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第60部分（第2页）

其实，这怒火为什么突然在他心中升起，使他失了定力，连他自己也不知道。这只能用佛家的“无明”说来解释，叫“无明火起”。是的，他是千古一道的弟子，但不是隔世弟子，而且是入室关门弟子，天底下就他一个人有幸在千古一道羽化之前得以见到他并成为他的弟子。这是他的福份，也是他的不幸。如果不是有一个爱情那么动人，或许他也就不会认为千古一道的赐与有半点不幸了。偏生在千古一道的武功赐与和陈梦月的爱情赐与之间，他只能选择一样。这就注定了他的大悲剧：他空有一身天下第一的内外功修为，却无能消受一个象太阳月亮一般美丽动人的纯真爱情……

千古一道说：“道家学说，包罗万象，天文、地理、人生、社会、伦理、道德，这些都不必说了。咱们这七年时间，专说道家武术。你要花五年时间专修内功，然后两年时间，一边学内功的御使法门，一边学一些能使你成为天下第一的杂学。然后再花两年，学天下各门各派的武功。”

归有沫大奇：“学道家武学要花七年，而学尽天下各门各派武学却只花两年，这是什么原因，还盼师父明示。”

千古一道说：“这个不能由我对你讲。你自己想吧。”

归有沫想了想道：“师父的意思是说以道学为本，以它学为用，以道家真力去演使天下各门各派的武功？”

千古一道赞赏道：“正是如此。试想一个汉子有挑三百斤的力，挑水挑米挑石头，还不是一样的挑？”

归有沫大喜道：“师父这个比喻妙极了。可是，师父，这天下有没有不能以外门之力去演化的武功呢。”

“有。比如藏密佛门的宁玛派的大园满心髓神功，那真力的本质就是天下独一无二的。为师……嘿嘿……为师三次去西藏！搜遍了宁玛派的所有寺庙，就是找不到这种功法的一个文字记载。它简直和禅宗的不传文字一样……嘿嘿，为师总不成逮一个宁玛派的活佛来打一番，逼他说出大园满心髓神功的修持方法吧？”千古一道说这段话时，不时干笑几声，显然为自己生平所干的一些事，如今想起来有些不好意思。

归有沫的武学纯为家传，由母亲一力传授。如今遇到天下第一的武功高人，而脾性却如此毫不呆板，这点江湖人的江湖习性使他显得异常有人情味。归有沫不禁喜得合不拢嘴：“师父此事做到未免有点拘束，换了徒儿来，干脆就找一个活佛，先向他换，一手武功换一手。他不干时，就两手换一手又何妨？再不干时，只好打他一顿，逼他说了出来，记成文字，也好传与后人。”

千古一道摇头道：“不妥不妥，做贼已经不好意思了，打他一顿逼他说出来，岂不成了强盗了么？”

这话一说完，千古一道自己忍不住笑了起来，归有沫也笑了，两人相视而笑，最后便一齐大笑起来。

笑了一阵，师徒二人慢慢止住了笑。做正派人固然很好，可是正派很了未免太没趣味。试想一个迈步便要负手，抬腿便要撩襟，坐下便必须直腰的老冬烘，是叫学生怕还是叫学生厌？师徒二人经此一笑，只觉得心中又贴近了许多。

千古一道说：“好了。笑得够了。今日我要将道教气功向你讲个大概，明日就开始进入具体修持。道教气功共分六个大类，第一是服食法，第二是房中术，第三是导引术，第四是气禁术，第五是气咒术，第六是神仙术。前三者服食法、房中术、导引术皆是为了练气，第四第五气禁术和气咒术就是对真力的御使法门了。而第六类神仙术，则是使人获得神通变化，超越自我之术。第一类服食法，包括四个内容，一是食物术，即服食什么食物才能生气而不是破气坏气？二是辟谷术，这是为了五脏少作无谓挤占和消磨，以使真气有处存有处练。三是丹药术，这是指采什么气，什么时辰采，用何种呼吸方法采。”

归有沫听得睁大了双眼——仅仅一个服食法，就有如此之多的讲究，许多练气的人，练了一世，只怕还不知道这些哩！

千古一道继续说：“道家气功第二大类是房中术。房中术又分三大类，一是同类修术，这是指同天阴阳术，同地阴阳术和同人阴阳术。同天阴阳术是指人与太阳月亮同练，同地阴阳术是指人与天地万物同练，同人阴阳术是指男女共修共炼，一般的说到房中术，是指同人阴阳术，但如此理解，实在是太侠义了。房中术的第二类是指阴阳术。阴阳术指的是修练人在自身体内进行精、气、神的交合修练。大园满心髓神功练的是阳丹，姹女神功练的是阴丹，而以令尊大人乐静修的大交泰神功为例，练的就是阴阳二丹的交泰。”

归有沫惊叹道：“分类如此细密，那是怎么想出来的？”

千古一道接着说：“房中术的第三类是采补术。注意，男女间采阴补阳或采阳补阴固然是一种采补，而盗气偷气使用邪术吸他人之气为自己所用，更是一种采补术，而采补术主要的含义，是指识别寻觅山川大地间的灵气，特异气，采而练之，结丹极快。”

归有沫叹道：“师父不讲，徒儿怎的也想不出这么多名堂。”

千古一道说：“导引术的名堂更多。导引术是练气结丹的重要法门。但各门各派因为门派之见而导引方法的差异很大。总的说来，导引术分三大类，一是姿势导引术。比如藏密气功，练心脉和脑脉的真气耦合，要通过喉脉，过气时修练者以下巴紧压着喉结，曲颈如钩，两颈之脉，动如鱼鳃，不停开合，靠振动过气，也靠振动出功。而易经筋修练法，那稀奇古怪的姿式，更是有特殊的过气目的。特定的姿式是为了特定的内力搬运。这些都是各门各派十分专密的。导引术的第二类是吐纳导引，这是指呼吸。自然呼吸为文火修练，强化呼吸为武火修练。风、喘、气、息这四相之中，气相和息相属于文火周天呼吸法，端相和风相则属武火修练。而吐纳导引的上乘法门则为胎息和自息。修练者在毫无空气的闭塞环境中全凭自己体内的阴阳真力的*，满足人体呼吸空气的需要，而成不朽不死之身。导引术的第三类是意念导引，又叫念力导引。这是真气导引的最上乘功法。但只有真力蓄积达到极高水平的修持者，所有的经脉穴道都已打通，上中下三丹田中真气充盈，而经脉穴道之中也常有真气流动不息，才可能施为意念导引，才可能做到意到气到，随心所欲。设若一个人只有几十年内力，连下丹田都装不满，他却想眨眼间将真气从下丹田中导引到食指的商阳穴，外发出去制人杀人，这办得到么？”

听到这里，归有沫又是一声叹息，情不自禁便改坐为跪。他母亲教他练功，怎么呼吸怎么守穴怎么搬运，虽然也挺有章法，但从来就不成学说。他心中对千古一道真是崇拜得五体投地了。

千古一道也不纠正他，继续说：“接下来咱们讲气禁法。气禁法术包括内气外发术、催眠术、定身术三大类，内气外发术可有百般法门，但不外乎直接外发（如劈空掌力隔定指力之类）、借物对发（如隔墙打人借物传力之类）、和吸控外发（如罡气罩、吸物功等）这样三大类。你可别小看这三大类，道术第五大类气咒术和第六大类神仙术，却均是以此外气术为基础，包括道佛皆有的元神离体，天师教的分形散影术，都基于外气术——。”

千古一道说到这里，陡然停住，突然传音入密说道：“徒儿，你可觉得咱们所坐的这片岩石有什么异样？”

归有沫仔细察看，却是一点什么也没看出来。

千古一道道：“幽冥王无法突破我的气罩，便采用迂回战术，将真力从岩缝中发射过来，再从这岩石下面偷偷伸进来，偷听我们的谈话。”

千古一道说到这里，将手掌放在一处有细微裂缝的石面上，做了一个动作，示意归有沫以拳去砸他的手背。

罡气罩一下子收掉了，回到了千古一道体内。

归有沫轻轻伸出拳，在千古一道的手背上砸了一下。

陡然间，只听得石厅那边的石缝间传出一声惨叫，幽冥王大叫：“何道士！你敢暗算在下？”

千古一道淡然道：“老夫囚禁了你二十年，你在此处利用囚禁闭关修练了二十年，将老夫对你的囚禁又奈何哉？暗算你一下又有何防？”

归有沫呆在一边，慢慢明白了，刚才他砸在千古一道手背上的那一拳，由于千古一道使用了极为巧妙的用气法门，也就是气禁术的外气术中的隔物传力术，他砸那一拳，简直就等于是直接砸在幽冥王的耳门上一般。难怪号称武林第一魔的幽冥王也要失声大叫了。

千古一道再对归有沫讲解道术六大类法门的后三类即气禁术气咒术神仙术三大类用力法门时，不但罡气罩罩住了地面上的四面八方，而且连地面的岩石也隔绝了。更为小心的是，千古一道再讲解时，还用了传音入密功夫。如此又讲了两个时辰，才将道术博大精深的总纲讲了个大概。

第二天归有沫就开始了具体的筑基修练。

刺乞列何等身份？挨了大恩仇的喝骂老脸上怎么挂得下来？大元帝国的版图，比全盛期的大唐帝国还大三分之一，势力更是远及波斯、东欧和北海。宣政院乃是元帝国四大权力支柱（宣政院、中书省、枢密院、御史台）之一，不仅统领政教合一的西藏，还管元帝国的一切颁地内的宗教事务。宣政院院长是何等身份？身为皇帝国师的刺乞列又是何等身份？如今竟被大恩仇喝骂为“老狗，”刺乞列又怎会不怒不可遏？

刺乞列上前一步，双掌一搓，掌心中空部分顿时出现了一个金钢真气球，刺乞列双掌一抛，那金钢真气球就悬浮在空气之中，既不飞出，也不落下。然后刺乞列接连搓出金钢真力球，一直搓出七个，七个真力球如魔?

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