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第11部分（第1页）

“感觉！”

“好的，按你说的办，不行我干掉他们。”

“不用，没那个必要，他们都是奉命行事，这事跟他们也没有关系。”

“哥哥！”“紫怡乖，听话，跟着刘哥哥去买吃的，哥哥一会就来！”

说着刘仁拉着朱兰兰杨紫怡向小吃摊走去。

“他们去干什么啊？”旅馆老板紧张的问道“没事，我爱吃油炸鬼，让他们去买点。”

“我去后面看看车去。”

来到后院的于岩刚把车打着，一双肥胖的大手伸了进来抓于岩的车钥匙，“你这人住店不给钱就想走啊。”“我没想走，只是想给车子预热，再说我们就算走了，不是还有压金在吗？”

“你打发要饭的那么点压金也够吗？”旅馆老板也冲了过来，拉住于岩的车门。

嘿嘿，于岩感觉了阵好笑，真是秀才遇见兵有理说不清，这两个真够能行的，可我自己不是秀才。

于岩嘿嘿笑着走下车。

“你想干什么？”

“你两以为我是白痴吧？知道我是干什么的吧？跟我玩这套，说着一脚把旅馆老板踹倒在地上。”

“杀人啦，杀人啦！”老板娘扶起老板大叫着跑向大街上。

“老刘，上车！”

宝马跑车在街道上留下一缕青烟。

“别椤着，快追啊”警所所长大叫道。

第二十四章　拜师之路

这下麻烦大了，昨晚还信誓旦旦的跟于局长保证，可转眼之间疑犯从自己的眼皮低下跑了。旅馆老板这个混蛋都说了什么，让他们发觉了真是坏了大事，等回去非得好好收拾收拾他们，这家伙开的什么车怎么跑的这么快？

“于局长，疑犯已经发觉了，现在正在向南逃窜！”

“你们是干什么吃的？昨晚我跟你说什么了？让你不要打草惊蛇。你跟我怎么保证的？我告诉你要是让他们跑了，你就自己考虑下后果吧。”

“是，是，是，于局长，我们现在正在追击”

警所所长一头的凉汗，看看身上的制服，自己这些年呆在石佛镇工作能力自己还是有信心的，年轻时一身正气，总以为自己工作能力强，没有注意那些潜规则，后来想潜规则吧发现自己那点死工资根本就拿不出手，直弄到现在这个样。看着前方大路连车的影子都看不到了，让我考虑后果？走，回去吧，大不了不干了，整整一晚的守候，虽然任务失败，可是这能代表什么？所长心里一片酸楚。

“接下来咱们怎么办？”

“我也不知道，迷糊！看了看紫怡，我也不知道该怎么办才好。”该上那去，该干什么？一切都是未知数了。

我想知道到底发生了什么，怎么才能使用我身体内的力量。而那些僵尸到底是怎么出现的？要怎么消灭他们？为什么研究所可以复制这种力量？

“你见过僵尸？你身体里有什么力量？可以让我看看吗？”朱兰兰小声的问道。

那应该算是僵尸吧，我的力量？没法让你看，我只能说我身体里有这种力量，我不知道如何使用他。

那你为什么不去道教圣地看看，说不定有什么收获。就算没有你也能对这些有所了解。

“说实话，什么道教我只是听说这个宗教，他到底是干嘛的，我都不知道。我上那找去啊。”

“我知道，你带上我就行。”

“带上你？你不害怕我们吗？我们可是坏人，会被警察抓的。”

“坏人我还是能分清的，我现在只是很好奇你身上有什么样的力量，也想印证下中国到底有没有僵尸。”

道教是发源于中国古代的传统宗教。以“道”为最高信仰，认为“道”是化生宇宙万物的本原。在中华传统文化中，道教被认为是儒学和佛学一起的一种占据着主导地位的理论学说和实践方法。道都的称呼在形成初期有所不同，先秦时期的诸子百家中许多人都曾经以“道”来称呼自己的理论和方法。儒家、墨家、道家、阴阳家甚至佛教都曾经由于各种原因自称或被认为是“道教”。儒家最早使用“道教”一词，将先王之道和孔子的理论称为“道教”。佛教刚刚传入中国时，把“菩提”翻译成“道”，因此也被称为“道教”。而到了东汉未年出现了五斗米道（天师道），自称为“道教”，取“以善道教化”之意。自此，其他各家为了区别，也就不再以“道教”自称，而成为五斗米道（天师道）的专称。南北朝时道教宗教形式逐渐完善。

现在所说的道教，是指在中国古代宗教信仰的基础上，承袭方仙道、黄老道等一些宗教观念和修持方法，逐步形成的以“道”作为最高信仰，奉老子、元始天尊为教主，以老子的《道德经》等为主要经典，追求修炼成为神仙的一种宗教，道教成仙或成神的主要方法大致可以归纳为五种，服食（仙药，外丹等），炼气与导引，内丹修炼，法术仪式，功德成神，常见的后天神仙多为内丹修炼和功德成神都。

道教天师道从创教之初，就以老子的《道德经》为根本经典，将其中“道”和“德”作为基本的信仰。道教认为“道”是宇宙万物的本原和主宰，无所不在，无所不包，万物都是从“道”演化而来的。而“德”则是“道”的体现。

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