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——读《三字经》论人性启迪
《三字经》谈人性。“人之初,性本善。”
谁也不会否认,中华民族是个善良的民族;谁也不会否认,中国人也有许多丑陋。但我要说的是,中华民族五千年来,一直虔诚向善,不倦地追求。
大脑的初装是充满了本源的善
看看《三字经》,上来劈头盖脸的几句话:
人之初 性本善 性相近 习相远
英译本《三字经》
《three?鄄character scripture》This is the 1910 Translation by Herbert Giles
人之初 性本善 性相近 习相远
Men at their birth,
are naturally good。
Their natures are much the same,
their habits bee widely different。
孔子有句话叫“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧”。
“人”泛指大众,“初”是生命的开始,“性”是性理之性。“人生命的本源,即是善良的本源。”人从天堂而来,人人都是天使。仁义礼智二者,发端于恻隐之心、恭敬之心、是非之心、羞恶之心。古人说:“藏之于心则为性,发之于情则为情。”
性相近,习相远。性,性情。习,幼时的习惯。大伟译为:“上苍给了我们犹如明镜般的心房,却为什么有人蒙上了尘埃?”气质是与生俱来的,虽不完全一样,但都充满原始的仁义之爱。后天的酒色财气,产生了不忠不孝无廉无耻,污垢掩闭了光明。
《论语·阳货篇》:“子曰,性相近也,习相远也。”这两句话把“性”与“习”分辨甚明。此处孔子所说的“性”,与周易系辞传孔子所说的“太极”,名异而实同,都是心的本体。
宇宙大爆炸之前是混沌的。但我宁愿相信,大脑在初装时是充满了清淡的爱,本源的善,是心灵的香格里拉,而不是一片荒芜的沙漠。
我真正地要去爱别人,我心灵里头真正是一种美,那么我们就不惑不忧。大家心里忧不忧啊?不忧吗?反正我忧。惧不惧呢?反正我惧。惑不惑?我惑。就像买股票买哪支谁也拿不准。“不忧、不惧、不惑”,这是人生最高的境界。有一幅《麒麟送子》的画。一个胖小子,底下骑着麒麟。还有几句关于《麒麟送子》的话:
麒麟送子到人间,
圣人立言性本善,
一个天使上苍给,
悉心教化记心间。
上苍给了你这么个宝贝儿子,我们要记住人性本善,我们要好好地去教化他。
“上天送来一个天使,上苍给了我们犹如明镜一般的心房,为什么有人蒙上尘埃了?为什么有的人没走正道?为什么有的人还犯了罪?”
天使都是善良的
关于人性善与恶的判断,中国有两句老话,一句是孟子说的,叫做“人之初,性本善”,意思是说,人在刚生下来的时候,本性是善良的。而另一句是荀子说的,叫做“人之初,性本恶”,意思是说,人在刚生下来的时候,本性是邪恶的! 那么到底人之初性是善还是恶呢?要弄清这个问题,我们首先要弄清楚两个概念,那就是什么是善,什么是恶。 我们所说的善,最本质的概念是指帮助、爱护、关心他人的一切行为,延伸概念是指我们爱护自然万物的一切行为。而我们所说的恶,最本质的概念是指损害他人的一切行为,延伸概念是指破坏、损害自然万物的一切行为。
有人说有天生的杀人犯。如“小脑门的人”,就是天生的杀人犯。弗洛伊德认为,人生而有利比多(Libido,弗洛伊德的精神分析理论的泛*说,即性本能是决定人的行为的巨大的心理能量)与攻击性行为。更有人怀疑马加爵、邱兴华都有杀人的生理因素。我倒是宁愿相信:人生而为天使。
第二种高贵:虔诚性善(2)
孩子的眼是菩萨
有这么一个故事,在大连的海滩上,每逢退潮,地下都留下一个坑、一个洼。成千上万的小鱼来不及退下去,就都留在那洼里了。这些小鱼就在那儿跳。
大人从那赤着脚走,看着小鱼跳都习以为常,跳就跳吧,谁也不拿着它当回事。一个小姑娘七八岁,赤着脚,脑袋上扎两个羊角小辫,很可爱。她捉起一条小鱼,跑到海边,扔到海里。跑回来又捉起一条,再给扔到海里。满海滩上大人很多,谁也不干这个事,就这么一个小女孩,捉着小鱼扔到海里。大人就问:小姑娘你干什么呢?小女孩说我捡小鱼往海里扔。大人说,这个海滩每天都要死上成千上万的小鱼,谁在乎这个事呢?孩子说了一句,“小鱼在乎啊!”接着捉小鱼扔到海里,这是不是性善呢?
小女孩的善良做法似乎验证了“人之初、性本善”这句话。那么,怎样理解现实生活中人们常常说起的人性本恶的含义呢?
苏东坡和佛印
苏东坡有一个和尚好朋友叫佛印,有次两个人一起打坐,苏东坡就问佛印:“你打坐的时候,闭上眼,我在你脑子里是个什么人呢?”佛印说:“我一闭上眼呢,你在我眼里,就是一尊弥勒佛。太棒了,你就是一个佛,双耳垂肩,相貌好。”苏东坡一听特别高兴,苏东坡就想给这个老和尚使点坏,他说:“你知道我一闭上眼,你在我眼里是什么?”“我一闭上眼,老和尚,你在我眼里就是一团狗屎。”那个老和尚一听,哈哈一笑,笑完了就完了。苏东坡回到家以后,就跟他妹妹苏小妹说:“你看我今天捡一大便宜。”苏小妹说“你得什么便宜
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