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第2部分（第2页）

《瑜伽经》告诉人们，对饥饿的喉咙施以samyama，就会消除饥饿感。对优陀那（印度语，指一种重要的神经）施以samyama；　人就能变轻，从而可以展示出非凡的技艺。大师们称，这与耶稣在水上行走的能力是一样的。这种能力，也解释了圣人们为什么能睡在钉床上或走过铺满炭火的道路。许多圣人还能预知自己什么时候去世；《瑜伽经》里提到，通过控制优陀那，瑜伽修炼者可以设定自己去世的时间。

第9节：第二章　东方大师的智慧（4）

心灵的力量

经文里还说，熟练的修炼者会拥有无数种法力不同的samyama。再比如，人体的外在被称为akasa，这就是物质的部分，我们也称为肉体。对akasa施以samyama之后，心灵就自由了。

近年来，有一队欧洲人来到印度，登上珠穆朗玛峰，安纳布尔山以及其他几座海拔在25000英尺以上的高峰或许你也曾读过有关这些勇敢的人们在陡峭的山崖上跋涉的惊险事迹。我们会对这些人的胆量和刚毅赞叹不已……他们的成就，在西方人的登山史上具有划时代的意义……然而，在印度、西藏的圣人们看来，他们的成就却微不足道，甚至不值一谈。圣人们声称自己早到山顶上去过无数次了，并能对山顶的景象做出细致的描述。他们说，西方登山者们的勇气可嘉，但他们的付出却是毫不必要的……因为心灵比肉体轻盈多了，可以毫不费力地攀上最险峻的山峰！

瑜伽与心灵感应

帕檀贾利认为，通过对〃心灵之光〃施以samyama　……也就是利用圣人们已有的一种心灵的力量……瑜伽大师们就能感知到遥远的地方的事件，不论是发生在另一个城市，还是发生在地球的另一边。

瑜伽大师们还能把意识的信息传达给远方的人。这种本领，我们称之为心灵感应。如今，心灵感应已经被作为课题来研究，并且，杜克大学的杰·比·莱因教授已在这方面取得了显著的成果证实了心灵感应是一种特别的能力；在东方，人们认为它是一种理所当然存在的，并且，几千年来，有不计其数的事实证明了它的存在。

心灵感应，或者说意识的传递，也可以看作是samyama的一种例子……一个人的意识对另一个人意识的影响。博览群书的人都应该读过高尔基的著作；他的《敌人》和《母亲》早已被译成几十种版本，并搬上荧屏。高尔基很喜欢对人说起他在高加索时与一个印度人相遇的经历。那个印度人给他看了一本影集，金属质地的页面上空白无物。然而，当他一页页地打开、仔细翻看时，页面上却开始出现影像和色彩，并渐渐呈现出精确的形状他意识到自己看见了印度的各个大城市……它们的图像就像印在书页上一样清晰。

高尔基，就像人们所知道的那样，是一个绝对坚定的唯物主义者，因此他又仔细地察看了这本书，想弄清它是不是经过某种特殊的化学物质处理……不然，怎么会一打开，图像就显示出来了呢？最后，他终于确信：自己所遇到的，是一次真正的心灵感应。

心灵传动的奇妙

《瑜伽经》说到：随着功力的长进，人就可能拥有心灵传动的能力。心灵传动（这个词源于希腊语〃远距离制动〃）。就是在不需要任何物理手段或求助的情况下，移动或控制远处的物体。现代的军队能通过电波操纵无人驾驶的飞机和鱼雷，使其达到预定的目的地。瑜伽大师们通过凝神静气也可以做到这一点。

第10节：第二章　东方大师的智慧（5）

人的大脑产生的电流早已是一个人尽皆知的事实了。脑科医生们每天都检测病人大脑中的电量变化，以此判断相关的病情。也许，我们可以想象得到某些具有特殊秉赋的人，能够通过一些奇妙的手段保持自己大脑里的电量充足，并能影响到外界的物体。电学奇才查尔斯·斯登迈兹曾经说过：〃未来50年最重要的进步将会发生在精神领域……对心灵的探索。

一个圣人和火车的故事

印度人能够列举出许多证明心灵传动存在的例子。比如，一位圣人使火车启动的事。

在印度，许多圣人都以佛祖和其他东方圣徒为榜样，放弃了全部财产，以讲学和乞讨为生。他们受到广大人民的爱戴，但铁路上的工作人员却对这些身无分文的人持一种轻蔑、厌恶的态度。有一次，一位圣人上了火车，当被发现没有买票时，他被无情地赶了下去。

司机准备开车了。他发动了蒸汽机，然而火车却纹丝不动，技术人员迅速检查了机器，并没发现任何异样。司机重新坐了下来，使出了浑身解数，却无一奏效。火车仍然没有要动的迹象。这时，有着忠实信仰的乘客们意识到了事情的症结，大喊起来：〃是那个圣人！是那个圣人的缘故！他不上车，车是不会动的！〃检票人员下车，把他抓了上去……之前，他一直都在轨道旁边站着，静观其变。圣人一上车，火车就开动了，就像什么都没发生一样，顺利地出发了。

是否觉得难以置信呢？这样的想法是可以理解的。电视、打印机发明出来之前，不也会让人们觉得是在异想天开吗？或许在将来，通用电气公司的研究所公布……他们发明了一种工具，能使人的意识对远距离的事物产生作用。所谓的〃妖术〃就成为正经的〃科学〃了。

这些力量，以及《瑜伽经》描述的其他法力，都无疑是令人惊叹的……然而，瑜伽的最终目的并不在此。有了这些法术，人就可以被称为是高超的大师了；然而，他完全可以做得更好。实际上，法术对于大师们而言，也是重要障碍和考验，在掌握了samyama和其他的siddhis之后，他必须继续修行，到达下一个层次……圣书把这种情况称为kaivaya，就是〃解脱〃。这是一种心灵的觉悟……拥有了无限的自由。这时，他已经洞穿了世间的一切真理，实现了自己的意义，如天使般崇高而庄严。

东方的大师们终其一生地虔诚修行，只为救济芸芸众生。他们以全人类，乃至一切生物的福祉和进步为己任。在东方，所有的学派，包括佛学、儒学，等等，都把与人为善放在最重要的位置，教导人们追求心灵的完美……如果用西方的语言来表达的话。古代的先知们发现了推动宇宙运转的动力，发现它总是向〃好〃的方向发展，因此，只有一切〃好〃的事物才是与它协调一致的。怀有邪念和罪恶野心的人永远不会到达最高的境界。

第11节：第二章　东方大师的智慧（6）

大师与基督教

莫汉达斯·甘地曾说过：

〃我时时刻刻都清楚这一点，如果没有一颗仁慈博爱之心，那么对真理的寻找最终是徒劳无功的……伤害一个人，就是损害了他身上那种上天赋予的力量因此，你伤害的不仅仅是一个人，而会波及到整个世界。〃

这段话就像其他哲人们的箴言一样，让人联想到耶稣所传授的智慧，从根本说，与基督教义没有任何冲突。大师们的争辩使人联想到一段圣经的故事东方三博士……是亚洲人，被上帝派去寻访将要出生的圣婴耶稣他们走过千山万水，途经大沙漠时全凭星象来指路……终于找到了伯利恒这个小镇……耶稣后来出生的地方。

东方的大师们早在多年前就曾说过世界上只有一个神。印度的人们也许会供奉很多神灵……布拉马、毗瑟努（印度教中的守护之神），湿婆（印度教中主管破坏及拯救之神），以及其他的神……然而它们只是代表着唯一的神掌管宇宙的各个不同的方面。大师们说，对不同的民族而言，神的样子和称呼都是不同的，但实际上人们所指的都是同一个神。各个时代，各个地区的圣徒、先?

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