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各家注解虽不相同,其实都以太极为天地人物的本有之体,简称为本体,此体圆含无穷的形象,与无尽的功用,本体形象功用不相分离。
不学周易,不明易理。则不知吾人本有此体,不知万物皆备于我。以致凡事舍本逐末,向外驰求,造成一己与群众的种种灾祸。
学易明理,则能趋吉避凶。凶之最大者为生死问题不能解决,吉之最大者即是学为圣人。欲学圣人,必须先求解决生死问题。
《论语》记载,子路问死,孔子解答:“未知生,焉知死。”有生始有死,欲知如何解决死的问题,必须了解生的来源,生的来源就是太极。
太极生两仪者,太极寂然不动。本无形象,唯为清净光明之体,此为无生之理性。动则显象起用,乃名为生。
所生之象,其数无穷。但始动之际,只有一明一暗两种形色。明色为阳,暗色为阴。因此称为阴阳两仪,仪如《孔氏正义》所释,作容仪讲。
因其尚未成象,故不称为两象,只称两仪。但这两仪实为四象,以至万象的基本结构,万象即由两仪细分而成,所以万象无不有阴阳两仪。
万象之数虽然无穷,但基本之数则为阳奇阴偶。伏羲氏画卦时便发明极为简单的两画,以示无穷无尽的象数之源。
太极图被称为“中华第一图”。从孔庙大成殿梁柱,到老子楼观台,三茅宫,白云观的标记物等等。
从道士的道袍,到算命先生的卦摊。从中医,气功,武术,及中国传统文化的书刊封面,会徽会标。到韩国国旗图案,新加坡空军机徽,玻尔勋章族徽等等,太极图无不跃居其上。
这种广为人知的太极图,其形状如阴阳两鱼互纠在一起,因而被习称为“阴阳鱼太极图”。
“太极图”既然流行得如此久远,如此广泛,自然它的起源和流变问题,就成了人们的兴趣焦点。
在考察它源流之前,应弄清楚“太极图”的名称,和图形的关系问题。这里有两种情况,一是同一名称,却指不同图形。
它们被称作“太极图”的除了阴阳鱼图形外,还有五层图形(即“周敦颐太极图”),空心圆图形,黑白半圆图形等(实际上后几种图形被称作“太极图”的时间大大早于前者)。
一是同一图形,却有不同的名称,如阴阳鱼“太极图”,早期称作“先天图”,“河图”,“先天自然河图”,“先天自然之图”,“古太极图”等。
五层“太极图”又称“无极图”,“太极顺逆图”,“太极顺生图”,“丹道逆生图”等(当然两类太极图的图形各自都稍有差异)。
本文仅对阴阳鱼太极图(下文简称“太极图”)作一考察,有关五层太极图的考证将另撰文。
现代有不少人认为太极图起源于原始时代,甚至有人认为是太古洪荒之时,外星人馈赠地球人的礼物,或本次人类文明,以前上一次,甚至两三次文明毁灭时,遗留下来的唯一信物。
太极图又是根据什么演变而来的呢?陈立夫先生认为:“大陆先后所出土之古太极图,较《周易》及《乾凿度》之成书,尚早三,四千年。
诸如陕西永靖所出土六千五百年前(伏羲时代)双耳彩陶壶上之双龙古太极图(藏瑞典远东博物馆),乃使用毛笔中锋所画,竟早于孔子四千年。
又出土商代及西周之多件青铜器上,亦契有雌雄双龙相互缠绕之太极图。”(《关于太极图的一些问题》)陈先生将双龙相互缠绕之图,直接称为“双龙太极图”。
双龙缠绕图实际上就是华夏始祖“伏羲女娲交尾图”;此外有人认为太极图来源于符号(青海民和县和乐都柳湾,辽宁翁牛特旗石棚山,广东曲江石峡中层遗址出土的新石器时代的陶器上都刻有这种符号)。
双鱼纹样图形(陕西西安半坡遗址出土人面鱼纹彩陶盆),双凤纹样图形(新石器时代骨刻与陶绘,河姆渡文化中有这种纹饰)。
近前有人声称太极图来源于河南洛油伏羲台下黄河,与洛书相汇后形成的“涡漩。
这些图形到底是不是太极图的来源?如果单就这种图形纹样而言,显然无法直接推衍出太极图。
因为类似的图案在其他民族就没有演变出太极图,如古代巴比伦有双蛇缠绕交尾图案,古希腊,古印度,高加索,小亚细亚等地的遗物(银饰,铜壶,花瓶等)上有:“”纹饰。
但这些民族都没有太极图。至于“涡漩”一说,实属荒唐,“涡漩”无处不在,如果从中能看出太极图,那太极图岂不是遍布世界各地了吗?
不过,从这些图形隐含的思想观念看,又不能说与太极图毫无关系。这些图形都是双双交合而成,或双龙、双蛇,或双鱼、双凤。
它们连“”也是由两个相同的符号交叉而成,这是原始社会生殖崇拜的产物。双双图纹,或表示男女(伏羲、女娲),或表示雌雄(双鱼、双蛇、双龙、双鸟)。
两两交叉,反映原始生民对男女,雌雄交合的直观认识。由两性生殖器,男女,雌雄,日月等人体现象,生物现象,自然现象。
人类逐渐体悟出“阴阳”概念,以及阴阳同体,阴阳相对与相交(对待与统一),阴阳交互作用,阴阳相互转化等等思想理念,这种思想决定了中国传统文化从某种意义上说就是阴阳文化。
《易经》阴阳爻,阴阳卦正是阴阳思想的符号化(线条符号),太极图的黑白相间,首尾纠合正是阴阳对待统一,消长流行,互根互动理念的最佳图示(图形符号)。
可见,原始时代的这些图纹,只不过是太极图的思想渊源。而从中并不可能直接演变为太极图,太极图到底源自何图?
最早的太极图为何时何人所作?让我们先来看看前人的论述。
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