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第95部分（第2页）

刘宗周想了想问：“皇上既然这么推崇泰西人的教育方法，为什么不按臣的设想用两种不同方式办不同的学校呢？两者都有所长就应该比较一下结果看一看。”

天启摇头说：“如果是种田当然可以试一试看一看，但是教育百姓就不能这样，因为朕说过两种教育方法各有所长。泰西人的教育其优点就是能够激发学生的探索精神和创造能力，对于寻求他们说的那个真理有很大的帮助，因为真理存在于天地万物之中而不仅仅在人身上，人只是天地万物中的一类。但是也要看到，泰西人的教育方法也有个最大的缺点，就是他们喜欢怀疑除了他们信奉的那个上帝外的一切权威，这样容易使国家分裂。”

徐光启问：“皇上说怀疑一切就容易使国家分裂，这其中有必然联系吗？”

天启点头说：“有，儒家的思想讲的是师承，就是学生要无条件服从老师的思想，就算有异议也只能对老师的思想进行完善和补充，任何全盘否定老师的人都不得人心，这就保证了大明的人对老师、对君主都有着绝对的忠诚而少背叛。泰西人敢于怀疑老师也肯定敢于怀疑君主，这样的教育思想教育出来的学生忠诚度肯定不高。去年山东出了个徐鸿儒，他在山东蛊惑人心造反称帝就是对朝廷没有忠诚度，难道我们还要自己去教育一些反贼出来跟我们作对吗？”

徐光启低头想了想问天启：“既然这些泰西人的学说这么危险，皇上是不是要赶走他们或者把他们都杀了？”

天启说：“这没有必要，朕需要利用他们教育方法的优点，只是要避免他们的缺点在大明生根发芽开花结果。儒家的教育方法对把人团结在朝廷周围是很有效果的，但对寻求存在于天地万物中的真理帮助甚少。现在内部缺衣少吃外部强敌环视，如果讲道理能够讲出粮食衣物来，或者说讲道理能够把蒙古人和女真人讲得俯首称臣，朕就没必要想那么多。问题是杀敌人需要先进的武器，满足百姓的要求也需要先进的技术，所以还得跟泰西人搞好关系。”

徐光启点头说：“臣明白了，皇上要以儒家的思想为主，目的是确保大明的稳定。同时要用好泰西的先进知识，还要学习泰西的先进教育方法，这样一来就能让大明也拥有各种新技术。”

天启点头说：“正是这样，这也是朕坚持要把儒家学说和泰西知识结合起来教育百姓的用意，只学一样是不行的，就像人吃饭时要吃些菜，两样都吃一点比专门吃一样要均衡些。”说完看着刘宗周问道：“刘大人想明白了没有？”

刘宗周点头说：“臣明白了，不但明白了皇上要把儒家学说和泰西知识结合起来教育百姓的原因，臣还明白了一件事，就是皇上想把全局谋划这一摊子丢出来，只是不知道皇上丢出来以后准备做什么，皇上能不能说说？”

天启点头说：“刘大人不愧是刘大人，能够知道朕的打算。朕确实早就想脱开身去做别的事，但不把人手安排好这体系就不能正常运转。原来的内阁、吏部等是朕一手取消了的，朕又没有太祖那样的能力和精力，必须要找一些可用的人来帮忙。说实在话，你刘大人的性格并不适合谋划全局，谋划全局者必须要不拘小节懂得取舍，你在细枝末节上投入的精力太多。但是你的优点是忠诚与谨慎，这也是不得已而为之的事。”

刘宗周点头说：“臣让皇上失望了，既然皇上这么说臣就先做着，有了合适的人选臣再让贤就是。”

天启摇头说：“有合适的人也不必让贤，好好用他让他发挥作用就是了。想三国时蜀国最合适的用人是让诸葛亮主管内政，让庞统主管军务，但庞统意外身死后诸葛亮主持全局也没有什么不好。只是刘大人要记住不要有诸葛亮事必躬亲的习惯，用人用得好比自己亲自干成果大。”

高攀龙见天启有托付责任的意思，大惑不解地问：“皇上准备把什么事务丢出来？臣怎么听不明白？”

天启说：“这国家就像是一条船，朕就是这条船的船主，一个船主不可能亲自去划船，得管理好手下的水手让他们划。在国家事务上朕让孙承宗孙先生主管军务，保证没有外来势力侵害大明这条船，确保大明的外部稳固。在政务方面朕让信王主持，加上众多有经验的能臣帮持，就能将大明管理得井井有条。治国首先要治吏，朕让高大人及众多的东林党人管理都察院，保证官吏们不会以权谋私，这些就是在旧秩序打破后新秩序的形成。”

高攀龙说：“皇上此举开始臣不理解，现在看来比以往的制度要好。”

天启说：“朕的意思也是让制度越来越好，为了政务院、军务院、都察院不走错路，朕成立了博学院和圣学院，博学院管具体事务上的辅助，圣学院管全局方向上的把握，如此一来就能正常运转了。但是这还不够，现在的制度运行起来只能保证大多数人的利益，朕还要想办法保证尽量多的人之利益，虽然这事很难但这是朕的责任朕别无选择。”

见刘宗周等三人都看着自己不说话，天启对刘宗周说：“过两天朕会把圣学院和博学院中的一些职能组合起来，方便朝廷及时获得帮助，刘大人在想问题是要记住运用中庸之道，以儒家的团结凝聚精神为主体，不走极端与时俱进，如此大明才能长久强盛。”

197　监政辅政

刘宗周和高攀龙都在询问天启空出手来准备去干什么，不过天启没有明确告诉他们，他们尽管心里纳闷也不好多问，但在不久后他们也慢慢知道了。九月初一，天启在征求了政务院、都察院等各部的意见后，下旨宣布在慈庆宫成立监政院，其作用就是协助天启监管各部。

经过这一年多的重新布局，天启将整个大明帝国的运转机构作了一个调整，这个调整不算完美但比以前的运转方式要有效得多。他首先拆分了什么都管但什么都管不好的内阁，把原来内阁管理的事务分为军务和政务，军务院设在武英殿，专门管理军队和处理军队事务，避免对军事一窍不通的文官在军务上指手画脚，因为军队事务关系到国家安危，不能让书呆子在这中间开玩笑。军务院由他的老师孙承宗来主管，其能力和忠诚都值得信任。

除开了军务的内阁只能以政务院的名号来处理政务，本来处理政务只需要就事论事按律而行或者商议决断，但天启知道大明官场的传统是对人不对事，就算说得再正确只要说话的人不令人满意那这事也会被反对。为了不让大家为了反对而反对，天启把管事的政务院和管人的都察院再次拆分开。在官员的升迁上规定不以功劳论功升迁而以能力升迁，并且还规定要以年龄来限制人想不断升迁的野心，政务院管事都察院管人互相支持与合作。

大明的官员基本上都是科举出身，在管理方面领悟到的知识不外乎是什么耕者有其田、轻徭薄赋能方法，而且他们认为这样做是对老百姓最大的恩惠，很喜欢百姓们把他们看成青天名垂青史，尽管他们中绝大多数人都不青还很黑。他们的这种管理方法在正常情况下百姓们还能勉强度日，但是遇到天灾**老百姓就过不下去。这些官员在位时要捞银子，不做官了就回家买田置地当地主，他们没有想到的是他们自身就变成了祸害百姓的**。

大明现在土地上的出产本身不高，百姓们上交了赋税所剩本身就不多，如果再让这些地主盘剥一次，百姓们度日就很艰难，遇到灾害只有背井离乡。从这点来说大明官员的管理方式是落后的、越走越没有前途的管理方式。这种约束型的管理方式没有或者说扼杀了创造力，被管理者看不到前途除了忍受就是茫然。为了改变这

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