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第57部分（第1页）

3、他因故掉了一条腿，他还是不是‘他’？那条掉下来的腿还算不算是‘他’的？如果他的头和身体的其他部分分离了，并且都还活着，那么，哪部分是‘他’？

对于医生而言，他掉下来的那条腿如果能重新接上，那条腿还是他的。如果不能接上，那条腿就不属于他了。如果全身分离，他便不存在了，只有头、腿等。

对于其他人而言，而对于其他人，关心此事的程度（精确度）决定了相对于参照系他还是不是他。假设参照系是一个对该先生魂牵梦饶的人，就算是尸体被烧成灰，他这个个体都并没有消失。

这个问题的问题在于个体这个概念被绝对化，不考虑个体本身是与环境紧密结合，不可分割的。只有用相对的概念才会存在个体。

上面这些例子基本上解释了相对哲学的分析方法。关于思想而言我想说的是，参照系很重要，不存在绝对正确的思想和方法，只存在相对于什么而言存在正确的思想和方法。还是回到前言的那句话：我们是一个群体的社会，为了生存竞争的需要，要有合作，毕竟两个人的力量是比一个人的力量要大一些的。两个人合力是需要沟通的。就会有个思想统一的问题。于是产生社会哲学，可以这么看，社会哲学是把人们结合起来的纽带。但如何使人们接受别人提出的思想？这与达尔文的进化理论差不多，弱肉强食。细看时会发现，差异性很重要，比如有人掌握暴力，有人掌握财富，有人掌握知识。这些可以使人们接受或被迫接受他人的思想。如果说，个人哲学随着个人的消亡而消亡，那么，社会哲学随着社会各阶层力量对比的变化而变化，与是否绝对正确毫无关系。一个群体有一个群体的社会哲学，与该群体中个体的个人哲学是否完全一致没有关系，它只取决于群体内各种力量的对比关系。一个时代有一个时代的社会哲学，在那个时代是正确的，现在看来是可笑的。

都是相对的？那这个世界还有什么意义？前言中对此有答案：“因为我们是群体社会。我们做每一件事情都要统一思想，也就是说要尽可能把个人哲学与社会哲学统一起来，尽量作到群体中的每一个个体之间对该事物的认识差异最小化，这样我们才能把某件事情做好”

既然有了相对哲学的分析方法，那么我们就可以根据这个方法把它数学化，这样我们可以得到更为精确的分析方法，尽管相对于不同的参照系而言，精确度的需求不同，但从整个人类社会的发展史来看对世界认识越精确，人类社会的生产力和生产方*更强大。这就是我们使用的科学的方法，现在我用它来分析哲学。请看下一篇：相对哲学的数理分析。　。。

相对哲学的数理分析（静态分析）

上一篇我们谈到了相对哲学的分析方法，在找到了哲学分析方法之后，我们可以把它数学化，精细化。这样我们可以得到一个相对精确的结果，对于事物的分析给出一个量化的结果。

在进行数理分析之前，我们先回顾下相对哲学的分析方法的基本要素：

1：每一个事件都应有参照系。也就是说描述任何一件事情都要明确参照系是什么

2：每思考一个问题都有前提，比如火车一例中的卷尺的精度、秒表的精度等，还有我们可以接受的精度极限。我在这里把它简化一下，称为精确度，即在明确了参照系之后观测者能够接受的精度。

3：每一个答案也是相对的。相对于不同的观测者。

在明确了基本要素之后，我们来举个具体的例子来进行数理分析。尽管举的这个例子没有什么具体的意义，但我们如果能够分析人们在生活中的一言一行，那么我们就可以把所有的行为数学化，在这里我们不讨论这个例子的意义，在后面的文章中再做讨论。

例子：小贺和小蔡同住一个寝室，但两个人都是懒鬼，寝室不干净。求寝室的干净程度的量化分析。

在这个例子中，不同的参照系有不同的结果，按照小贺的标准：只要睡觉的时候床单被套还在，不是黑色的就可以了，至于窗户是不是干净，桌子上是不是有灰，碗洗没有，地扫过没有，都不再他的考虑范围内。不过他有个不能容忍的事情，那就是小蔡用过的电饭宝和碗中的东西已经长霉，变成花白花白的东西了。那么我们以小贺为参照系，参照不同的精确度，可以得到寝室的干净程度的量化分析结果。这里我们可以把床单被套的颜色做一个量化分析，假设床单被套是白色，如果我们把完全黑色定义为100，完全白色定义为0，那么我们再来看以小贺为参照系，他怎么认定床单被套已经脏了必须去洗的标准是什么。根据上面的描述，只要床单和被套变成黑色就会被认为脏了，但这个描述不够精确。因为床单有一定面积，比如单人床长2米，宽米，床单宽米，长2米。比较容易脏的地方在人睡觉的头颈和上身处，我们可以看到，当新床单买回来的时候，整张床单都是白色的，这个时候小贺认为非常干净，那么我们可以把非常干净定义为100，也就是100％干净。假设整张床单都变成黑色，这个时候小贺认为非常脏，那么我们可以把非常脏定义为0，也就是说干净程度为0％。我们再来看看床单的变化，一个星期之后，在比较容易脏的地方，床单有点黄。其他地方还是白色的。小贺会怎么认为呢？他会认为还是很干净的，这样我们可以认定以小贺为参照系的干净程度是85％。一个月之后，整张床单都有点黄色了，比较容易脏的地方完全黄了。小贺会怎么认为呢？他认为还是干净的，这样我们可以认定以小贺为参照系的干净程度是70％，两个月后，整张床单都黄了，比较容易脏的地方有点褐色了，小贺会怎么认为呢？他会认为还行，这样我们可以认定以小贺为参照系的干净程度是55％。三个月后，整张床单都有点褐色了，比较比较容易脏的地方完全是褐色了，小贺会怎么认为呢？小贺认为虽然有点脏，但还能过。这样我们可以认定以小贺为参照系的干净程度是40％。四个月后，整张床单都是褐色的了，比较比较容易脏的地方有一点黑色了。小贺会怎么认为呢？小贺无法再忍受了，拿去洗去了。这样我们可以认定以小贺为参照系的干净程度是25％的时候是他认定床单被套已经脏了必须去洗的标准。上面虽然采用了近似值，但说明了数理分析的方法，如果我们想得到更为精确的值，那么我们需要分析床单的每一个点，把床单分成若干区域，分别观察它的颜色，并需要分析这些区域在小贺看来是什么程度，以及计算并观察小贺的感受程度，由于上述观察主要通过的是视觉观测，如果需要更为精确一点，我们需要加入嗅觉等其他感官感受程度，并分析这些感觉在综合感受中的感受比例，并通过观测得到一个综合值。这样就更为复杂了。

上面的描述只是床单的干净程度的数理分析，那么寝室的干净程度还包括很多因素，被套可以按照上面的方法进行分析，其他比如桌子，碗，地面等等，根据上面的描述，小贺非常懒，窗户是不是干净，桌子上是不是有灰，碗洗没有，地扫过没有，都不再他的考虑范围内。也就是说无论多脏，他都不会采取行动，这样的话，我们的数理分析没有意义。不过他有个不能容忍的事情，那就是小蔡用过的电饭宝和碗中的东西已经长霉，变成花白花白的东西了。电饭宝中的东西也可以用上述方法来进行数理分析。当电饭宝和碗中的东西已经长霉，变成花白花白的东西的时候，小贺一定会采取行动，将其拿去清洗。那么综合了这些东西之后，我们可以把床单、被套加上电饭宝的数理分析值综合起来，得到一个以小贺为参照系的寝室干净程度的量化分析值。至于精确度，取决于你用的方法和你要求的精度。但最后我要强调的是，最后得到的值也是相对的。不同的观测者也可能得到不同的值。

但我们不能忽略的是寝室里还有另外一个人：小蔡。尽管也很懒，但比小贺还是要勤快些，比如床单，被套，出现褐色的时候就无法容忍，会拿去洗，但不会管小贺的床单被套。桌子上如果出现霉斑也不能容忍，碗如果没洗，他会找个箱子把它藏起来，没洗过的衣服和袜子也会找个箱子藏起来，至于地面，两个星期没有打扫会打扫一下。至于窗户、门是不会去打扫的。但有个毛病，没洗过的电饭宝和碗藏起来之后会长霉，这个小贺无法忍受。小蔡平时不管小贺，任他懒，比如是小贺的床单被套之类的是不管的。但不能容忍小贺乱丢臭袜子和没洗过的衣服以及碗，他会找个箱子把那些东西藏起来。我们在这里不以小蔡为参照系来分析，我们的参照系是寝室管理员老谢，老谢每隔一个月会检查寝室的干净程度。老谢的标准是寝室门没有清洁扣1分，窗户1分，地面2分，床上用品2分，桌子1分，碗1分，其他2分，10分制。如果得分10分为清洁，7分以上为良好，5分为及格，3分及以上为限期整改，得3分以下要罚款。老谢对门窗的清洁程度以手摸门框和窗框有没有明显的灰为标准，那么我们的这个寝室是什么样子呢？小贺和小蔡都没有打扫门窗的习惯，那么扣去2分。地面以老谢目视为标准，打扫过的＋1分，拖过地的＋1分，小蔡每2个星期打扫一次，大部分情况下是在老谢来之前，但没有拖地的习惯，只能得1分。床上用品老谢的标准是整张床单不能发黄，以这个标准，小蔡刚好能达到标准，小贺当然不能达到标准，所以扣去1分。桌子的标准是摸上去不能有灰，但小蔡的标准是霉斑，有没有灰不去管，所以扣去1分。碗的话，老谢来之前都藏起来了，所以得1分。其他的2分要看老谢的感觉，如果碗和电饭宝刚好被小贺洗过，那么可以得到2分，因为没有臭味，如果没有洗，那么会扣去2分。那么寝室的得分取决于小贺是否刚好因为不能忍受而去洗碗，洗过得5分，没洗过的3分。那么怎么进行量化分析呢？老谢本身制定的标准就是一种量化的分析，只不过比较粗糙。如果你要比老谢更为精确的量化分析，那么你可以分析老谢对于手摸门窗是不是明显的灰这一标准的精确分析，观察老谢对于灰的认知标准，这个标准可以参照小贺认为床单干净程度的量化分析方法。你可能会说这个标准没有什么用，因为小贺和小蔡从来不打扫门窗，但老谢在判断其他寝室的时候会用到，有些寝室打扫过，但不怎么仔细，这个时候就需要老谢来判断，如果我们这个时候不考虑其他的因素，老谢对灰是否超标的认知会很关键。这个时候的精确度的要求会比较高一些。如果，小蔡打扫寝室的时间比较早或者不太认真，这样老谢判断寝室是否打扫过就需要比较高的精确度。我们在分析这一事件的时候必须提高相关的精确度。当然结果也是相对的，我们可以看到上面的例子中观测者实际上是第三者，一个做精确数理分析的人，不同的观测者会得出不同的结论，当然观测者也可以是作为参照系的本人，但当确定了参照系之后，精确度越高，不同的观测者取得一致的可能性越大。

但是事物总是相互联系，互相影响的，静态分析法只能把事物停滞并隔开分别做分析，对于事物的相互作用和运动变化没有描述到，下一篇：相对哲学的数理分析（动态分析）

相对哲学的数理分析（动态分析）

上一篇我们论述了相对哲学的静态分析，这里我们来看看动态分析。

我们都知道，事物都是相互联系，相互影响的，静态分析法只能把事物停滞并隔开分别做分析，对于事物的相互作用没有描述到。

比如上一例子中我们提到的寝室干净程度的量化分析中的床单干净程度的例子，我们可以看到我们是人为的把时间定成：一个星期后，一个月后。。。。。三个月后，以时间作为断点分析床单的干净程度。其实现实生活中并不是这样的，小贺不可能准时按照我们所规定的时间来检查床单是否干净，床单也不是按照上面的描述，一个月后刚刚好变色，那么这里该怎么分析呢？我们首先要观测床单颜色的变化，建立一个坐标系，横坐标是时间，纵坐标是颜色变化，在不同的时间点我们采集床单的颜色，那么我们可以看到随着时间的增长，床单越来越脏，但今天和明天，上一时刻和下一时刻，床单变脏的程度并不是一致的。床单的颜色变化是缓慢连续变化的，但绝对不是线性的。因为有很多因素，比如天气、寝室人员变化还有是否打扫卫生等等。那么我们该怎么描述它呢？

具体解决问题的方法是：把时间间隔分小，在小段时间内，可以把床单的颜色看成是不变的。每个小段时间所对应的床单颜色可以找到一个值。那么我们可以设想小段时间如果趋向于0，则所对应的床单颜色值越精确。但床单不是千篇一律一种颜色，不同点的颜色不一样，而且连续变化，如果加上其他因素，比如天气、寝室人员的变化，那么这个数学模型就会变得非常复杂。如果加上其他感官呢？只能越来越复杂。

通常我们应该怎么描述呢？我在相对哲学的分析方法一文中提到，1：每一个事件都应有参照系。也就是说描述任何一件事情都要明确参照系是什么

2：每思考一个问题都有前提，比如火车一例中的卷尺的精度、秒表的精度等，还有我们可以接受的精度极限。我在这里把它简化一下，称为精确度，即在明确了参照系之后观测者能够接受的精度。

3：每一个答案也是相对的。相对于不同的观测者。

在这里参照系是谁？如果我们撇开小贺精确计算床单那么参照系就是作为观测者的我们。精确度又是什么呢？精确度取决于我们需要或者能够作到的最高精度。那么我们需要什么样的精度的答案呢？这取决于观测者的需求，如果我们对精确度的需求比较低的话，我们可以不去考虑天气、感官等因素，我们就不需要这么精确的数学模型。这样有一个结论：答案是相对于我们观测者而言的。

那么，相对于小贺来讲是什么情况呢？我们可以设想我们对床单的颜色测量得非常精确，那么小贺会对床单的测量非常精确么？当然不会，所以按照小贺的标准，大概是黄色或者褐色或者黑色，但影响他判断的因素非常多，比如心情好不好，房间内灯光的影响或者是另外一个人对床单的评价。我们同样也可以用数学的方法来描述。这个判断模型无疑也会非常复杂。

在这里参照系是谁？我们知道是小贺。那么如果观测者也是小贺的话，精确度是什么呢？当然是小贺对于床单的评判标准。如果观测者是我们，那么我们是不知道小贺的评判标准的，但我们可以根据小贺的行为来建立数学模型，比如他可能会跟你说脏了，或者干脆拿去洗了。

我们以小贺为参照系，以我们为观测者来建立动态数学模型，首先我们必须观测床单的脏乱程度，然后观察小贺的反映，床单脏乱随着时间的变化而变化，相对于小贺的反映也有不同的变化，这样我们可以建立一个简单的动态数学模型。但我们知道事物都是相互联系，相互影响的。这里我们如果加入环境的因素，我们可以观察到心情、灯光等因素都会对这个数学模型有影响，如果观测者对这个数学模

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