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第69部分（第2页）

这让段宇钟对现在自身的情况有所了解。总的来说，段宇钟现在真正成仙了。

他的神魂已经成就了阳神天仙境界，从此身外有身，阳神聚则成形，散则成气，千变万化。

可以真正做到入水不溺，入火不焚，不生不死，不垢不净，而且可以元神分化，直到分身千万。

此外，他的神魂可以变成人形以及各种他自己熟悉的动植物和事物，而且有质感。

要是现在他有天罡三十六变、地煞七十二变的法门，他就马上有孙悟空的本事了。

毕竟，这些法门是佛教、道教无数修行前辈总结出来的洞彻各种生物结构和法则的法门，有了他们，就可以很好地利用阳神进行变化。

但段宇钟没有这种师承，只好从头摸索。

阳神也可以轻松驱动万吨重物，“移山填海”不再话下，完全不像阴神那般无力。

从今而后，地球上能伤害到他的神魂的东西，已经不多了。一切阴魂，kao近他的阳神，就如同kao近真正太阳一般恐怖。

而物理方面的东西，可能只有激光和核武器能够伤害到他了。等他将肉身也再次向纯阳体质进化后，他就真正成就真仙了。

如今虽然成仙，但用《西游记》里的话来说，还属于太乙天仙，属于太乙散数，未入真流。

但即便如此，他也已经达到了凡界能够承受的极限，还好是在死亡谷这个特殊空间中，要是在外界，他这次渡劫，肯定会影响到整个昊天元气海。

其动静，绝不会亚于通古斯大爆炸。

而凡人在修仙时，有多种法门。整体上，仙分五等，最下一等是鬼仙，其实只是阴魂比较纯净，可以保持记忆或者受人香火而已。

之后是人仙，只是凡人修了某种术法，能够百病不生，身体强固，寿元较长而已。

后来，内丹之道盛行，人们也将刚结成金丹的修士称为人仙。理论上，人仙的寿命有150岁。

然后是地仙，地仙也就是陆地神仙。修成地仙的人，身心内外及其纯净，并已经脱胎换骨。

已经可以飞行，可以接受鬼神朝拜，可以出入洞天福地，十洲三岛的仙境。

他可以对应内丹道中的元婴修士，理论上，其寿命可达500年。

而神仙，是地仙、天仙乃至鬼仙受了神职后的称呼，区别不在境界，而在于有无神职。

而有些专修神魂，成就了阳神的仙人也可以称作神仙。

而天仙是最上乘的，张伯端的《悟真篇》里有云，“求仙须是求天仙，唯有金丹最得端”。

在古代，凡是能够飞升到天界的，都可以叫天仙。而古代，成仙还有存神守窍、立下大功德被仙界接引和服用外丹等办法。

传说中西汉刘安炼出仙丹后，举家拔宅飞升，连家中鸡犬也跟着飞升，正所谓“一人得道，鸡犬升天”。

但后来，随着天地灵气的锐减，外丹术和存神法日渐没落，仙界也不再接引，成仙之途基本只剩下修炼内丹术一途。

修炼内丹有个好处是，只要金丹结成，至少可以保住自己一灵不昧，寿元尽后，还能转世重修。

宋元以来，大多号称仙人的，比如全真七子这类的仙人，大多只是修成金丹的人仙。

而要想成就天仙，还得一步步修元婴、元神，然后让元神和肉身合一，最终度过雷劫，然后才能成就天仙。

而且还比较高级，一来就是真仙。而如果那些只修神魂的，神魂渡劫成了阳神，虽然可以飞升天界，但没有肉身，或者如同段宇钟这种，肉身还未达到纯阳境界，就只是太乙散数未入真流。

第113章　昆仑仙山

“太乙散数，未入真流”也就是一些小说中描绘的散仙，因为没有肉身，还是有种种不便，而且还会有越来越强的雷劫加身。

凡人渡劫，需要分成三次以上，利用春雷来渡劫。而且，需要法宝、灵药，也需要肉身提供神魂所需的能量，所以，就算专修神魂的，在渡劫前也不能抛弃肉身。

只是，专修神魂的与修内丹的区别是，专修神魂的不结金丹，不炼元婴，肉身在渡劫时可能只有金丹期的人仙的水准，渡劫后肉身就被抛弃了。

而段宇钟的修炼很特殊，也有些像专修神魂的，但他的肉身因为机缘巧合，已经有地仙水准。

而且因为有雷电异能，肉身已经开始向着天仙的纯阳体质转化了。

一般修士要渡劫成就天仙，无一不是修炼几百年，意志经过千锤百炼，根本不会感觉痛苦。

而且，几百年的修炼，让他们勘破了世俗的一切，也积累了无数功德，可以获得天地承认，也可以避免心魔，或者在心魔劫中帮忙护住本心。

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