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腰的大拉让门前。
香波王子高兴地小声说:“我们能到达这里,说明已经进入了塔尔寺。”又告诉梅萨,大拉让是俗称,正规的名字是扎西康赛,汉人称它吉祥宫,过去是*、班禅以及历任法台的寝宫。乾隆皇帝曾派人为大拉让修建了宫墙、华门和牌坊等,并赐名“永慧宫”。“你看,这是一个可以俯瞰塔尔寺全景的地方。”
浓浓的夜色就像层次分明的涂抹,天是浅黑,山是浓黑,树是墨黑,万间僧舍一片灰黑,而那些挺着的高殿和卧着的矮堂,因为红墙而变成了紫黑。还有些白墙的庭院、灰瓦的楼阁,则是烟黑的一溜儿。不黑的是金顶、宝瓶、法幢、*、祥麟、吉鹿、铜镜,它们在黑色的层次里,显现出风格各异的金色来:柔和金、太阳金、白炽金、星光金、耀斑金、红铜金,而且是漂浮着的,就像一群群黑浪里的金色鱼、一道道黑云里只闪不逝的天雷电。
梅萨看呆了,连声说:“好地方,好地方。”
香波王子带着她,沿着“之”形的德吉路,朝下走去,刚走到长寿殿跟前,就见一队拿着禅棍的护寺喇嘛从管家活佛院出来,匆匆忙忙走进了前面一座大庭院。香波王子拉住梅萨躲了起来,小声说:“前面就是大吉哇,半夜三更调兵遣将,一定发生了什么事情。”
“大吉哇?大吉哇是什么?”
“大吉哇曾经是全寺的行政管理机构,负责全寺的放债租田、布施分配、对外联络、审理案件等。过去大吉哇老爷在审理寺属部落的各种案件包括人命案时,当地县衙无权干涉。大吉哇内设有班房、刑堂以及皮鞭、铁索等刑具。对判定有罪的百姓和僧人,轻者罚款,责令出钱为全寺僧人熬茶煮粥以赎罪;重者处以肉刑,鞭打、上铁绊、罚苦役等。也会把欠租欠债的人投入班房,让其亲友花钱赎出。什么叫‘政教合一’,这就是啊。‘政教合一’既是精神对政权的统驭,又是政权对精神的统驭。当权力开始罚罪肉刑时,精神的肌理就是无敌而被创,自己戕害了自己。现在大吉哇已经没有这些权力了,但威严和惯例还存在,关键时刻,他们依然可以得到管理委员会的授权,组织经堂大会和承担护教护法的责任。”
香波王子拉着梅萨,猫腰靠近着大吉哇,突然停住,蹲在了黑黢黢的石墙下。
大吉哇的门开了,那队手提禅棍的护寺喇嘛从双开的木门里鱼贯而出,在一个裸臂活佛的带领下,直奔大经堂。香波王子呆愣着:大经堂后面就是“脐带之红、成道之翠、文殊狮子吼”的地方,就是供养着菩提大银塔的大金瓦殿。那里有万玛活佛的踪迹,有圣门的诱惑:“七度母之门”——“最后的伏藏”——“仓央嘉措遗言”——“幸福的伊卓拉姆”,一层层的迷雾,一重重的风景,每一重都是天堂。他凭感觉意识到:如果大金瓦殿出现众多护寺喇嘛,就一定是冲着他香波王子和梅萨的。
万玛之踪 3(2)
“怎么办?”他问梅萨。
“我怎么知道?靠你了,快想办法。”
“千万别说靠我,我得靠你。我现在把你想象成了无死佛母和智慧空行母,只要你加持我,我们就可以闯过去。”
“怎么加持?”
香波王子朝她凑了凑,拉住她的手:“亲我一下。”
梅萨甩开他的手:“都什么时候了,你还耍流氓。”
香波王子认真地说:“我亲你一下也行。”
梅萨朝后躲开,却见香波王子猫腰前去,赶紧又跟上。
香波王子停下来说:“其实你已经加持过我了,我刚才拉住了你的手,发现它滑滑的绵绵的烫烫的,我于是就把它想象成了你的心。就像女人有两只手一样,女人也有两个心,一个是跳动的产生思想的心,一个是流水的产生爱情的心。一个心在身体里头,一个心在身体外头。外在的心是身体的中心,内在的心是思想的中心。两个心都是女人最隐秘也最诱人的东西。更重要的是,两个心是相通而一致的,无论你得到哪一个心,都意味着两个心皆属于你。希腊神话中说丘比特之箭射中谁,谁就会产生爱情,其实讲的是男性的生殖运动。男人虽然射中的是女人外在的心,真正俘虏的却是内在的心。仓央嘉措就是我们藏族的丘比特大神,他用情歌射中了所有女人的心,包括你的心。”
“什么心不心的,你抓住的只是我的手。”梅萨嫌恶似的把手在自己身上蹭蹭。
香波王子说:“不是这只是那只。”看她又蹭蹭那只手,他笑道:“没用的,你知道,佛教最大的贡献就是开启了人类的想象,想象它是什么,就是什么。这需要虔诚和功夫,我天生具备这样的功夫。你已经在我白天黑夜的想象中了,想象是蹭不掉的。”
梅萨恨得咬牙切齿:“我要是会杀人,首先杀了你。”
香波王子说:“杀一个爱你和你爱的人?”
他们沿着石墙往前移动,来到大经堂的院门外,门是半掩着的,听了听,瞅了瞅,一片哑静,什么也没有。抬脚跨过门槛,咚的一声,梅萨的头碰歪了突出的门栓,疼得她“咝咝”直叫。有个喇嘛从院子西北角的小门里出来,往前几步,又疾步返回,好像没看见他们。他们从右首的廊檐下靠近着大经堂。
大经堂里,酥油灯的光闪就像一团团滚烫的火球,火球集中的地方就成了火流。喇嘛的身影在火流前摇晃,经声穿过黑暗,让午夜更加寂静。风在匀速回荡,殷勤地把那些真诚的经咒托送到天上去了。
香波王子依在大经堂的门柱上,探头张望了片刻,拉着梅萨的手走进西北角的小门,来到那条著名的大厨房巷道。巷道的西端连接着释迦殿和依怙殿,依怙殿的旁边,正对着大经堂的后墙,就是大金瓦殿。
香波王子发现,他们根本无法穿越大厨房巷道,巷道西端的灯光里,挺立着一排手提禅棍的护寺喇嘛。不像是防盗,而像是足球运动员正在自家门前堵挡近距离的任意球。他们迅速后退,刚退到大经堂的院门外,就听一声喊叫:“抓贼。”
两个人浑身一颤,几乎抱在一起。等了一会儿,不见有人来抓,才意识到跟他们无关,就听大厨房巷道里,脚步杂沓,不时传来护寺喇嘛们的吆喝。他们对视着,眼里的疑问是:谁呢?在这个深藏若虚的黯夜里,难道还有人跟他们一样怀揣了掘藏的野心,正在偷偷靠近大金瓦殿里的菩提大银塔?
万玛之踪 3(3)
不管是谁,这个“贼”已经先于他们来到这里,并且走了一条跟他们同样的路。他们四下里探寻着,看到身后的大吉哇里,又走出几个护寺喇嘛,赶紧离开,向南跑去,一头扎进了跳神院。
他们躲藏在跳神院的暗角里。香波王子观察着院子里的动静,不失时机地告诉梅萨:“塔尔寺每年都会在这里举行四次大型*和两次小型*,盛会的法事之一便是跳法王舞,俗称‘跳神’或‘喇嘛社火’。”
梅萨问:“好看吗?”
香波王子说:“当然好看,在藏族文化中,只要跟六世*喇嘛仓央嘉措沾上边的,都是既好看又好听。仓央嘉措不仅情歌唱得好,也是金刚舞的能手,精通‘一楞金刚’、‘三楞金刚’、‘五楞金刚’等各种金刚步伐和舞姿。他的继任七世*喇嘛格桑嘉措有感于先世的以歌弘佛、以舞传法,授意塔尔寺第二十任法台建起了神舞学院和跳神院,并赐赠了许多文武护法面具和舞衣、法器等。现在的塔尔寺有男女武士舞、男女怒神舞、和静舞、教内舞、密咒舞、专一舞等三百六十种舞蹈,其中有不少来源于仓央嘉措最初的创造,还有几种舞蹈是有背景音乐的,是当年仓央嘉措情歌的调子,非常珍贵。”
梅萨不解:“喇嘛们为什么要跳舞?”
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