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第10部分（第2页）

5、注意培植正气，配合养生、养五脏。

《黄帝内经素问·举痛论》：“劳则气耗。”关于如何培植正气，可参见《中医文化随笔》养生、养五脏和补养等章节的内容。

道道相通，实际上“作劳之道”与医道、治国之道是相通的。《黄帝内经灵枢·外揣》：“非独针道焉，夫治国亦然。”针道与治国在大道（本性、法性）上是一致的。什么是大道之体的表现呢？“小之则无内，大之则无外，深不可为下，高不可为盖，恍惚无穷，流溢无极，余知其合于天道人事四时之变也……”本质上是超越大小、深浅、高低等相对概念的，充满宇宙而没有边际，混沌合一而没有孔窍，天道、人事、四时之变都合于此（详见《中医文化随笔25·针道》）。

所以，我们的行为也应该效仿这一大道，内心“无为惧惧，无为欣欣”，把持内心世界不被外物所干扰，“与时变化”，随缘而生妙用，这就是“不妄作劳”、“为无为之事”。

2006年11月8日于北京　txt小说上传分享

34·饮酒

中医文化随笔34·饮酒

关于饮酒，中医中有很多论述。

《黄帝内经灵枢·经脉》：“饮酒者，卫气先行皮肤，先充络脉，络脉先盛。故卫气已平，营气乃满，而经脉大盛。”大意是说：饮酒之后，卫气先行于皮肤，先充满于络脉，使得络脉之气先充盈。所以，卫气运行平稳之后，营气才能充满，经脉之气才充盈。

《黄帝内经素问·厥论》：“酒入于胃，则络脉满而经脉虚。脾主为胃行其津液者也。阴气虚则阳气入。阳气入则胃不和。胃不和则精气竭。精气竭则不营其四肢也。”大意是说：饮酒入于胃，络脉先满，而经脉气虚，等卫气平稳后，营气才能充满充盈于经脉。脾的功能是帮助胃向身体其它部位输布精气。阴气（营气）虚阳气就会进入。阳气进入则胃不和顺。由于全身的精气需要胃通过脾脏向全身输布，所以胃不和顺，则精气衰竭。精气衰竭就不能很好地营养四肢。

可见，中医认为一般人的饮酒使人“精气竭”，对人体是有害的。

另外中医认为饮酒还可能乱神。

《黄帝内经灵枢·论勇》：“黄帝曰：怯士之得酒，怒不避勇士者，何脏使然？少俞曰：酒者，水谷之精，熟谷之液也。其气慓悍（piàohàn，勇猛）。其入于胃中则胃胀，气上逆满于胸中，肝浮胆横。当是之时，固比于勇士，气衰则悔。与勇士同类，不知避之，名曰酒悖也。”大意是说：黄帝问：胆小的人饮酒之后，怒不避勇士的原因是什么呢？少俞说：酒是水谷的精华，熟谷酿成的液体。其气慓悍。入于胃中，则胃胀，气上逆充满于胸中，使肝胆之性浮越蛮横。这个时候，这个人也就成了“勇士”，当然等上逆的气消退之后，神志一清楚就对酒后做的事情后悔。成了“勇士”也敢于和勇者冲撞而不知躲避，这就叫做“酒悖（bèi）”。酒悖就是因酒而神态悖乱的意思。

饮酒严重的还会引起酒厥。所谓酒厥，《证治汇补·伤酒章》：“大醉之后；忽然战栗；手足厥冷；不省人事；名曰酒厥。”是指过量饮酒；酒气上攻；神明失主，以烦躁、欲呕、气喘、酣睡昏厥、不省人事为主要表现的厥病类疾病。

饮酒而引起中风的几率也比较大。《黄帝内经素问·风论》：“饮酒中风，则为漏风。”

《黄帝内经素问·上古天真论》：“今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”这说明了放纵饮酒和肆意进行房事的危害。所以，由此看来，中医是不主张放纵自己的，特别是饮酒和肆意进行房事。

但是，中医中也有作为药物的酒类，则可以帮助治疗疾病。

《黄帝内经素问·血气形志》：“经络不通，病生于不仁，治之以按摩醪（láo）药。”大意是说，经络不通，肌肉神经麻木不仁，可以通过按摩和药酒（醪药）等方法进行治疗。

因此，从中医养生的角度看，如果不是因为治疗疾病，不要贪于饮酒。

2006年11月8日于北京书包　网　。　想看书来

35·美容

中医文化随笔35·美容

中医认为五脏与人的容貌关系很密切。

《黄帝内经素问·六节藏象论》：“心者，生之本，神之处也，其华在面……肺者，气之本，魄之处也，其华在毛……肾者，主蛰，封藏之本，精之处也，其华在发……肝者，罢（疲）极之本，魂之居也，其华在爪……脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也，其华在唇四白……凡十一脏取决于胆也。”

大意是说：心是生命的根本，主宰人神明的变化，其光彩外在表现于面部；肺是人体气机的根本，藏魄之处，其光彩外在表现于毛；肾主蛰藏，是人体封藏功能之根本所在，藏精之处，其光彩外在表现于发；肝是耐受疲劳能力的根本所在之处，藏魂之处，其光彩外在表现于爪；脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，是人体内储存功能的根本，营气产生的地方，叫做“器”，能够排泄糟粕，是转化五味成为精气的出入门户，其光彩外在表现于唇四白。以上十一脏的功能均取决于胆。

为什么十一脏的功能取决于胆呢？

《黄帝内经素问·灵兰秘典论》：“胆者，中正之官，决断出焉。”大意是说，胆是中正之官，主人的坚强、刚毅、果断，人的决断通过胆而做出。也就是说，胆首先统帅“胆量”，主人的意志力、主观能动性。“胆量”大，人的意志力就坚强，主动性、主观能动性就容易发挥。

《黄帝内经素问·热论》：“少阳主骨。”少阳主人的生发之性，而少阳又主胆，所以，胆主人体内生生不已的气机。所以，胆不仅主人的意志力、主观能动性，而且还是良性的、能动的。

虽然“心主神明”，但是其良性主观能动性的发挥，还要依赖于胆。《黄帝内经灵枢·口问》：“心者，五脏六腑之主也。”所以，胆主以上十一脏。

因此，一个人要想增加容貌的光彩，就要使五脏健康，更要使胆健康。关于五脏的健康，请参见《中医文化随笔》中养五脏的章节。

要想使胆健康，从养生的角度上来讲，要锻炼胆的功能。由于“胆者，中正之官，决断出焉。”所以，我们要注意中正做事，克服困难和习气要果断刚毅，不要犹犹豫豫，不要前怕狼，后怕虎。另外，由于“少阳主胆”

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