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第三十二章 狂人（第1页）

第三十二章　　　狂人

牧野英夫讲述了陆军医院的梦给孟月清，孟月清当然很快便转述给了孟月白，孟月白望着牧野英夫，抿着嘴不住地笑，静静地听完之后，点头道：“可能无论是怎样的人，内心深处都保留一点情怀。”

孟月清基本上是原文复述，没有加入自己的解说，而牧野英夫当时回顾自己的梦，是满怀深情的，虽然他的中文还不是很流利，但是充满了感情，有一些语句就特别的生动，比如“盛开着金黄菊花的庭院，微微的风吹过，那样安宁，好像一个远离外间杂乱的小世界”，当时就让听者仿佛身临其境：

一栋中式古老大宅之中，高高的青砖院墙隔绝了内外，内部的房屋建筑和庭院景观，是浓浓的中式情调，然而此时给日军设置为陆军医院，又添加了日式风格，房间地板上铺了榻榻米，或许一些房门还改成了纸门，就是中日两种格调的混合，在本土风格之中，增添了异国情调。

平心而论，日本的文化也有值得欣赏的方面，比如说她们的家居装饰，就挺有味道的，睡在榻榻米上别有风味，白纸的推拉门看着特别雅洁，夜深了，点起行灯来，幽幽的光照亮小小的房间，与电灯的光感觉不同，虽然亮度不是很高，但却更加柔和，没有锋锐的棱角，带给人一种温柔的气息，这样的环境，很有一种悠远的情怀，坐在这种房屋之中，仿佛回到了百年之前，那旧日的时代。

得说日本的建筑材料，是以竹木纸张为主，都是很朴素的材料，比起砖石之类，相对轻盈一些，砖石更加厚重，当然孟月白知道，这是因为日本列岛多地震，这样的房屋在地震之中即使倒塌，造成的伤亡能够轻一些，久而久之因为生存需求而形成了这样一种审美，以为竹木骨架、白纸门窗的房屋格外的美，不过日本的日常风格，都是很清淡简朴的，行灯就是用木条形成轮廓，上面糊上和纸，幽幽的烛光通过雪白的和纸，仿佛月光一样映照在室内，让人的情绪也变得幽邃宁静。

所以孟月白以为，在中国引入一些日式元素，也别具风味，很有意思的，让原本的中式风格多一些变化，内容更加丰富，总是固守着原来的东西，是不行的，虽然中国也不是真的就像外国人所说，是个博物馆，一直保持着原来的样子，没有变化的，其实中国的衣饰房屋，日常用品，这么多年来一直有自己的发展，形成不同于西方的独特风格，但是能够吸收一些别国的东西，毕竟也是好，没有必要刻意寻求与外界的隔离，中华风格一定要彻底产自本土，完全靠自发，那也有点太过执着，这就好像孔子说的，“学而不思则罔，思而不学则殆”。

不过现在情况却不同了，并不是中国自主吸纳消化日本文化，而是日本文化借助暴力征服强行进入中国，让人对于日本的种种风物，就难以平心静气地看待，毕竟这里面蕴含了太多其她的东西，在这样一个时候，无论日本文化之中本来有怎样优美的部分，都让人很难接纳，因为附加了令人痛恨的内容，那一种狰狞血腥消解了原本的美好，战争所带来的，是长久的情感隔阂，从这个角度来讲，也算是日本文化在中国的“玉石俱焚”吧。

倘若中国真的给日本征服，日本文化或许可以在中国广为推行，就好像基督教十字军东征，就是这样传教，伊斯兰教也是一样，被征服民族经过长久的岁月消磨，忘记了本来的历史与传统，甚至淡忘了血腥杀戮，认同了征服民族的文化，然而假如中国没有给征服，这种裂痕就会一直非常鲜明，久久难以弥合，就好像满洲虽然征服汉族，满清统治汉族三百年，然而汉族终究排满，近代从太平天国的时候开始，就在提这件事，一直到孙文，终于成功了，只要有机会，就会清算的，不得不说，反抗者清算旧日的仇敌也会非常血腥。

孟月白的这两句简短的感慨，让牧野英夫心头倏地升起一点希望，他明白的，孟月白是明白自己的，他知道无论双方有多么大的差异，然而终究有共同之处，都具有生而为人所怀抱的感情，就是这一点共同处，就是双方互相理解的基础，从这个共同点发展开来，逐渐扩大，或许就不会如此令人痛心地对立？

然而孟月清则乐着说：“你听他鬼扯！所有的对自然的爱好，哲理性的思维，都只是点缀和掩饰，天天打仗太累了，紧张疲倦，所以就用这些东西来缓解一下，就好像助燃剂一样，补充了能量，之后可以更好地作战，还让人感觉，好像挺深刻一样，杀人犯也有人情。”

牧野英夫不由得面红耳赤，莫非孟月清读过新渡户稻造君的《武士道》？那里面确实写到了武士的文化修养，比如弹奏乐器，曲子的调子越缠绵越忧伤越好，还做和歌，有一个很出名的故事，一个武士起初很看不起这些，以粗暴野蛮的情绪写出：“武士背过耳朵，不听黄莺初春鸣。”

然而他的老师仍然鼓励他仔细领会，那武士后来终于开了窍，写道：“武士伫立，在倾听莺儿歌唱。”

自己在北平驻扎的时候，买到了这本书，读到这一段的时候，读得特别投入，全程内心激荡，新渡户君不愧是受过高等教育，还出国学习过的人，他的水平比起当代的一些鼓动家，要高得多，现在报纸上一些宣传武士精神的文章，不过是堆砌口号，声嘶力竭地在叫喊，让人感到学问的浅薄，作者并不是多么有知识的人，不过是恰逢此时，迎合时代风潮，从而为人所注意，可以说有一部分简直是投机者呢，借此赚取了几块钱的稿费吧？可以买米了吧？

而新渡户君则是对武士道文化真诚的赞同与欣赏，他不是空洞虚浮的赞美，而是深入挖掘了武士道的内涵，就如同西方的骑士道，而且真正的武士并不是粗野蛮横的鄙夫，而是有相当文学艺术修养的人，对于战争和人生，都有很深刻的理解，并非因狂乱的情绪而参与战争，那样不过是表现出智力的低级，武士出于对人世的深沉理解，做出的毅然决然的决定，在战争之中，武士并非在发泄暴烈的情绪，他们“在战斗恐怖的高潮中，唤起哀怜的感情”，这就需要平时研习文学和音乐，而在西方，对战争悲剧性的哀悯“是由基督教来作的”。

想到这里，牧野英夫的目光忽然间定在了孟月白胸前的十字架上，这个家伙又把衬衣解开了啊，从前自己还感到困惑，这个人是怎样一边赞美耶稣，一边肆行奸淫，实在太分裂，如今终于明白了，原来他就是把十字架用作了暴虐荒淫的抚慰剂，抚慰的是施虐者的内心，把他的行为升华了。

孟月白脱掉衣服之后，就上床抓住了牧野英夫，将这蠕动挣扎的人拉到自己怀里，不住地亲吻抚摸，还和孟月清说着：“过几天便是父亲的五十七岁的生日，虽然不是整寿，也应该好好庆祝一下。”

孟月清笑道：“别的都罢了，到那时很应该好好打扮他一下。”

孟月白在牧野英夫的脸上使劲亲着，啧啧有声，笑嘻嘻地说：“定要弄一个新鲜样子，让父亲开心一下，父亲很疼他的。”

牧野英夫听了他们这几句话，心中怦怦乱跳，这是要做什么？为了给孟寿祺庆贺诞生日，要怎样折腾自己？那一天自己肯定要给送过孟寿祺那边去，然而听这两个小赤佬的意思，竟然是要特别地祸害自己。

要说“小赤佬”这个词，自己也是刚学的，起初还以为是“赤化”的意思，“接受共产党思想的人”，后来才晓得，原来是说“赤身裸体下葬”，是一句骂人的话，自己之前的想法，实在是望文生义。

这一个白天艰难地过去，好不容易到了晚间，孟月白回到自己房间，孟月清也睡了，牧野英夫总算放松了，深深吸了几口气，让呼吸均匀，闭上眼睛，不多时也睡着了。

当这个世界的感官关闭，另一个世界的感官便开启，牧野英夫又回到了陆军医院，如今他是在一个单人房间里，是病房，也是牢房，因为他殴打了院长，所以医院里给他穿上了拘束衣，上肢给束缚在身体上，不能自由活动。

房间里只有自己一个人，非常的寂寞啊，而且之前的那些战友们，会怎样看待自己？现在一定是许多人都已经知道了，自己“精神失常”吧？

“听说了吗？那个叫做‘牧野英夫’的，忽然间得了精神病，说橘护士是狐精，还攻击了院长。”

“真是可怜，大概是因为之前激烈的作战，出现了幻觉吧？”

一定会有人这样说的，这可是让人多难为情啊，倘若这种流言传回内地，家人该是多么的蒙羞，自己不但没有立下殊勋，反而成为精神病人。

牧野英夫忽然间就感到，自己好像西方神话中的预言师卡桑德拉，卡桑德拉是一位先知，有非凡的预知能力，能够看到未来发生的事，然而她受到诅咒，虽然她清楚地知道情况会如何发展，但无论她说什么，别人都不相信，把她当做是疯狂的人，自己也是一样，橘明明就是害人的狐精，每个晚上都来找自己，然而自己说出之后，却没有一个人相信，就感到格外的悲愤与失落。

如今自己给关进这里，没有人同自己说话，书也看不成了，格外的寂寞啊。

就在这时，房门打开，一名护士拿着药物进来，是橘，牧野英夫一看到她的脸，身体就不由得发抖，医院实在太不体贴了，为什么又是派她来？纵然认为自己之前说的都是狂人的妄想，然而也应该知道橘对于自己，是一个充满威胁的存在，即使为了安定病人的情绪，也不该让橘再次出现在自己的面前，自己看到她就会紧张。

果然，橘冲着自己微微一笑，走向前来，一只手掩住自己的嘴，另一只手伸到自己的病号服下面，扯下了兜裆布，然后解开她自己的裤子，将那一根粉红色的物件显露出来，颜色很娇嫩，形状相当优美，显然没有太多经验，象征着青春纯洁的爱恋，然而此时看在牧野英夫眼里，却格外的可怕。

橘伏在这个狂乱的病人身上，将阴茎插入了他的下体，牧野英夫惊恐地扭动着头，不住拼命呜咽，橘那一只细白柔嫩的手这时候却显得格外强硬，牢牢地按在他的嘴上，让他无法摆脱，不能发声。

橘的那一只手上还传来香粉的气息，这在一般护士的手上是不应该有的，曾经听她们聊天，“手上都是消毒水的味道”，此时橘的手掌之中那种甜腻的气味，让牧野英夫想到了艺伎，他对于女人的了解，实在仅此而已，只是这种从前让他感到迷醉的气息，如今却如此恐怖，不再是浪漫缱绻的，而是显出一种狰狞可怖，狐精是要麻醉自己，然后吞噬自己。

这时橘俯下身，轻轻地说：“嘘，不要叫，大家都很忙碌呢。”

牧野英夫痛苦地颤动着喉结，望向窗外，正是繁忙的上午，医生护士往来穿梭，是一个活跃的世界，阳光从窗口照射进来，房间内一片明亮，并非是黑夜中的梦魇气息，此时的房间内是明朗的，一切都清清楚楚，无所遁形，然而橘却在这样的时间强迫自己。

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