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第一百五十八章丽堂村可申请非遗五处（第1页）

非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式，包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪与节庆、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、传统手工艺技能等以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间。

非物质文化遗产是承载中华民族精神与情感的重要载体，是维系国家统一、民族团结的基础，也是人类智慧的体现。然而，在经济全球化和现代化的冲击下国家的非物质文化遗产正面临着历史上前所未有的急剧变迁。非物质文化遗产赖以生存和发展的重要基础——农耕（游牧）文明的逐渐消弱乃至在部分地区的消失，大批有历史、文化和科学价值的非物质文化遗产遭到不同程度的破坏，甚至由于传承人的逝去，大量有历史、文化价值的珍贵实物与资料遭到毁弃，或因非法走私而流失境外，以往保护非物质文化遗产的理念、手段、范围与力度，已远远不能适应今天的客观现实。因此，加快非物质文化遗产的保护工作已迫在眉睫。

像丽堂村（古称后颜村）南石桥，砌着一块块沧桑的古石碑。上面记载着高皇帝龙兴建元洪武时，距今400－500年历史，有颜克勤在江西广昌治政，归捐此奉别建祠宇后颜村东。告诉族人唐朝大臣、著名书法家颜真卿公九世孙颜日轮，于北宋初年从句容虎耳山迁居溧阳黄金山颜村……

桥在村的南面，它的上游一直延伸到丫髻山的青龙坝。河水到这里变得宽阔，取名叫大头坝。石上有许多精美的花纹，有凤凰展翅，牡丹花开等等。据村上老人讲当初祠堂规模宏大，光是插旗杆的石墩就有几吨重，旗杆所用的木头有几个人合抱围那么粗。房间一直建到半里路之外的黄金山村，院前院后都是青石板铺成。明嘉靖二十九年忽遭火厄，颜克勤居第及祠宇烧得一干二净！嘉靖四十年，后颜村廷椿文信文芳等又修祠一所……总共有十几块碑符合申请非物质文化遗产的要求。

在颜家村东面的场上，静静地躺着一块碑，非常的厚重。上面刻着“皇清勅授徽任郎赐进士出身文渊阁检阅，军机处行走内阁中书协办侍读麗堂颜公之墓”。

阿天百度了一下，“皇清勅授徽仕郎”是大清朝皇帝命令封授“徽任郎”职务（从七品官）。

“赐进士出身文渊阁检阅”是进士出身任“文渊阁检阅”官职，掌《四库全书》排次清厘等等。

“军机处内阁中书”相当清朝最高权力机关，等于皇帝的私人秘书处，掌管撰拟、记载、翻译、缮写之事。

“协办侍读”（从六品）。“麗堂”的意思是栖居之所，一般协办大学士称为“中堂”。

他在图书馆里查到县志记载，颜允璨字孚中，丙辰赵文楷榜（主考官），内阁中书，军机章京协办侍读，文渊阁校理。

在“中枢垣记略18”记载，颜允璨号辉山，江苏丹徒人，嘉庆丙辰进士，四年二月由内阁中书入直（1800年左右）……

他在百度中查了“行走内阁中书”的意思，颜允璨应该隐居在祖籍溧阳颜家村，应是丹徒人。

这块碑算来距今222年左右，在清淤河道时发现，被村民抬至门口小塘边当垫脚淘米洗衣石，上面落满了沧桑。后被他和父亲请村民抬回家中，放在院外场上。

当时抬回来时的模样，字非常漂亮。阿天刷洗干净，高中文化又不会写书法，用金粉描得一塌糊涂。朋友说把金粉洗了还能恢复当初模样，差点被他毁了。希望能够建一个进士亭，把碑立起来，被后人观仰。符合非物质文化遗产申请的要求。

不远处的大贤村史家出了一位进士，有一块碑石现存于博物馆，已有500多年的历史，也符合申请非物质文化遗产的要求。它们的建立，对宣传红色精神与丽堂村历史有着重要的意义，一定能成为文旅的新时尚。

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