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第40章（第1页）

一句话，终结&ot;文革&ot;的方式，惟有彻底真实地记住&ot;文革&ot;。

第33节：&ot;文革&ot;进入血液

&ot;文革&ot;进入了我们的血液

--《一百个人的十年》新版序言

历史的图景一页一页无情地翻过。不管它繁花似锦，还是鲜血淋淋。变幻无穷是历史也是生活的本质。但那些曾经在历史的黑夜里受苦受难--甚至死于非命的人们，注定只是一种可怜的牺牲品吗?

我们常常会感到，&ot;文革&ot;已成为历史--

在当今中国，已经看不到任何&ot;文革&ot;的景象。再没人去穿那种炫耀暴力的&ot;文革&ot;服装;曾经铺天盖地的小小红宝书已然了无痕迹;充满了荒唐感的光怪陆离的领袖像章也只有在古董市场里才能见到;&ot;文革&ot;话语几乎成了一种笑料。连那些面孔肃杀的&ot;阶级斗争脸儿&ot;和一直盘踞到八十年代的&ot;左爷&ot;们，今儿一个都见不到了。而曾经千千万万的受难者呢，是不是正在笑容满面地享受着日益充裕的生活?

如果生活是公平的，理应补偿他们。

然而，&ot;文革&ot;真的消失得这么无影无踪?

如果悲剧真的结束得如此干净彻底，我们应该无比庆幸。

可是历史的大河在地面消失，往往会转为精神的暗流;思想的阴云扩散之后，渐渐化为心中的迷雾。

我们不是常常感到，当今中国社会一切难解的症结，都与&ot;文革&ot;深刻地联系着，甚至互为因果。比如，我们缺乏历史精神，不是与&ot;文革&ot;灭绝传统有关?我们轻贱自己的文化，不正是&ot;文革&ot;践踏文化的直接结果?为此，至今我们对自己的文化仍然缺乏光荣感与自信。至于人本精神的低迷辄由于&ot;文革&ot;把封建主义发挥到了极致。更别提&ot;文革&ot;对中国人朴素的人性本质的破坏!&ot;文革&ot;将猜疑与敌意注射到人们的血液里，如果我们没有将它彻底地清除出去，在当今充满现实功利的市场中，它必然会恶性地发酵。

应该说，我们缺乏对&ot;文革&ot;的彻底的思想批评。故然，权力阶层表示不再搞任何破坏性的政治运动是非常重要的，但对于知识界来说，这仅仅是个前提。它不能代替知识界对&ot;文革&ot;进行全面的、毫不留情的、清醒而透彻的思想清算。在废墟上很难建立坚实可靠的大厦。只有对它掘地三尺。

从历史学角度看，&ot;文革&ot;已经成为上个世纪的&ot;过去&ot;;从文化学角度看，&ot;文革&ot;依然活着。因为&ot;文革&ot;是一种特定的文化，它有着深远的封建文化的背景。而且，它活着--不仅因为它依靠一种惯性，还因为它有生存的土壤。究其根本，是因为我们一直没有对这块土壤进行彻底的清除。尤其是20世纪的80年代。全民的注意力还在&ot;文革&ot;上。那时如果对&ot;文革&ot;进行剥皮抽筋般的反省与批评，必然会深入人心，积极地影响整个社会。如今&ot;文革&ot;的一代都已离开生活的中流。&ot;文革&ot;早已不在人们关注的视野之内了。本来，彻底批评&ot;文革&ot;是使中国社会良性化的必不可少与至关重要的一步，但我们把这大好的历史时机耽误过去了。时至今日，作为政治&ot;文革&ot;的一页已然翻过去，再不复生;但作为一种精神文化--&ot;文革&ot;却无形地潜入我们的血液里。

恶魔一旦化为幽灵，就更难于应付。

因为&ot;文革&ot;仍然作祟于我们，但我们并不知它缘自&ot;文革&ot;。

也许这正是本书再版的意义。本书写于1986年至1996年，即从&ot;文革&ot;结束十年到二十年间。从严格的意义上讲，这不是一部文学作品，而是社会学著作。作者用社会学家进行社会调查的方式来写作的。只不过作家更关注被调查者的心灵。本书的目的，是想以口述史的方式，将一代中国人的心灵记忆载录史册，同时，也给思想理论界提供思考与研究的第一手和依据性的人本资料。为此，很感谢时代文艺出版社理解作者的本意。特别是这次出版，将把本书带给21世纪新的一代读者。

此亦作者之愿望。是为记。

我为什么写作?

其实我能干许多种事，干得都不错。干这些事时我都轻松快活，如果我挑一样干，保管能成行家里手。所以我说，我写作并非自愿，而是出于无奈。我还想说，写作是人生最苦的事之一。

在我没动过稿纸和钢笔时，我专业从事绘画。可是不久&ot;文革&ot;覆盖了整个中国;那时全国人在受难，我也受难。时时感到别人的泪别人的血滴在我心上。有时我的心承受不了，就挥笔画画，拿如梦的山如烟的树如歌的溪水抚慰自己。渐渐我觉得自己熟悉的这种画画的方式非常无力和非常有限。现在明白了，当时我所需要的是清醒，并不是迷醉。心里消化不了的东西必须释放出来才得以安宁。有一次我悄悄写一个故事，写一个出身不好的青年在政治高压下被迫与自己的母亲断绝关系，因而酿成悲剧而深深忏悔。这是我一个朋友的亲身经历。我由于去安慰他而直接感受到他的矛盾、悔恨与良心难安之痛。尤其我也是个&ot;狗崽子&ot;，处境和他一样，同病相怜，我写他其实也是写自己。这小说的原稿我早已烧掉，因为这种文字会给我带来牢狱之灾乃至家破人亡，但我头一次尝到写作时全部身心颤动抖动冲动时的快感，感受到写作是一种自我震撼，发现到只有写作的方式才最适合自己的内心要求。我想，这大概就是我写作生涯的开始。写作不开端于一部什么处女作，什么成功，甚至什么&ot;一鸣惊人&ot;，而开端于自己被幽闭被困扰被抑制的内心的出路。有如钻出笼的鸟儿的无限畅快，有如奔泻的江口的无比酣畅。

这便是我写作的一个缘起。十年里，我的写作完全是在绝密的空间里，一边写，一边把写好的东西埋藏起来;有时不放心自己，还要找出来重新再藏。愈是自己埋藏的地方，愈觉得容易被人发现。我写作是决不想当作家的，因为那时作家们都在过着囚徒的生活;也更不可能有赚一点稿费的念头，如果将这些东西公布出去，就相当于自杀。可是就这样，我却感受到了写作的真谛，和它无比神圣的意义。

第34节：写作的自由

写作来自于沉重的心，写作是心的出路。

现在，有时我也会问自己，什么时候搁笔不再写了?

我想，除非我的心平静了。它只要还有一点点不安，就非写不可。

我前边说，我什么都能干。其实不对，其实我很笨，因为我找不到其他方式更能倾尽我的心。

写作的自由

在谈论这个关乎文学的生命的题目之前，按照小说家的习惯，我先讲一个故事。故事的主角绝非虚构，而是我自己。

在写作之前，我从事绘画。那时我读过大量的书，但从未想过进入文学。我对自己的一生的安排是用色彩呈现心灵。但是改变一个人的人生愿望的只能是命运。

1966年灾难性的文化大革命降临中国。我的一切--从现实到理想全部被摧毁。千千万万人的命运发生恶性的骤变。我不能再画画，因为那时任何个性的艺术活动，都会成为飞来横祸的根由。我的故事，包括我要谈论的题目就是从这里开始的--

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