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第178部分（第1页）

快点发展起来，让人民生活水平不断提升。”

刘志丹等人慢慢品味刘一民的话，越品味越觉得有意思。最后，刘志丹提出可不可以把这几天刘一民的谈话整理出来，上报中央，供干部们学习？

刘一民一笑，回答说可以。

几个人这才依依不舍地告别。

第一六七章　煤田（一）

从延长北上，一路几乎是边行军边观光。

延安到榆林，历朝历代都有官道，红军实行以工代赈修路后，红二十七军和随后移防榆林的骑兵师，配合地方政府，组织乡亲们将官道修正拓宽，虽然是土路，但汽车能够通行，所以行军速度不受影响。

红二十七军派出的向导沿路联系驻军和地方政府，把队伍的行程安排的妥妥帖帖的。因此，虽然是盛夏行军，但遍览陕北风光，一行人心里说不出的愉悦。

“米脂的婆姨绥德的汉，清涧的石板瓦窑堡的碳”。

清涧的石板让刘一民等大开眼界，陕北苦焦，除了窑洞，建房垒墙都用石头，石匠也就特别多。汉子们拿着锤子、锉子，把一块块石头磨得平整光滑，可以当案板。

绥德的汉子一路上见了不少，头上都包个白头巾，腰板挺直，看上去确是好汉子。

至于米脂的婆姨如何漂亮，队伍形色匆匆，倒是没有怎么见到。晚上休息的时候，唐星樱打趣刘一民，是不是没有见到貂蝉一样的美女有点失落？刘一民笑着说，貂蝉就在我身边，月亮这么好，我能看得见。羞得唐星樱直拿小手捶他。

这一路收获最大的是赵小曼。

陕北民歌像奔腾不息的黄。河源远流长，经久不息地飘荡在黄土高原的山山、村村、沟沟、岔岔。让人惊异的是，编创这无数久唱不衰、思想性艺术性如此高的歌谣的人，都是些脚夫、揽工汉、拦羊后生或搂柴婆姨。正是生活在这贫瘠的黄土高坡上的美男俊女、有名作者和无名作者们，世世代代共同创作和续写的陕北人的生活史歌。

和陕北民歌交相辉映的就是信天游、酒曲。

赵小曼一头扎进了陕北民歌和信天游的海洋。

这一路走来，眼见刘一民和唐星。樱两情依依、恩爱无比，赵小曼心里凄苦。到延安的时候，刘一民和几个首长下部队，赵小曼带着文工团的战士们自由活动。在延河边，一个放羊老汉的信天游吸引了赵小曼，她马上上前去问：“大爷，你唱的这是什么歌啊？我怎么从来没有听过？”

老汉告诉她，这是信天游，也叫。顺天游，没有个啥子正规调子，想怎么唱就怎么唱，陕北人大人小孩汉子婆姨都会唱几段。高兴的时候吼一嗓子，烦闷的时候也是吼一嗓子。最早是熬活的长工、赶牲口的脚夫、做苦活的穷汉们唱，宣泄内心的烦闷、愁苦，表达对未来幸福生活的渴求、向往。后来就发展成了随心所欲、任意发挥的民歌形式。说着说着，老汉就唱开了：“信天游来调子广，调子就有几大筐。”

赵小曼听得入迷，忙掏出本子记录。

那老汉见这漂亮女红军把他的歌记了下来，知道。这是个有文化的女娃，怕是也陷在了想情郎的陷坑里出不来，忍不住就又唱了起来：“东山上（那个）点灯（哎）西山上（得个）明，四十里（那个）平川了也了不见人。你在你家里得病（哎）我在我家里哭，秤上的（那个）梨儿（哟）送也不上门。”“想你想的着了惊慌，耕地扛上饸饹床。沙梁梁招手沙湾湾来，死黑门的裤带解不开。”

通俗的陕北方言，热烈奔放的曲调，把个男女爱情。唱得缠绵凄婉，一下子就抓住了赵小曼的心。

接下来，每到一地休息的时候，赵小曼就找当地。人唱民歌让她听，并记录曲调，然后就自己开始学唱。

刘一民见赵小。曼这样认真，知道这丫头发现了宝藏。心里想，这陕北民歌的名作老子都会唱，而且唱的很好听，何必这么麻烦？有心唱给赵小曼听，又担心破坏赵小曼发掘民歌资源的热情，就尽量满足她的要求，让李成毅专门派出一个班保护她，让她边行军边收集民歌。

这个时候，陕北民歌代表作品之一的《三十里铺》刚刚成型。队伍路过三十里铺附近时，一个小木匠边干活边唱，赵小曼听着好听，马上就去采风。说来也好笑，这绥德三十里铺村有个后生叫郝增喜，与村里一个姓王的姑娘常在一块拦羊、掏苦菜，时间一长，彼此有了爱慕。郝增喜家中光景好，父母嫌门不当户不对，就给儿子另娶了亲。同村的拦羊后生常永昌早就看上了姓王的姑娘，这正是靠近“凤英”的好机会，哪想碰了一鼻子灰，遂产生了报复“凤英”的念头。常永昌不用嘴说，而是借用《骑白马》（《东方红》最早的版本）的曲调，真名真姓的编了一首歌。他把歌唱给村里一个木匠听，木匠劝常永昌，真名真姓容易惹事，后来就用笔名和排行代替了。他们常常是边干活边唱，所以《三十里铺》的旋律带着很明显的木匠推刨子的节奏。

经过整理，赵小曼就把《三十里铺》唱了出来，曲调优美，歌词朴实，加上赵小曼柔美的女音，在绥德一唱就吸引了战士们。连绥德城的老百姓都没有想到，原来他们天天唱的民歌是这么好听。赵小曼却是边唱心里边流泪，我的三哥哥成了别人的丈夫，实打实地把妹妹闪到了半路口。

等到了绥德，《三十里铺》、《五哥放羊》、《兰花花》、《赶牲灵》、等陕北民歌的代表作就初步整理完成了。赵小曼天天沉浸在民歌的海洋里，连走路都在小声哼唱。

刘一民心里郁闷，上次在潼关寻找金矿时，自己曾给高原等人唱过《走西口》，这要是以后再不小心唱出别的什么歌，怕是要被这赵小曼寻根问底不可。看来，人的智慧是在不断开发的，这赵小曼如此才华，又勤学好问，真的一头钻进音乐殿堂，说不定就会大放异彩，让陕北民歌提前为外界知晓。算了，这丫头看来是把情思转移到了民歌上，这样也好，虽然她不一定能找到自己的心上人，但却能在艺术上有所成就，这也是一种了不起的贡献。

榆林城号称驼城，雅号榆阳，东依驼山，西临榆溪，南控乌延，北瞰燕塞，襟山带水，龙腾虎踞。由于地处陕甘宁蒙晋交界地区，自古以来就是农耕民族和游牧民族争战的九边重镇、三秦锁钥。历史上，大夏国开国君主赫连勃勃、西夏开国君主李继迁、北宋名将杨继业、南宋名将韩世忠、明末闯王李自成都诞生在榆林辖区。

榆林独特的战略地位，城防建设自然是重中之重，明代三拓榆阳，形成了“南塔北台中古城，六楼骑街天下名”的城市格局。长街十里，均以石子铺路，城扁街宽；榆林的城墙非常坚厚，比北京的城墙还略厚一点；由于是九边重镇，将军府邸多、衙门多，规制都仿照明代北京建筑建造，加上边商富贾、手工业者云集，连铺户家宅也都是星罗棋布、鳞次栉比的四合院，二进、三进、四进都有，交相勾连、庭院深深，不愧“小北平”的称号。

胡老虎和鲍文见军团长这么快就来看望部队，心里欢喜，一直接到了米脂，陪同刘一民到了榆林。

离开成都后，刘一民还是第一次见到中小城市有如此规整的建筑的，所以一下子就喜欢上了这塞上明珠榆林城，一大早就领着蔡中、曾中生、唐星樱、赵小曼、晶晶等人，把榆林城转了个遍，又到榆林明珠红石峡去游览。在红石峡，刘一民应胡老虎和鲍文之请，题写了“塞上明珠”、“蒙汉同源”、“还我河山”三块匾额，又题写了“母亲叫儿去扛枪，妻子送郎上战场。四万万人齐努力，团结抗日灭东洋”的短诗。

胡老虎见军团长写出如此雄壮的文字，知道军团长杀敌之心日盛，亟待上战场和日寇厮杀。就找来榆林最有名的石匠，让把刘一民的题字、题诗刻上石壁。

等石匠拓印好后，刘一民的手迹就被在场的军团报副总编晶晶收走了，说是要回去在《战旗报》上发表。

晚上，军团文工团在榆林城进行专场慰问演出，除骑兵师干部战士和榆林抗日民主政府干部外，还邀请了榆林的社会名流、工商业代表，许多市民也围在四周观看。

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