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想到宫本武藏,剑术的最高境界是静,是静中之动。两位高手对峙,都举着剑,不动,一个时辰、两个时辰、三个时辰,这些时间的静,正是大动,谁有了一点躁,露出一丝弱点,剑锋就要从那里划过去。
我缓缓地,走过一丛又一丛的树,仿佛宫本武藏,举着剑,等待对手露出急躁的弱点。
但我的对手太强了,它居然也不动。螳螂一次产卵几百个,既然有一只出现,就必定还有许多藏在这树从里。说不定它们也正静静地看着我,不发出一点声息,甚至连脚都不移动一下。
足足一个小时过去,除了见到几只大黑蜂、黄蜂和蝴蝶,居然连只螳螂影子也没见到。我气了,打开喷水的龙头,拿着喷嘴,对准花丛喷,这喷嘴是新买的,made in Taiwan,好极了,有“平均淋水”、“大量灌水”、“弧形喷水”,和“急速喷射”四种喷法,我用的是急速喷射。
早上的水压特大,每条水柱喷出去,都足足有十几公尺远,我采取的是“点放”,也就是一下、一下喷,每下大约半秒钟,又用这半秒钟采取扫射的方式。
多彩的Impatiens,大概枝子特别脆,水一过就倒下了。大叶的冬瓜,原本高高地撑着,水一过也垮了下去;杜鹃花很强悍,又因为叶子小,水柱直穿而过,好像没什么影响。最可怜的是美人蕉,大叶子被喷裂了,上面一大串花全折断掉在地上。
“快快给我现形,我要把你冲出来。”我在心里喊:“既然来软的,你不吃,我就来硬的,看你被水喷到,还出不出来。”突然想起介之推,陪着晋文公流亡在外,晋文公回国得势之后,介之袱却带者母亲隐居到绵山。晋文公为了逼他出未,放火烧了山,把介之推也烧死在里面。
小时候,我的儿童故事书上有这故事,我拿给老爸,问他晋文公为什么要用这么笨的方法,结果害死了好人。老爸笑笑,说:“他不是要找介之推,是要抓介之推,既然介之推不听他的话,只好把他烧死。”
那时候我才八岁,不懂。但老爸的话,我记了半辈子。
现在,我就是用晋文公的方法,但不放火,而喷水,把我要找的螳螂喷出来。如果喷不出来,喷死也可以。当主子看得起你,要拔擢你出来,你居然不识相,当然只有死路一条。人才是要给主子用的,尤其旷世奇才,更非主子莫属,就算主子不用,也不能留给别人用。“怀才”就是“怀壁”,没罪也是有罪。
你以为你有几个臭钱吗?主子可以天天查你的税。你以为你有几个臭朋友吗?主子可以把你朋友全部买通。你以为你有个臭名吗,主子可以造你的谣。你以为你甘于平淡,可以隐居田园吗?主子可以扰得你鸡犬不宁,甚至没人敢买你的庄稼。
你觉得不平,觉得气愤,想要报复吗?你正中了主子的下怀。
你要报小仇吗?来!主子帮你,把那些欺侮你的小鬼全宰了。
你要报大仇吗?来,主子找人帮你,你的小辫子正落在主子手上。
你居然想找主子麻烦吗?你太大胆了,早看你有谋反之相,大家看到了吧!不是我主子迫害贤良,是他要造反,谁同情他就是与他同党。来来来!大家作个见证,不是主子爱杀,是不得不杀,一边杀,一边痛,心痛这个人才,落得这个下场。
我一边喷水,一边心痛,觉得天下苍生都为了那几只躲起来的螳螂而受了害。当然,我也气,气我这么一个神通广大的主子,居然抓不到一只小螳螂。
我决定收手了。回屋子看我那只残障的小东西,我决定暂缓它的刑期。在“新人”没出现之前,“旧人”可以苟延残喘。
偷生
九月四日
说实话,我很怕去看它,有时候经过它家,都不敢看一眼。这么多天了,不吃、不喝,它随时都可能死掉,一下死掉到好,就怕半死不活。
最近有个朋友回国看他病危的父亲,好不容易向美国老板请了假,千里迢迢地飞去,过了两个礼拜,回来了。摇着头叹气:“以为能为他送终,没想到,我回去,他的病情就好转了。也不是真好,而是能再拖一阵子,真糟糕。”我心想,真糟糕什么呢?真糟糕老爸没配合你回国死掉?
我母亲有个老朋友在西岸,她打电话叫老朋友来玩,你猜那西岸的老太太怎么说?她说:“没办法!老头子正病着呢!总不能丢下他走啊,等他一死,我就去,而且没牵没挂,可以好好住上几天。”真不知道如果她的老伴在旁边听见了,会有什么感受。
或许他们已经不必再顾忌病危者的感觉。一个被看成累赘的人,就算有感觉,也没用,也不敢说。谁叫你不死?要死又不能死,该死又死不成,死了又死不透,是天下最麻烦的事。
现在它就是个麻烦事。身强体壮,都没毛病,只是一双吃饭的工具出了问题,就得一辈子仰人鼻息、靠人供给。想起狮子山共和国内战时,被叛军剁去双手的人。我真搞不懂,为什么要对妇人和孩子那么残忍。你一刀把他们杀了,也就得了。为什么砍去双手?而且不是齐腕砍断,偏偏砍在近手肘的地方。
求人在嘴里塞一块面包容易,求人为自己擦屁股可是最难启齿的。问题是,只剩下半截手臂,他们怎么擦屁股?
我看到一对母子的照片,都是这样,没了双手。两张照片给我不同的感觉。一个中年人,没了双手,靠人接济下半辈子,不同于一个孩子没了双手,准备乞食一生。一个辛苦了大半辈子的母亲,可以理直气壮地要孩子接济;但是对个还不曾贡献社会的孩子而言,就真是只能求取悲怜了。这好比晚上喝得满脸通红的人,大不了是放松、放荡。一大早就喝酒的人,却要叫人瞧不起,认为那是“自暴自弃”和“作践自己”。
我的螳螂,不曾娱乐我一天,现在却要我供养它,喂它吃。喂它喝、为它擦屁股(清理粪便)。如果它有知,究竟会怎么想?
不过它毕竟是活过来了,它如果挨不了饿,早死了,也就没有下面的偷生。所以,一切“偷生”的人,先决条件是“求生”,没有成功的求生,就没有下面的偷生。如此说来,那偷生就值得尊敬,毕竟他是求生的胜利者。在废墟里、在产道里、在手术台上,他虽没得到全胜,但得到了半胜,于是能被救,能活下去。这世界上有什么比活下去更重要的事?
想起二次大战,纳粹犹太人集中营,进营之前先经过体检,看你还健康,可以当奴工,叫你到一边,让你多活几天。看你已经差不多了,活着只能耗口粮,就叫你到另一边,排队、脱衣服、进去大屋子洗澡、消毒。然后从淋浴的喷头里喷出毒气,再一车车运去烧掉。
也想起一位外科名医对我说,分割“连体婴”,最困难的是如果两个孩子只有三条腿,到底把中间那条腿给谁。
“给那比较弱的。”我猜。
“错了!给比较强壮的。”他说:“比较强的比较可能存活下去,不如让他成为一个完整的人。至于另一个,就看造化了。这样总比两个都死了,来得好,不是吗?”甚至连移植器官,美国医学界都有个趋势,不是移给最病危的,而是移给病较轻、较能救的。免得移植之后,还是死,浪费了有限的“器官”。
这就叫“天助自助者”。要人救你,你先得自己救自己,让人觉得你比较可以救。
于是,我不得不佩服这螳螂,它活到了。我当然也佩服那苍蝇和蚂蚁,它们不像蜜蜂、虎头蜂和大黑蜂,不断地拍翅膀,结果没两天就累死了。真能在乱世活下去的,常不是最勇敢和最强壮的,而是最能忍耐的。譬如长寿的乌龟、鳄鱼和龙虾,就都是最不爱动的。
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