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明谢铎撰。铎有《赤城论谏录》，已著录。是集凡诗四十五卷、文三十九卷。

盖李东阳因其旧本再取而芟之，故以《桃溪净稿》为名。然瑕瑜参半，犹不能悉为刊除也。

△《沧洲集》·十卷、《续集》·二卷（浙江汪汝瑮家藏本）

明张泰撰。泰字亨父，太仓人，天顺甲申进士，官至翰林院修撰，事迹具《明史·文苑传》。泰为人恬淡，独喜为诗。初与李东阳齐名。后东阳久持文柄，所学弥老弥深，而泰不幸早终，未及成就，故声华销歇，世不复称。今观是集，大抵圆转流便，而短於含蓄，正如清水半湾，洮洮易尽，视东阳《怀麓堂集》实相去迳庭。故东阳作序亦云：“将极於古人，而不意其遽止云。”

△《西山类稿》·五卷（两淮马裕家藏本）

明谢复撰。复字一阳，祁门人。少从吴与弼游，与陈献章为同门友，而笃实胜於献章。故集中有《书献章诗后》一篇，颇诋其晚涉於佛、老。其宗旨可见。

然其诗文则不出讲学之门径，与谈艺家又别论云。

△《陈剩夫集》·四卷（福建巡抚采进本）

明陈真晟撰。真晟字晦德，改字剩夫，又自号曰布衣，家本泉州，以父隶镇海卫戍籍，遂为漳州人。天顺中，尝诣阙上书，献所撰《程朱正学纂要》，兼上书执政，均不见收。又上书当路，献所撰《正教正考会通》，亦不见省而罢。又作《学校正教文庙配享疏》，拟诣阙再上，未及行而卒。事迹具《明史·儒林传》。

是集乃真晟卒后其乡人林祺所编。康熙己丑，仪封张伯行官福建巡抚，乃为序而刻之。所献二书，今皆载集中。其《程朱正学纂要》，首为《程氏学制》。次为《推明朱子兼补之法》。次为《心学图说》，其图凡二，一为六十四卦圆图，图下大书一“心”字；一为《太极图》，图下亦大书“心”字。次为《立师说》、《补正学》、《辅皇储》、《隆教本》、《振风教》五条。其《正教正考会要》首列《朱子学校贡举私议》，次《敕谕大略》，次《程氏学制》，次《吕氏乡约》，次《德业过违》二条，次《立师》、《考德》、《考文》三条。大意以为天下之事莫大乎此。故次卷载所上当路书曰：“朱子抱哭其书四百年矣，曾无一人怜而省之者。此魏鹤山、真西山、许鲁斋、吴草庐诸儒不能无大罪也。既读其书，宗其道，则实吾师也、父也。岂有视父师之哭而弟子能恝然耶？”又谓宋、元两朝皆以不用程、朱之学，故上干天怒，夺其命以与明，持论颇僻。又《题玉堂赏花集后》，诋諆执政，谓不赏其《程朱纂要》，而群聚赏花，后世不免谓之俗相，尤为褊激。林雍作真晟行实，称其既无所遇，每四顾徬徨，不能自释，亦异乎寻孔、颜之乐者矣。

△《履坦幽怀集》·二卷（编修祝德麟家藏本）

明祝淇撰。淇字汝渊，号梦窗，海宁人。以子萃贵，封刑部主事。《明诗综》作“祝祺”，云“或作淇”。此本乃其家刻，明作“淇”字，则《诗综》误也。

是集为馀姚胡培所编，凡文一卷，诗一卷。

△《思元集》·十六卷（浙江汪启淑家藏本）

明桑悦撰。悦有《桑子庸言》，已著录。是编赋一卷、文八卷、诗六卷、诗馀一卷，附刻一卷，则悦之志传也。史称悦为人怪妄，敢为大言以欺人。朱彝尊《静志居诗话》称悦在长沙，著《庸言》，自诩穷究天人之际，非儒者所知，又自称其诗根於太极。则史所云怪妄，不虚也。所作《两都赋》，有名於时，然去班固、张衡实不可道里计。而夸诞如是，浅之乎其为人矣。

△《氵来水集》·二卷（两淮盐政采进本）

明文洪撰。洪字功大，号希素，长洲人，成化乙酉举人，官氵来水县教谕，故以名集。洪为待诏徵明之祖，故朱彝尊《静志居诗话》云：“长洲文氏，世载其德，希素先生实始之。”诗饶有恬淡之致。是集案洪《自序》称，检前后所作，汰之得百篇，盖所自编。然此本末附遗文七篇，则后来又有增入，非手定之旧稿矣。

△《龙皋文集》·十九卷（浙江孙仰曾家藏本）

明陆简撰。简字伯廉，号治斋，龙皋其别号也，武进人，成化丙戌进士，官至詹事府少詹事。是集有文无诗，冠以日讲直解及经筵讲章。李东阳为撰墓志，称其文缜密峻洁，力追古作，而不轻应接，有求之经岁而不得者，又云所著已累百数十卷。今所存者仅若此，则知其佚者多也。其文义蕴未深，而平正朴实，於长沙一派为近。盖何、李未出之前，文格大率如是也。

△《东海文集》·五卷（两江总督采进本）

明张弼撰。弼字汝弼，华亭人，成化丙戌进士，官至南安府知府，事迹具《明史·文苑传》。是集前四卷皆杂文，后一卷皆附录吊輓铭赞之作。考《吴钺序》，称其子辑录诗文若干卷，则其文原与诗合刻，此本偶佚其半也。弼工草书，为世所重。其文则直抒胸臆，不事锻炼。李东阳《怀麓堂诗话》载，弼自评其书不如诗，诗不如文，以为英雄欺人之语。诚笃论云。

△《东皋文集》·十三卷、《附录》·一卷（浙江巡抚采进本）

明陆渊之撰。渊之字克深，上虞人，成化丙戌进士，官至河南布政使。是集为其门人王汝邻所刻。前有其门人《刘瑞序》曰：“读先生之文者，知其大可也。

乃若较声律，评矩矱，区区於文字家者，亦浅之乎知先生矣。”殆微词欤。

△《张文僖公文集》·十四卷、《诗集》·二十二卷（浙江巡抚采进本）

明张昇撰。昇字启昭，南城人，成化己丑进士第一，官至

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