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第24部分（第1页）

出云仙牌上的符纹能让持者通行于大部份蜀山派非紧要之处，而云海浮槎却是较为低级的浮空舰，舟上加持特殊符纹，故能通行云海。

云海浮槎载着孔璋浮行于云海之中，虽说是舟，其实是类似梭形，通体不知道是以什么材料打制而成，整个云海平时共有十艘云海浮槎往来于各峰固定路线，周而复始，只要有出云仙牌便可登舟。

云海浮槎抵达天柱峰，孔璋出舟后将自己号牌和出云仙牌交予守峰弟子验证，方许前往峰上藏经阁。

这一路上白玉为径，种满香花异草，不过孔璋却目不斜视，一心赶路。来此数月，他已明白，这些花草或许对自己修炼有一定用处，但是却并非是给他们这些外门弟子留着的，出云仙牌可只能保证自己行走在这条规定的白玉径上无事，并不代表自己胡乱伸手会没事，何况万一被峰上执事弟子发现，一个毁坏公物或是偷盗的罪名，足以让他彻底没有机会列位内门。

路径数转之后，眼前豁然开谦谦君朗，出现一个足以容纳近千人的演武场，演武场对面便是藏经阁。

与其说是藏经阁，不如说是藏经塔。

藏经阁是一座通体尖锥形的建筑，最奇异处通体似乎是出自同一处的材料，使得整体看去浑然天成。

孔璋信步过去，向执事弟子递交号牌，号牌代表他在蜀山派的编号，执事弟子只需一验，便可查到他的宗门贡献有多少。

第四十八节　选法（上）

执事弟子验过号牌之后，微微点头，“你可以进去了。”

孔璋大喜，不过随即又被执事弟子叫住。

“原来你就是孔璋。”

孔璋不由大奇，自己与这位执事弟子从未见过，还好下一句话便解了他的疑惑。

“家师孟浩然，在下白方。”执事弟子淡淡的道，“听说你是列仙子本想荐自家师门下，不过家师入关在即没有答应。不过入关前，家师已经叮嘱我等，若是遇上你，能方便就方便一二。”

孔璋越发惊喜，这数月来在蜀山像只无头苍蝇一样。

白方见孔璋的样子，微微一笑，将手一摆道：“你也不用这么般欢喜，我能做的也是不违反宗门规矩的前提下给你稍开方便。”

孔璋连忙施礼：“哪敢让白师兄为难，只是小弟尚是第一次前来藏经阁，对里面一无所知，师兄捡能说的指点一二，已是万分感激。”

白方见他如此识趣，便笑道：“里面有什么法诀，按宗门规矩是不能说的，实话告诉你，外门弟子进去，就算是第一层的法诀也并不会全呈现在你面前供挑选，却得看你的缘法了；只有内门弟子进去时，法诀才会一一呈现。”

孔璋微感失望，白方又道：“里面法诀虽不少，但是大致可分为法、术、体、用、补五大部，若是再细分下去，每一类又可细分太多。所谓术，就是比较单一的某种驱使法门或是道术，此类法诀偏重实战，但若是无与之相配的法，威力未必能尽显；所谓体，就是专修身体的法诀，内里又可分为三类，一类专炼身体，开发潜力，提升战力，另一类却是能延长己身寿元，但拙于实战，能将两类都结合起来的，第一层法诀稀少无比，几乎没有；所谓用，估计对你用处不大，这类法诀讲求的是道术或符纹用于法器之理，兼有材料、丹药、推演天机等诸般杂学，这一类繁杂无比，而且每一门都十分艰深，非有十年之功，不能登堂入室，你就算选了，也绝计来不及助你参加宗门比试。”

孔璋听得连连点头，感到这白方确是真心替自己考虑，不由好感顿生。

“倒是将来你再入藏经阁，可以从中选取一项杂学。”白方叹口气道：“家师此次不知何时出关，若是你入不了内门弟子之列，去选门杂学，就算不能服役于兵部，日后家师荐你去大楚地方上做个道术仙官，你也得有几分真材实学方能坐得稳。”

听白方继续说下去，孔璋算是又明白了一点。蜀山这么多弟子，包括内门弟子在内，日后若是突破不了真人境，便注定与长生无缘，而且也没办法继续进军天道。便会有许多人转而热衷于红尘，愿意前往大楚做名仙官；何况现在如此多的弟子中，本身便有相当一部份是从一开始就想走这条路，而不是想来修长生的。

大楚取材现在有三条路，朝廷科举，世家勋贵，还有就是道门仙官，其中最特别的就是道门仙官，仙官们几乎是自成体系，虽然也听命于皇室和政事堂，但是谁都知道，真正在背后掌握仙官们的是道门长老会，那是由正道十六派组成的联盟机构之一，统一对外。

道门仙官们本身在政事堂便有极大的发言权，凡是涉及需要道术服务于世俗的，他们便是权威，掌握着话语权，普通儒士出身的宰执们只有干瞪眼的份，就算是世家勋贵们与之联手，在这一领域也没办法相抗，别人要插手进来，非常困难。

大楚这一代帝皇武帝是除了开国大帝之外最强势的帝王，大力支持世家勋贵，想削减道门的影响，但历经百年，也不过才在中央权枢撬动三分之一，这还是道门克制的结果，各地方仙官上，武帝和世家就算有心，也没有那么多人力去替换，只能依旧任由道门把持。

最令人忌恨的是，这些仙官也可以参加科举，也可以由宗门推荐担任仙官之外的职务。

不过孔璋从一上山开始就没打算走这一条路，他想的却是修长生，并且以自身实力成为修真界中的传奇。

白方继续说下去，最后一类补却又可分为续、解、补、改、注、纪等十余类，这最后一类却很少是单独的修炼法诀了。简单的说，宗门历代先辈对宗门法诀的增补修订称之为续和改，对某本法诀修炼时的心得体会称之为注，专门针对某种法诀所作的通篇解释称之为解，甚至有数位同修一门法诀的大能某日的讨论中发现了什么前人所未见的，只要稍有价值亦可命身边服役弟子记下然后送交藏经阁所属录籍堂，只要录籍堂验证评估通过，便可存入藏经阁，自羽皓然设立宗门贡献以来，还可加上一笔宗门贡献在人头上，这一类便称之为纪。

只是这一类对孔璋而言，或许日后有用。最后一类补可以说是凝结着蜀山派上万年来历代先贤的经验，宗门法诀修炼之时，不是每一个人都能准确的掌握修炼之道，比如某本法诀上说某种窍穴在脐下三分处，但是人体各有不同，若是认死理，便可能找不到这处窍穴。

若是有老师，便轻松得多，当会指出其中不同；若是自己修炼便麻烦多了，稍有不同，只能自己不断尝试，这其中自然风险大增，轻则延缓修炼，重则一个不好就像孔璋当日岔了气机。

所以有师无师，有宗无宗，那大是不同。那些海外散修独居海外，天材地宝不少，却犹自结识中原大派修士不及，不说其他，万一自己修炼时的盲点能得一言而醒，便是莫大机缘。

稍有资质之人，首先也是愿意投在各大宗门之下，哪怕是邪道九宗、魔门八道这些被正道十六派打压得已经衰败的，便是因为这些宗门始终有千年底蕴，远超过海外散修。

海外散修不管强横之辈，但是只要一个渡劫失败，那一脉便可能自此烟消云散，若真是能屹立千年不倒的，那是少之又少，强如北海烛龙这等已经晋身天妖位境的超级妖王，能破境成功，也是得了蓬莱岛二圣的指点，因此北海烛龙府与蓬莱岛门下现在都是莫逆之交。

第四十九节　选法（下）

得了白方指点，孔璋心中有数，他这第一次要进去选取的法诀最好是第一类“法”，法类是综合最强的，里面有如何修炼真元气机，同时还有如何运使这些气机的法门，这便接近于术了，只是未必有专门的术那样强力；至于还涉及不涉及其他杂学，便得看是具体法诀了。

若是选取术的法诀，孔璋也不是不可以，因为他本就修持有桃花真人留下的阴阳仙宗法诀，甚至连五蕴气的修炼法诀手上也有了，用来驱使术诀，一样有杀伤力。

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