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品德的修养是人生的基础。品德决定一个人一生行事是善是恶。一个人如果没有良好的品德,那么学识和能力再好也不能益人利己,而且还有可能知识越多害人越深,权势越大破坏愈广。一个品行不端的人,很难在事业上有所成就,也许能够荣耀一时,但终究会贪赃枉法,误国害民,爬得越高摔得越重。所以一个人要想成功必须先学会做人。
做人要有品德。品德有高低之分,每一个追求成功的人士,必须提高做人的品德,才能提高生活和工作的质量与效率。在这个个性张扬、人心浮躁、渴望成功的社会,我们应该吹入一丝清新之风,泼上一瓢醒脑之水,奉劝所有追求成功的朋友,应当从做人开始,从做一个合格的人起步。一个连路都走不稳的人是不能跑步前进的,即使勉强跑几步,也必然会摔跤,这就叫“欲速则不达”。
中华民族是一个伟大而充满智慧的民族,中国文化历史悠久、博大精深,我们的祖先总结了许多做人之道,值得我们学习借鉴。《增广贤文》作为我国传统文化的典籍之一,内涵丰富,蕴意深远,对于当今社会的人们在做人处世方面多有借鉴意义。伟人毛泽东对《增广贤文》就爱不释手,一本《增广贤文》伴随他老人家一生,对其修身治国发挥了重要作用。
尤其难得的是,《增广贤文》通俗易懂,流传甚广。不管你是否受过高等教育,是否系统研读过《增广贤文》,但在日常生活中都会自觉或不自觉地运用其中的词句,例如“君子爱财,取之有道”、“少壮不努力,老大徒伤悲”、“路遥知马力,事久见人心”、“人而无信,百事皆虚”等,许多人都能够脱口而出,并深解其意。
为了与读者朋友共享中国传统文化的精髓,从中汲取营养、增添智慧,为走向成功奠定基础,本人作为中国传统文化特别是《增广贤文》的爱好者,在《贤文与股市》一书出版之后,特以《品贤文谈做人》为题,从仁爱、好义、礼貌、诚信、孝心、节俭、谦虚、伦理、善良、宽容、忍让、感恩、清廉、淡泊、慎独、大局、奉献、原则、批评、让人、吃亏、不傲、守纪、爱国等24个方面,来分别探讨做人之道,希望与读者朋友共勉,提高做人的品德和品质。
千里之行,始于足下。我们每个华夏子孙都应该为中华民族的伟大复兴而努力,都应该为中国传统文化的弘扬而尽责,都应该在实践中探索做人之道。
本书将与您一道去欣赏和领悟我国古代贤哲的修身之道,当今成功人士的为人之策,国外名人学者的立身之术。相信读者朋友会从不同的角度受到启迪,受益终身。
叶建华
2006年10月
于北京春泥书斋
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爱人者,人恒爱;敬人者,人恒敬(1)
爱人者,人恒爱;敬人者,人恒敬
—— 做人要有仁爱之心
“爱人者,人恒爱;敬人者,人恒敬。”这句贤文意指一个人只有真诚地关爱别人,才能得到别人永恒的爱;一个人只有真诚地尊敬别人,才能得到别人永恒的尊敬。相反,如果一个人不爱别人,那么也不会得到别人的爱;如果一个人不尊敬别人,那么也不会得到别人的尊敬。爱与敬是双向的,没有播种就不会有收获。因此这句贤文启迪我们,做人要有仁爱之心,正像一首歌词所唱的那样:“只要人人都献出一点爱,这世界将变成美好的人间。”
关于仁爱的格言警句,《增广贤文》中还有不少,如:
尊师以重道,爱众而亲仁。
责人之心责己,爱己之心爱人。
千里送毫毛,礼轻仁义重。
仁能善断,清能有容。
骨肉相残,煮豆燃萁;兄弟相爱,灼艾分痛。
以积货财之心积学问,则盛德日新;以爱妻子之心爱父母,则孝行自笃。
这些贤文都从不同角度阐述了做人要讲仁爱的道理。
儒家思想的创始人孔子对仁爱做出过深刻的论述,曾大力宣扬“仁”的学说,认为“仁”即“爱人”,提出了“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”的“忠恕”之道。儒家思想长期占据我国历史的统治地位,仁爱是儒家思想的主要内容,仁爱思想被历代贤哲智士不断弘扬光大。仁爱也是和谐社会的重要思想基础。仁爱讲究奉献,不求索取;仁爱提倡扶危济困,尊老爱幼。仁爱作为一种做人的美德,成为古今中外各界人士所崇尚的行为:
孟子曰:“老吾老及人之老,幼吾幼及人之幼。”
佛祖释迦牟尼说:“恨不止恨,唯爱止恨。”
证严法师说:“这个世界上没有不可以爱的人。”
李嘉诚说:“慈善不是我的责任,也不是我的义务,而是我的生活方式。”
汉文帝崇尚仁爱
作为一国之君,如何治理百姓和国家,是历代都非常重视的问题。显然,以“仁爱”治天下是最符合儒家道德传统标准的。在《孝经·天子章第二》中,孔子就论述了天子如何以仁爱治天下的具体要求:“天子要对百姓仁爱,不施行暴政;要对百姓尊敬,不能傲慢。对百姓的仁爱和尊敬要像对待自己的长辈一样,以德孝对待百姓,施行天下,这就是天子之孝。”也就是说,天子只有对百姓仁爱、尊敬,才能深得人心、巩固政权,这是天子最大的孝道;否则,百姓造反、江山改易,就会成为天子最大的
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