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第11部分（第1页）

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同样的事情又发生了。收伏白龙马后，马上要过河涧。这时，水神变成个渔翁来接他们。唐僧急忙从怀里掏出大唐的几文钱，对他表示感谢。你瞧孙行者怎么说：“他是这里的水神，不来接我老孙，老孙还要打他呢！如今免打就已经不错了，还敢要钱？”呵呵，类似的事情是否也发生在我们的身边呢？

还有更要命的呢！师徒过了河涧，很快就走到了“里社祠”，一个老者出来迎接。刚收的白龙马，没有缰绳和鞍辔，不好打理。这时，行者看到老者家门口有一条绳子，他连个招呼也不打，就扯下来拴马。（如果换作是你，你会怎么看待行者的行为？我们是否也做过类似的事情？当我们需要什么东西的时候，只要我们需要，也不管人家是否同意或者符合行为规范或法律，拿来再说。）孙行者的行为立即引起了老人家的反感，老者开玩笑说：“那马一定是偷来的，要不怎么连拴马的绳子都没有？”唐僧哭笑不得，又解释了半天。最后，老者才答应送他们鞍辔、鞭子。

送鞍辔和绳子的老者，原来是落伽山的山神，是受了观音菩萨之托，特意送东西来的。唐僧知道后，他的第一反应是：滚下马来，朝天磕头，不计其数。你知道那猴子孙行者在做什么吗？他在一边喜滋滋地偷着乐，笑唐僧迂腐。唐僧语重心长地说：“徒弟啊，我都要磕那么多的头，你却连拜也不拜，还在一边笑，为什么呀？”你说那孙行者怎么回答的？“像他这样藏头露尾的，本该打他一顿，看在菩萨面子上，饶他就不错了，还要我老孙给他拜！就是见了玉皇大帝、太上老君，我也只是唱个诺（打个招呼）。”

我们有时候也生活在这样的迷局里，经常在“应该”和“以德报怨”间徘徊！得到则已，得不到则生怒生怨，却很少关注真正的感恩。我们迷惘、压抑得甚至都来不及感恩周围真实存在的一切，感恩自己已经拥有的一切，更无法清晰地体会到一颗感恩的心的温暖和感动！　。　想看书来

第二章　西游成功学思想精要（16）

生活就是这样，不会因为你有多大的本事、多么聪明而光辉，而是因为你知道如何感恩，才能获得源源不绝的能量和动力！

（七）自我心与同理心

行者“欺”八戒

人们往往从自己的出发点考虑问题，很少感同身受地关心对方的想法和感受，于是，误解、偏差、不和谐就自然产生了。请看看下文：

正走处，不觉天晚。三藏道：“徒弟，如今天色又晚，却往哪里安歇？”行者道：“师父说话差了，出家人餐风宿露，卧雪眠霜，随处是家。又问哪里安歇，何也？”猪八戒道：“哥啊，你只知道走路轻省，哪里管别人累赘？自过了流沙河，这一向爬山过岭，身体挑着重担，老大难挨也！须是寻个人家，一则化些茶饭，二则养养精神，才是个道理。”行者道：“呆子，你这般言语，似有抱怨之心。还像在高老庄，倚懒不求福的自在，恐不能也。既是秉正沙门，须是要吃辛受苦，才做得徒弟哩。”八戒道：“哥哥，你看这担行李多重？”行者道：“兄弟，自从有了你和沙僧，我又不曾挑着，哪知多重？”八戒道：“哥啊，你看看数儿么：

四片黄藤篾，长短八条绳，又要防阴雨，毡包三四层。扁担还愁滑，两头钉上钉。铜镶铁打九环杖，篾丝藤缠大斗篷。似这般行李，难为老猪一个逐日家担着走，偏你跟师父做徒弟，拿我做长工！”行者笑道：“呆子，你和谁说呢？”八戒道：“哥哥，与你说哩。”行者道：“错和我说了。老孙只管师父好歹，你与沙僧，专管行李、马匹。但若怠慢了些，孤拐上先是一顿粗棍！”　八戒道：“哥啊，不要说打，打就是以力欺人。我晓得你的尊性高傲，你是定不肯挑；但师父骑的马，那般高大肥盛，只驮着老和尚一个，教他带几件儿，也是兄弟之情。”……

行者哪里有站在唐僧、八戒的立场上考虑呢？仔细想想，其实唐僧也够不容易的，他是一个凡人啊，哪里能像猴子一样经受折腾？八戒也是够辛苦的，挑着那么重的担子，又跋山涉水地走那么远的路，他只是想找个人家吃点饭，休养休养精神再走，这样的要求不过分啊！可他却被行者理解为是在抱怨，还被责怪了一通。行者不仅责怪了八戒，连师父也一起“教育”了：“出家人哪里不是家，还问什么去哪里安歇？”行者啊行者，你是金刚之身，又不拿行李，当然好啊，你有没有想想别人是如何的呢？孙行者还蛮不讲理地声称自己只管保护师父，不管行李、马匹，那都是猪八戒、沙僧的事情。他还叫嚣着说：“如果你（猪八戒）做得不好，还要受棍子！”

这种现象也常见于工作、生活中。例如：企业员工常常会真诚地提出一些富有建设性的建议和合理的要求，就像唐僧和八戒一样，他们所需要的是休整而不是放弃，却通常被企业错误地以为是在找借口或者抱怨，以至对他们的意见和建议不仅不予以理睬，而且还要责难一番，教育一番，解释一番，不做出接受同理心的积极调整。

如果孙行者理解唐僧是个凡人，理解猪八戒十分辛苦，那么，他就建立了同理心，他对以上对话的处理方式和态度也会发生根本不同。他可能会主动帮助唐僧寻找一处好的安身住所，会主动关心他的小师弟猪八戒，必要的时候还会帮他挑行李，一起开开心心地前进，而不是一个人清高地只顾及自己，还要责怪、打骂他人。

同理心是一种品质，它需要我们放下自我，用心去体验别人的难处，真正地站在他人的角度考虑问题。这样，我们对别人的理解势必就加深了，对待别人的态度势必就趋好了，和别人的关系势必就更亲密了，我们受人欢迎的程度也相应增强了！

（八）个人意识与团队意识

唐僧独孤

因为打死了“眼见喜”等6个强盗，孙行者第一次和唐僧争吵起来（那时，取经队伍就他俩）。唐僧骂行者：“你的心太恶毒，做不了和尚！”行者见唐僧絮絮叨叨，受不了他的气，“呼啦”一声，跑了个无影无踪！剩下唐僧孤独一人。

看唐僧是怎样的反应。只见他点头自叹，悲怨不已：“哎，我说他几句，他就这样，真是我命苦，命中不该收徒弟，进人口。现在找也找不到他，叫也叫不应他，去就去吧！去就去吧！还是拼了命，自己去西天吧，别靠别人了，自己拿主意吧！”

第二章　西游成功学思想精要（17）

这样的孤独心理何尝只是唐僧一个人有？“靠人不如靠己！”先辈们早就这么说了。不过，人生在世，单靠自己，真的就可以吗？

唐僧的一番话，自然反映了他的苦闷。同时，我们也体验到他在一个人死撑，他一个人如何去得了西天？

换句话说，一个人做公司、做事业、发展组织，能做得起来吗？“独木不成林”啊！

什么都自己拿主意，不借助任何人的力量，只会一个人死撑，最终独孤求败。

个人，永远不可能游离于他人之外。在当今团队化的时代，个人独孤只会封闭自我，成为团队的最大障碍，共赢才是我们人生的目的！

过于自我的人，往往忘记大家共同的目的，却更多地关注个人目的和喜好，结果导致团队目标无法实现，个人目标也成为泡影。

个人意识背后的潜台词是：不情愿收敛、牺牲个人意识，害怕承受融入、建立团队的代价，逃避融入、建立团队的方法，回避融入、建立团队的用心和意志！值得留意哟！

（九）守规与违规

行者喊着打观音

像行者这样的人，本事大，破坏力也大。

取经之初，孙行者严重不服唐僧管理，和唐僧公开顶嘴对骂，还扔下唐僧，四处乱跑，搞得唐僧没吃没喝没脾气。观音菩萨及时给唐僧出主意，建议给孙行者戴上“紧箍咒”，而且还亲自传授口诀。孙行者果然中计，被“紧箍咒”折磨得疼痛难忍。唐僧终于有办法制服他了。

猴子毕竟是猴子，精明！他知道是观音的主意，于是喊着要去打观音。唐僧说：“菩萨也会这口诀，你去也是找死！”猴子这才罢休。

可是，这猴子的火气还是没有下去，正找机会报复呢！好不容易盼到观音来收伏小白龙，找观音算账的机会来了。行者大老远地见观音来，就叫道：“你这个慈悲的教主，怎么变着法子害我？”菩萨嘴巴机灵：“你这个马流，不谢谢我救你出来（出五行山），反而说我害你？谁要你不受拘束，乱来一通，到处闯祸！你必须戴这个，才可以修行好！”说得猴子哑口无言，只得认账！

在这个自由泛滥的时代，我们随处可见践踏规则的情形。当我们游离于规则之外时，我们有给自己带上“紧箍咒”的意识吗？又有多少人曾经给你戴过“紧箍咒”？你是否像行者一样，喊着要去打“观音”呢？

不遵守规则，必定为无规则所缚。盲从规则，自然无法理解规则的意义。心中有规则，一切的规则约束都将显得多余（孙行者到达灵山后，“紧箍咒”自然消失）！

当一个人不守规则的时候，是该使用定心真言——“紧箍咒”的时候了！社会上，有多少颗心在漂浮不定呢？他们漂浮于工作之外，生活之外，事业之外，婚姻之外，感情之外，而连起码的规则都不加以遵守啊！

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