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第11部分（第2页）

银货分两种，包括面值为“1580”的朱提银，面值“1000”的其他银货。

龟货分四种，以乌龟壳为造币材质，包括面值“2160”的大贝；面值“500”的壮贝；面值“300”的幺贝；面值“100”的小贝。

贝货分五种，以贝壳为造币材质，分为面值“216”、“50”、“30”、“10”、“3”五种。

布货分十种，包括大布、次布、弟布、壮布、中布、差布、厚布、幼布、幺布、小布。

各种货币之间还要进行换算，二十八个品种同步使用。

看到这种货币制度，你是不是有一种手痒痒的、想打谁的感觉？王莽在上古的贝壳、乌龟壳那套全翻出来了，加上金、银、钱，把几千年货币制度混杂在一个货币体系下，这谁受得了啊？那时候还没计算器，这种货币制度，还让人怎么买东西、做生意啊？出门打个酱油都要折腾半天这个“宝货”。

普通社会大众实在跟不上王莽的货币素养、儒家理论，在实际经济生活中都拒绝使用这二十八品宝货，私底下还是偷偷的用五铢钱，王莽知道以后大怒，下诏“胆敢私自使用五铢钱的，直接发配边境，投诸四夷以御魑魅。”用下五铢钱，就得边境劳改，这种风险谁都承受不起，于是“农商失业、食货俱废，民涕泣于市道。”看这惨成什么样了？老百姓直接在街上就哭了，好端端的生活，被这个二十八品宝货，弄得全失业了。　。。

王莽激情引发经济大出轨（3）

后来由于“犯法者众”，王莽又搞了一次货币改革，发行了面值为“一”的小钱，和面值“五十”的大钱并行流通。

公元14年，天凤元年，王莽又开始搞货币改革了，发行“货布”、“货泉”两种货币。

《汉书。食货志》记载，王莽每搞一次货币改革，老百姓就要大破财一次，有的不光破财，还送命啊。王莽一开始规定：私铸钱死，抵制宝货流通的发配，结果“犯法者多，不可胜行”，于是就把处罚力度减轻了，私铸货币的，连同妻子一起被充作奴婢，知情不告者同罪；抵制宝货流通者，“民罚做一岁，吏免官”，后来新朝还推行“连坐”，行了，大家伙儿全进监狱了，“愁苦死者十六七”啊，没法不愁啊，这钱变得没完没了，全天下所有的人都有意见，邻居家对这个“钱法”有意见，要是他被抓住了，我们家还得连坐，简直不让人活了啊。

王莽的四大经改措施

不光在货币改革上招数频出，王莽对经济其他领域也是不肯放过啊。按照后代的总结，王莽的六大经济改革措施主要包括：

（1）“更名天下田曰王田”，私人不得买卖，用恢复井田制的办法来解决土地问题。

（2）改奴婢为“私属”，亦不得买卖。

（3）实行“五均六莞”，即在国都长安及五大城市设立五均官，政府管理五均赊贷及管理物价，征收商税，由政府经营盐、铁、酒、铸钱和征收山泽税。

（4）改革中央机构，调整郡、县划分，改易官名、地名。

“王田制”，就是要将全国土地收归国有，并按井田制重新分配。在这里王莽着意于立即消除土地兼并，初意未始不善，不过产权理论哪能是随你任意修改的，无恒产则无恒心啊，老百姓自己做生意把土地转让出去了，好几代了心里还都恋恋不舍的，到王莽这可好，一句话，全国土地一把抓，所有的土地都国有了，直接从天下百姓兜里拿钱啊，能不怨声载道吗？

“王田”之后，王莽还搞起了“井田”制度，“井田”制度要是能发挥市场机制、能起到激励作用，春秋战国时期就不会被各国陆续淘汰了，王莽老兄看孟子把“井田制度”吹嘘的天花乱坠，心向往之，还行动之，一个小小王莽，在凡人眼中那是高高在上的天子，在千年递进的经济规律面前，那就是草芥而已，和中华民族经济发展规律如此作对的人，以前就出过一个项羽，现在又冒出个王莽，那下场可想而知。

王莽先是恢复了周朝的“井田制”，每对夫妇可以领到良田100亩；接着是照搬周朝的官僚制度，把汉朝的官名都换做了古代的称呼；实行二十八品的宝货制，（尽管这些货币制作精美，书法隽秀，在古代钱币中堪称精品），只可惜经济规律、社会进化不是泥巴，非要按照周朝的图样，捏来捏去，结果只能是破碎。

王莽这家伙不但对国内经济胡来一气，在国际关系上也是率性而为，哈哈，他认为匈奴单于不能和自己一样持有玉玺，于是派了个将军把以前汉朝颁发的“匈奴单于玺”要了回来，改称“匈奴单于章”，直接给单于降了级。到后来，干脆把匈奴的称号改为“恭奴”，单于改为“善于”。　同时，又把西域的国王，统统降了级别，从王变成了侯，简直是庸人自扰，莫名其妙的给人降级，弄得边境上乌烟瘴气，四面边声连角起。

看看王莽搞的这些措施，在短短二十年里，要是没文化，一般人还真搞不出这样多的名堂来，光那二十八品货币名称就搞一折腾的，老说“没文化真可怕”，象王莽这样有文化、讲文化，更可怕啊。很快，国内、国外反对力量云集，大新朝经济、政治全面失控，王莽最终被义军吞没。

这个王莽死了，不过儒家文化继续传承了下去，有多少人在继承了儒家文化积极的一面后，继承了儒家文化“济世精神”的一面后，又把这种不顾实际的复古主义继承过去了呢？有多少人埋首经史一生，养成的到底是学问，还是王莽那样一肚子不切实际的“王田”理想呢？王莽有机会把他研究出来的宝货二十八品拿出来，折腾大家一次，所以大家都能看到他的缺点、看到他的不足、看到他的局限，又有多少人，抱着和王莽类似的经济观点，在后世中默默发力呢？

王莽死了，很多东西没死；在明处的王莽死了，很多在暗处的王莽依然活着。

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刘秀的胜利：从出轨到回归

一顿胡来的经济措施，让王莽在国内和国际的声誉跌倒了低点，经济彻底崩盘，民不聊生，大家就纷纷反了。综合来看，当时起兵造反的部队、团伙多了去了，更始、赤眉、绿林、青犊、隗嚣、公孙述、铜马、卢芳若干团伙都是很成气候的，最后就刘秀团伙胜利了，为什么？

因为其他团伙都太不重视经济制度建设了，就知道天天奸淫、抢劫，“更始”都登基当天子了，还问手底下今天从老百姓那抢了多少东西，这种皇帝让老百姓怎么跟啊？跟你混也是被抢，不跟你混也是这结果，让大家服你，总得给个理由先啊？

一伙著名的农民起义军打进长安后，没干别的，天天去演“鬼吹灯”，把西汉帝王的陵墓一顿劫掠，还把吕后的尸体拿出来猥亵了一遍。

公孙述占据巴蜀，经济状况稍微好点，这哥们就自己推行其“铁钱”制度了，还是禁止用汉代五铢钱，天天整点封建迷信，不亦乐乎的，巴蜀经济优势在他手里一点没发挥出来。

刘秀之所以能带领一干人等扫荡天下，主要就是他看清了人心思汉的大方向，大家为什么思汉？思的是西汉的五铢钱、思的是西汉那没有王田的恐怖制度、思的是不至于动不动就全家被充作奴婢，以前觉得西汉的盐铁专卖、平准均输就已经够严酷的了，到了王莽经济时代一看，那简直是福利社会啊，最起码在西汉的时光里，大家能把账算明白啊。就是把握住这个大方向，所以刘秀赢了。

刘秀的经济方针就是把一切乱象都重新纳入西汉的旧有体制之内，把王莽弄乱的一切拨乱反正。恢复五铢钱；田租“三十税一”；将王莽时代被没为奴婢的人，都放出为平民；让各地举贤良；命令各地重新搞经济普查、统计土地、人口数据；就连最后留遗嘱，办自己的葬礼都是模仿汉文帝的做法，务求节省。

没有什么创新措施，或者应该说他的创新就是回归，刘秀的这种经济复古措施效果显著。

两种复古为何一胜一败

刘秀

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