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第22部分（第2页）

慧真领着两人，出了偏门，转到演武场背后，穿过曲折的青石路，来到一方池塘前面。。

如今正是盛夏时节，荷叶青油，红莲娇羞，池塘前却毕恭毕敬跪着一人，与这番景致格格不入。

顺着这人跪拜的方向望去，池塘中心竟有一座巨大莲台，上面正坐一人，身披紫金袈裟，双目紧闭，如同一尊雕塑。

以李麟此时的修为，竟然完全觉察不到这金衣僧人的气息，心里也是暗暗吃惊……

身旁跪着那人忽然一动，直起身来，李麟二人这才看个分明。从容貌上判断，此人年不过半百，发须偏偏雪白一片。明眸皓齿映衬着斧劈刀削一般的轮廓，处处透出英武豪气。

“普贤大师，自从当年偶然得知修真者的存在，才知自己三十年来竟然只是坐井观天。此后我游历天下，遍访仙踪，终于让我得到一部修真秘籍。奈何无人指导，十年也只勉强进入开悟境界。从师悟道，即是我此番的目的，请大师成全……”

普贤金刚仍旧一动不动，却有声音传来：“柳施主嗔念太重，与我佛无缘，还请回吧……”

“普贤大师，我几年来青灯伴佛，每日以佛经洗涤一身尘埃，如今心性已非当年可比，还请大师念我心诚，收于门下。”

“数千年前，我梵天住持伽兰祖师涅槃之时，立下规矩，着门下僧众题畿子*于波罗壁。时门下弟子以千叶为甚，深得诸多弟子推崇。千叶苦坐壁前三日三夜，最终题下‘身是菩提树，心为明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃’，广为传颂。一日羯磨恩多路见畿子，不以为然，于旁题下‘菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃’。恰逢伽兰祖师经过，一怒之下将其逐出师门。殊不知伽兰祖师只是见恩多如此慧根，深恐遭千叶嫉恨，暗中传下衣钵，送其离开。恩多才得开创菩提禅宗，如今也不在梵天之下，实是拥有大智大慧的贤者。而千叶在位的几十年，梵天寺一落千丈，所幸此后弘德禅师横空出世，数千年来更是人才辈出，才造就了今日与菩提禅宗分庭抗衡之局。柳施主既无慧根，何必强求……”

这个典故对于李麟来说并不陌生，前世的历史课程上就收录了这段典故，可谓广为人知。本来李麟也觉得恩多境界颇高，可是通过修炼《末流道经》，李麟的思想境界已经达到一个崭新的高度。回过头来再看这首诗，也觉得不过如此，隐隐之中与道经中所叙述的大道有背道而驰之嫌。

“身是菩提树，心为明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”意思是讲修佛之人，通过不断的修行来抗拒心中的诸般杂念，只有时时刻刻调节好自己的心态，才能有所精进；而“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”则意为世间一切皆为虚无，人为虚无，心为虚无，且从心中过，万事不留痕。从意境上来看，后一首诗的的确高于前者，但是李麟理解的无我境界绝非虚无，并不是我不存在了，而是指我与天地融合，我即是天地，天地即是我。如此看来，后者的意念上与天道有了偏差。

看着下跪之人如此心诚，李麟心中不忍，遂扬声道：“大师此言差矣，凡得道成神者，无一不是不理常规，结合自身不断总结，觅得一种适合自己的修炼方法。所谓万法归一，只要能成就大道，又何必拘泥于形式。前人方法虽好，却也不一定就适合自己。‘立地菩提树，天生明镜台，我心皆万物，一动一尘埃’，我即是天地，天地即是我，又何必在意外界对自身有无影响呢？”

普贤金刚两眼一睁，露出惊异的表情……

“好一句我心皆万物，一动一尘埃……”

普贤一生研修佛法，虽然也修得真我，却也是照搬前人的方法，是以在修炼一途上再难突破。如今见李麟这般年纪便有通天慧根，几乎是一语惊醒梦中人，自然也动了收徒之心。

目光如炬，含威不怒，在李麟身上扫视一番，见对方侃侃而谈却无半分怯意，心中暗喜，顿时有了决定。

余光扫过依然跪着那人，道：“柳施主，念在你诚心向佛，贫僧就了了你这桩心愿。了凡乃我座下首徒，一身佛法早已达到大乘巅峰，你可愿拜入他门下？”

这柳施主心中一喜，道：“多谢师祖，能得师傅教诲，柳月生三生有幸……”

话音刚落，一名红衣僧人便行将过来，虽然未见脚下如何动弹，却也是一步十丈，瞬息便来到众人面前。

这红衣僧人便是普贤首徒了凡，也算是这一辈弟子中的翘楚。向普贤行过礼后，便准备领着柳月生下去了。这柳月生眼见师傅如此不凡，心中更是激动，转头感激地看了李麟一眼，便紧跟了凡去了。

李麟和茶淳西互相交换眼色，发现对方脸上也是挂着苦笑。

这柳月生当年也算是跟茶万发有过过节，李麟无意间帮了他一把，却没想竟然帮到了仇人……

当下两人各自揣揣，一股巨大的气势却压了过来，两人眉头一皱，各自运气抵抗。

气势潮水一般的压过来，功力稍弱的茶淳西双腿已抑制不住暗暗发抖。可是心中已经隐隐猜到对方这是在考较自己功力，尽管已有些支撑不住，却也是强提一口气，咬牙坚持。