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主的母亲,全部被武帝赐死。刘彻的这种做法,可以说不圣明吗?这样的远见卓识,为后代江山社稷的深思熟虑,是那些见识浅薄的愚儒所不能达到的。刘彻的谥号之所以是“武”,果然是名不虚传!
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寂寞的孔子(1)
他是一块温润的美玉。
虽然生前郁郁不能得志,但他的思想却影响着每一个华夏子孙。
他的言行,成为后世的楷模。
圣人之初
孔子,字仲尼,出生在鲁国的昌平乡陬邑。他的祖先是宋国人,名叫孔防叔。孔防叔生下了伯夏,伯夏又生下了叔梁纥,叔梁纥是当时鲁国的一位武将,年过半百的时候和颜氏少女在野外交合,后来生下了孔子。有一种说法是,二人野合以后,共同到尼丘山向山神祈祷才得以生下了孔子。孔子出生在鲁襄公二十二年,他是叔梁纥的第二个儿子。刚生下来的时候,长得奇丑无比,头顶中间下凹而四周隆起,所以,父母为他取名叫丘。
孔子出生不久,他的父亲就得了暴病去世了,被埋葬在鲁国东部的防山。他的母亲没有把父亲坟墓的所在地告诉给他,所以,孔子无法确知父亲的坟墓在什么地方。孔子小的时候做游戏不同于其他的小孩子,他经常摆设俎豆等祭器,模仿祭祀的礼仪、动作。孔子的父亲去世以后,拉扯他们兄弟二人的重任全压在他母亲身上。为了自己的儿子能够读书成才,她拼命劳作。春夏秋三季,她给人拆洗缝补,冬天,她在四壁透风的茅屋里手捧湿淋淋的蒲草编草鞋,最终积劳成疾,卧床不起,不久就病死了。死后,孔子想把自己的父母安葬在一块,但自己不知道父亲的墓地,出于慎重考虑,他没有将母亲马上下葬,而是把灵柩暂时停放在曲阜五父衢的路边。陬邑人挽父的母亲知道孔子父亲坟墓的所在地,她将地点告诉给了孔子。这样,孔子才将母亲的灵柩迁到防山,与他的父亲合葬。
还在孔子为母亲守丧的时候,鲁国的大夫季氏举行宴会,款待各地的名士。鼓乐齐鸣,十分热闹。孔子得知这个事情,好好把自己打扮了一番,便前往赴宴。季氏的家臣阳虎负责接待宾客,他看到孔子来了之后,赶紧把他阻拦住,大声喝到:“请留步!你到这里来干什么?”孔子向他施礼说:“大人,我是来参加宴会的。”阳虎听了之后哈哈大笑说:“宴会是请名士的,你这种人也配来参加?我可不敢让你入席。”孔子一听,气愤地摔袖离开了。从此之后,更加刻苦努力,发奋进取了。
孔子十七岁的时候,鲁国的大夫孟僖子病重。他告诫自己的儿子懿子说:“孔丘,是圣人的后代,他的先辈在宋国败落。他的祖先弗父何原本是宋国的嗣子,但是让位给弟弟厉公。弗父何的后人正考父先后辅佐戴公、武公、宣公,曾经三次接受使命,并且一次比一次恭敬。鼎的铭文说:‘我第一次受命时鞠躬而受,第二次受命时弯腰而受,第三次受命时俯身而受。我走路时靠墙根而行,也没有人敢侮慢我。我用此鼎煮些面糊、稀粥,以此来糊口、度日。’他的躬勤节俭竟然达到了这样的程度。我听说圣人的后代,虽然不一定能够成为国君、执掌国政,但是一定会有才德显达之人出现。如今,孔子年少而爱好礼仪,他不就是即将显达之人吗?我命在旦夕之间,你一定要拜孔子为师。”孟僖子死后,懿子谨尊父命,和另外一个鲁人南宫敬叔便到孔子那里去学礼。
才华初露
孔子的家境贫穷而且社会地位低贱。成年以后,孔子为了谋生,曾经在季氏门下担任管理仓库的一个小官吏,他对待工作认真负责,一丝不苟。仓库里钱粮的出纳、计量不但公平而且准确。后来,他又担任过管理牧场的小官吏,结果,牧场也让他管理得井井有条,牲畜牛羊成群,膘肥体壮。因此,孔子受到上级表扬,得到了进一步重用,成为管理营建事宜的司空。不久,孔子离开鲁国,来到了齐国,但是受到排斥;此后,他四处碰壁,在宋国、卫国遭到了驱逐,在陈国、蔡国之间被围困。于是无奈之下,他又返回了鲁国。孔子身高九尺六寸,所以,人们都称他为“长人”,认为他与常人很是不同。
南宫敬叔是鲁国的贵族,喜好礼仪。一次,他请求鲁君派他与孔子一同到周京去学礼。鲁君赞成他的想法,还出钱资助了他们。于是,二人一起来到周京,并且跟当时的大思想家老子学习。等到学有所成,临别的时候,老子教导他们说:“我听说,富贵的人送别时赠送财物,品德高尚的人送别时赠送言辞。我一贫如洗,不能算是富贵的人,只好冒充品德高尚的人,就用言辞来为你们送别。请你们记住这几句话:‘聪明深察的人往往受到死亡威胁,这是因为他好议论别人的原因;博学善辩、见识广大的人常常遭受困厄、危及自身,这是因为他好揭发别人罪恶的原因。做人子女的要忘掉自己,一心想着父母;做臣子的要忘掉自己,一心想着君王。’”孔子将老子的话默默记在心中,作为自己今后的行动指南。孔子返回鲁国以后,广收门徒。由于自己学识渊博、德高望重,门生渐渐多了起来。
寂寞的孔子(2)
此时的鲁国实力微弱,处于晋、楚、齐等大国包围之中,常常身不由己,左右为难。鲁昭公二十年,孔子大约三十岁了。不久,齐景公和晏婴出访鲁国。景公知道孔子的才能,就向他询问说:“当初,秦穆公的时候,秦国狭小、地处偏远。而秦穆公称霸靠的是什么呢?”孔子回答说:“秦国虽然狭小,但是它的志向却很大;所处地区虽然偏僻,而施政却很得当。他亲自推举用五张羊皮赎回来百里奚,授予他大夫爵位,让他执掌国政。用这种精神治理国家,就是称王天下也可以做到,穆公的称霸还小了点。”景公听后十分高兴,对他的分析拍手叫绝。
孔子在齐
孔子三十五岁的时候,季平子和郈昭伯因为斗鸡的缘故得罪了鲁昭公。昭公早就想把季平子除掉,以恢复公室的权力,就率军攻打季平子,并且把他的家给包围了。在这千钧一发的时刻,孟孙氏、叔孙氏两家决定救援季平子,联合攻打昭公。等援兵一到,昭公的军队败北,四散逃命。昭公也成了孤家寡人,逃亡到齐国,被安置在乾侯。其后不久,鲁国再次发生变乱。孔子在鲁国再也待不下去了,也来到了齐国,想通过高昭子的关系接触齐景公,便做了高昭子的家臣。孔子与齐国的乐官谈论音乐。此后,孔子开始学习《韶》乐,竟然三月不知肉味。他的这种专心致志的精神受到了齐国人的称赞。
有一次,齐景公召见孔子,向他询问如何施政。孔子不假思索地说:“国君要像国君,臣子要像臣子,父亲要像父亲,儿子要像儿子。”景公一听,拍案称绝,伸出大拇指赞叹说:“好极了!假如人们不能各尽其职,即使国家粮食充足,我怎么能够吃得着呢?”另一天,景公再次询问孔子施政的原则,孔子回答说:“施政最重要的是控制支出,节省财力。”景公听了很高兴,打算把尼溪的田地封给孔子。大臣晏婴劝阻他说:“这些儒生个个能说会道、为人圆滑,国君不能用法律来约束他们;他们高傲、自以为是,作为臣下很难驾驭;他们重视丧礼、竭尽哀情,追求厚葬而不惜破产,国家不可以让这种做法形成风气;他们四处游说、求取官禄,国君不可以让这种人治理国家。自从贤圣相继谢世以后,周王室随之衰微,礼崩乐坏已经有很长时间了。如今,孔子过分讲究仪容、服饰,详订繁琐的朝见礼仪,刻意于快步行走的规矩。这些繁文缛节,几代人都研究不完,礼仪用一年时间都学不会。君王想用孔子的这一套方法改变齐国的风俗,恐怕这不是引导百姓的好办法。”从此之后,景公虽然很有礼貌地接待孔子,只是讨论一些学问而已,但不再向他询问礼仪和政治了。有一天,景公慰留孔子说:“给您季氏那样的待遇,寡人做不到。”于是,景公就给孔子以介于上卿季氏、下卿孟孙氏之间的待遇。后来,齐国的大夫中有人想要谋害孔子,孔子得知了此事,便打算离去。正巧景公对孔子说:“寡人老了,不能任用您了。”于是孔子便辞行,逃离齐国,返回了鲁国。
博学多识
孔子四十二岁的时候,鲁昭公在乾侯去世,鲁定公继位。五年以后,季平子去世,季桓子继位为上卿。季桓子家里在挖井的时候得到了一个大肚小口的陶器,里面有一只像羊的东西。季桓子看到之后十分惊讶,不知道是什么东西,就问左右身旁的人,身边的人都摇摇头说不知道是什么东西。季桓子这时候想起来孔子见识广博,可以问问他。便故意派人告诉他说,陶器里面的东西是一只狗。孔子则回答说:“据我所知,陶器里面的东西是羊。我听说,山林中的怪兽是单足的夔和山精罔阆;水中的怪物是龙和水怪罔象;土中的怪物是雌雄不分的坟羊。”季桓子听后,对孔子的渊博学识佩服得五体投地,无话可说。
后来,吴国###越国,摧毁了越国的都城会稽,得到了一节骨头,长度和车子相等。吴王不知道这是何物,便派使臣到鲁国询问孔子。吴使问孔子说:“您认为,什么骨头是最大的?”孔子对骨头看了半天,冥思苦想,眉头紧锁。过了一会儿脸上露出了笑容,他自信地对吴使说:“这是古代防风氏的骨头。当年大禹召集群神到会稽聚会,防风氏因为醉酒迟到,大禹便将其杀死并且陈尸示众。防风氏的骨头,一节就有车子那么长。这就是最大的骨头了。”吴使接着问:“那么,谁是神呢?”孔子解释说:“山川的神灵可以兴云致雨,足以造福天下。负责监守山川、按时祭祀的就是神,守卫社稷的就是公侯。他们都归属于王者。”吴使又问道:“防风氏是监守什么的?”孔子回答说:“汪罔氏的君长负责监守封山和禺山的祭祀,姓僖。该族在虞、夏、商三代叫做汪罔,在周代叫做长翟,现在称之为大人。”吴使接着问:“他们的身高是多少?”孔子回答说:“焦尧氏身高三尺,是最矮的。该族中最高的不过三丈。”最后,吴使无话可问,只是不住地赞叹说:“了不起啊!孔子果真是圣人!”从此之后,孔子的贤名传得更远,慕名前来拜师求学的人更多了。
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寂寞的孔子(3)
怀才不遇
季桓子有一个宠臣,名叫仲梁怀,他与季桓子的另一位家臣阳虎有怨仇。于是,阳虎想要驱逐仲梁怀,但是被公山不丑所阻止。此后,仲梁怀更加地骄横,阳虎一怒之下便把他逮了起来。季桓子对此大为恼火,想要惩治阳虎。阳虎干脆把季桓子也关押起来,直到季桓子被迫与他订立盟约,阳虎才将其释放。从此,阳虎更加轻视季氏。之所以会出现这样的情况,原因在于,季氏原本也是凌驾于鲁国国君之上,他的家臣便执掌了鲁国的国政,因此,鲁国自大夫以下都不守本分、背离了正道。孔子对此感到痛心、无奈,便退出了政界、不再做官,而是专心研究、整理《诗》、《书》、《礼》、《乐》等典籍。他的学生很多,以至于很远地方的人都前来向他虚心受业。
鲁定公八年,公山不丑失宠于季氏,便与阳虎联合作乱,打算废掉季氏、孟孙氏、叔孙氏的嫡子,改立阳虎所喜欢的庶子。但是,二人的作乱以失败告终,阳虎逃奔到齐国。当时,孔子已经五十岁了。
公山不丑同样逃奔,他到了费城,以之为凭借来反叛季氏,并派人召孔子前去辅佐自己。这时,孔子探索依循的治国之道已经有很久了,但是却因为无处施展而抑郁。受到邀请以后,孔子认为:“当初,周文王、武王兴起于丰、镐之间,而最终成就了王业。如今,费城虽然小,或许也能够成就我自己的志愿吧!”于是他打算应召。对此,弟子子路感到很不高兴,阻止孔子。孔子对他说:“他们召我前去,难道会让我白跑一趟吗?如果我受到重用,那么,周朝的礼仪制度将在东方得到推行啊!”然而,理想与现实之间的差距是很大的,由于种种原因,孔子最终没能去费城,他的一腔热血无处抛洒。
夹谷会盟
后来,孔子时来运转,被鲁定公任命为中都的长官。他到任一年,政绩优异,中都四方的官吏都开始效法他的治理方法。因此,孔子被提升为司空,后来又升任大司寇。
定公十年的春天,鲁国与齐国和解。齐国的大夫黎锄对齐景公说:“鲁国重用孔子,看样子,将来鲁国必定会危及齐国。”于是,齐景公派使臣前往鲁国,要与鲁国举行友好会盟,地点约定在夹谷。鲁定公打算不加戒备地去会盟。当时,孔子以大司寇的身份兼理会盟事务,他对定公说:“臣听说办理文事必须有武备,办理武事必须有文备。古代的诸侯离开自己的疆界,一定会将文武官的随从配备齐全。所以,臣请求您安排左右司马一同前往。”鲁定公便按照孔子的建议去做,命令左右司马挑选全国五百精兵,加强训练,随时待命。
齐国在夹谷修建了会盟的土台,在台上准备好了席位,设有三级登台的台阶。两国国君以简略的礼节相见以后,便登台会盟。馈赠仪式之后,齐国的官员快步向前,向齐景公请求说:“请您允许演奏四方各族的舞乐。”景公应允。齐国的乐队以旌旗为先导,头戴羽冠、身披皮衣,手持各式兵器,喧闹着蜂拥而上。孔子见状,快步上前,登到第二级台阶的时候,举起袖子一挥,严肃地对齐景公说:“两国国君友好相会,为何让夷狄的舞乐在此献丑。请您命令官员叫这些人下台!”乐队没有下台,他们在等待君王的命令。齐景公内心惭愧,便挥手示意乐队退下。不一会儿,齐国官员再次上前请求景公说:“请您允许演奏宫中乐曲。”景公点头应允。于是,齐国的戏谑艺人和滑稽的侏儒边舞边唱地上台。孔子与上一次一样,快步上前,登到第二级台阶时,举起袖子一挥,严肃的对齐景公说:“这是百姓在迷惑、戏弄诸侯,论罪当斩!请您命令官员去执行!”齐景公无奈,只得将这些人斩首。齐景公大为恐惧,深受触动,知道自己在道义上不如鲁国。回国以后,景公非常恐慌,告诉他的大臣们说:“鲁国的大臣用君子的道理辅佐他们的国君,而你们这帮无能之辈,却用夷狄的办法辅佐寡人,使我得罪了鲁国国君。这该如何是好?”有位官员上前回答说:“君子有过错,就用实际行动向人家道歉认错;普通人有过错,就用花言巧语来谢罪。”于是,齐景公就把先前侵占鲁国的郓、汶阳、龟阴等土地归还给鲁国,以此向鲁国道歉。
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寂寞的孔子(4)
孔子改革
孔子为了加强鲁国公室的权威,抑制季孙、孟孙、叔孙三家的势力,决定拆除他们多年在封地营造的城堡。鲁定公十三年的夏天,孔子向定公进谏说:“大臣不准收藏武器,大夫的封邑不准营建高一丈、长三百丈的城墙。”定公欣然准奏,派仲由去当季氏的管家,打算逐步拆掉季孙、孟孙、叔孙三家封邑的城墙。不久,叔孙氏先把郈城的城墙拆掉了。季孙氏将要拆毁费城的城墙,公山不丑和叔孙辄便率领费城的人袭击公室。定公和季孙、孟孙、叔孙几人进入季氏的住宅,登上季武子修建的高台。费城?
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