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第27部分（第1页）

片描写“*”期间，北京一群生活在部队大院里的青少年的生活状态和情绪、情感的故事。有别于以往影片对“*”的凄冷的描写，《阳光灿烂的日子》以全新的视角，走入了天真浪漫的青春岁月和茫然萌动的感情世界，营造了一段阳光灿烂的旧梦。剧中人马小军、米兰等所经历的生活是具有时代意义的，但他们身上那种青春的茫然与躁动，心灵中渴望自我塑造和探寻人生意义的自由善良的天性，是每个人都能心理认同的。影片没有强烈的故事冲突，只是不慌不忙地述说一些看似琐碎的情节。这里有隔代人情感的无法沟通；有对于生活的盲从与嘲弄；有超越岁月的纯白的友谊；也有伤感迷茫的萌动爱情。编导把这些平淡的往事和只可意会的年少情怀写意化，以情推动故事发展，用激情、热情和温情串起情节。

一部好影片，首先要吸引人，其次是艺术性和思想性的思考。《阳光灿烂的日子》以平实自然的情调，把艺术技巧融入自然生活中，二者相辅相成，融合一体。以略带惆怅与寂静的心境与观众取得了心理共鸣。使每个观众在这纯净的影调氛围里，身不由己地回味青春岁月，追忆旧日足迹。

影片在摄影上，已从故事化进入了一种情绪化。光影的处理明快亮丽。超广角镜头拍摄出变形扭曲又极具张力的故事环境。烟雾在逆光下营造出迷幻温馨的气氛。特别是结尾，摄影、音乐、旁白的有机结合使影片得到了完美的升华。

影片《阳光灿烂的日子》的出现，是有别于以往中国电影意念化或叙事化倾向的。它用特殊的视点关注了生存的意义，同时迎合了现代人的怀旧反思的心理。但也许这样的影片只能拍这一部，无论是在创作个性上还是展示的情感。1995…9…5

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倒是有“晴”却无“情”

东边日出西边雨，倒是有“晴”却无“情”。的确，有演员王志文和许晴，有赏心悦目的大晴天，就是看不出有什么情不情的。

精装出台的电视连续剧《东边日出西边雨》掠过眼帘，现实生活中的种种被赋予了一个动人的情感故事。于是使得奔波于生活中的大众得闲去为之感动，这便是言情的意义。透过绚烂的色彩与光影，精巧的构图与场面调度，不难看出编导们的努力。

但观众对于片子，倒是有没有情呢？

在大都市这个经济文化飞速发展的地方，金钱偏要与情感进行一下抗争；爱与不爱本是天性，却也成了社会批判的对象。为了爱而沉沦，为了爱而挣扎，为了爱而牺牲，一切都是为了……。其实这一切都只是表象而已，只可惜思来想去，回过神来依旧还得生活。这里无论是陆建平与肖男及吴永民，或是陈丹尼，再加上冯西九等人的情感纠缠，单单只是就爱论爱，虽加了点眼花缭乱的“都市风景”，这恐怕不会感动人。这一切都可以作为居家茶余饭后的话题，或是发生于自家时痛苦的回避。虽令人动容却不会动情。按理说，这一切的故事都或多或少源于家庭，同时也会最为直接的反映在“锅碗瓢盆”碰撞的转瞬。但《东》剧中他们的故事发生在远离家庭的“社会”中，他们的衣食住行在社会种种现象中飘摇不定。对自己对他人而言都缺少家的观念。毕竟老百姓日常最熟悉的是柴米油盐、婚丧嫁娶，这才是大有文章可做之处。情感不是做出来的，要打动人，不妨先多照搬些实实在在的生活。

对于编导和演员们演绎的另一部巨片《过把瘾》，其最大成功之处在于其着眼点、落足点、出发点。那是古往今来关于家庭的内涵，夫妻的意义，而绝不单是当红明星或都市言情对于观众的号召力。特别是生活化且大众化的台词，精彩而有个性，这是《东》剧所缺少的。

记得前些年有过《渴望》的成功，不想竟误导了一批室内剧的狂拍，想来有些茫然而可笑。生活在发展，每一天都是新鲜的。走出家门，不管是日出，还是有雨，其实，我们的情感与昨天没什么不同。所以不必问有情无情，“情”本就在其中。1996…4…5

掠过《东邪西毒》的梦境

如果熟悉金庸，熟悉他的小说《射雕英雄传》的人，一定熟悉东邪西毒等人与事；假如了解香港影片，了解香港武侠片风格特色的人，那却不一定明了王家卫导演的《东邪西毒》这部既非武打也不言情的影片。几乎所有观众之所以涌入影院，无不是为了想领略刀光剑影的武侠风采，更是为一睹张国荣、林青霞、张曼玉等众多港星浴于“情海爱河”的倩影芳容。于是，“失望”之余大呼上当者便不再少数了。

真的令人失望吗？非也！

在多意且吸引人的中文片名之下，还有一个英文名《ASHES　OF　TIME》（时间的灰烬），这有些玄虚意味的片名似乎更能涵盖影片。编导只简单借取金庸小说的故事人物，却演绎了一些似古实今的人与人之间情与爱的变幻，让世间的形形色色的各类人，或每个人的峰回路转的不同侧面都来个潇洒而直面的表白。对于影片的架构和组织上，很有些“五？四”时期新感觉派小说的氛围色彩，及古龙武侠小说的风格节奏。对于影片的出现，可以说是武侠片文人化。武打动作不再作为主体，而只是影片中的一个因素，在片中只象征人生所追求的理想和事业，而被虚化处理。情怨在这里也只是一个契机，这里不再是一部武侠片对于中华民族文化传统道义的渲染与飞扬，不再营造自由的梦，以给观众审美*与心理愉悦。取而代之的是“江湖”之外的人，在现实与理想之间的情感思绪、行为举止所形成的状态及相互关系。人们在现实与理想之间的挣扎、抉择、迷失、幻灭被突出呈现。

这是一群活在非现实环境下最现实的人。相对于理想的遥不可及，似乎遗忘一切是最好的解脱方式，于是东邪与西毒面前有一坛酒，名为“醉生梦死”。西毒表面上是活在最现实中的，他自私而功利，这不单单表现在对求助少女冷漠，或是那把破伞上。相对于东邪的迷茫的飘游不定，西毒停留在死寂般而有规律的生活中，茫然而无目标，在光阴流转中数着日子，寂寥的等待前方的轮回。曾为情所困、所累，枉然地以逃避或远离来解脱，最终还是喝下了“醉生梦死”，纵情地重回“江湖”。基于此，油然而生的孤独与凄凉，却正是人间主流的悲剧色彩。无法摆脱现实与理想、困惑与折磨的孤独求败，曾是慕容燕也是慕容嫣，在同一躯体内，性情各自为着现实的尊严或忘我的理想挣扎、奋斗。最终对着影子练剑，永不会败。这里不能简单地归为精神分裂的说法，其实现实中，每个人或多或少的都如此，苦苦的维持不失衡。

理想相对于现实而言并不那么具体，往往奋斗终了，只是莫名的执著而已。洪七与夕阳武士共有对理想的执着无悔。但洪七现实而本色，夕阳武士却孤独地沉迷于唯美。虽然众望所归的是自由坦荡、没有虚假伪饰的崇高境界。于是为了信念而无所谓代价。对于简单平实的洪七所以能携妻从容地闯荡江湖，恐怕是编导由衷的希望与无奈的妥协于现实的一笔。这最寻常而自然的，现实中却难以达到，世俗的力量总是太大，相比之下纯真总是太弱小。

直接评述人生，阐述意念对电影艺术而言是很难的，往往会浅白玄虚或深奥费解。影片《东邪西毒》有武侠片一贯的苍茫雄厚柔婉空灵的画面，也有侠骨柔情的表白，但画外音却占主导地位，画面通过剪辑迅速变换视点。例如爱抚一段戏，分别以不同的角色视点表露不同的情感和线索。以此为语言“服务”，丰富所要表达的思想情绪，特别是配乐上大胆采用中东风格的电子音乐，结合超现实的镜头语言和色彩，营造出迷幻的氛围。

或许《东邪西毒》或《ASHES　OF　TIME》都无所谓，对于影片，别用通常的眼光急着弄清是怎么一回事，要先进入状态。因为这世间的恩恩怨怨，痴痴恋恋不过是转瞬的旧梦，相对于时空，旧梦终将梦随风飘，好似焚烧泛黄的过往，空留时间的灰烬。一切都需要体察才能领悟。自由的江湖只是梦，影片也只是一个供文化梦未醒的人品味的童话。1996…3…12

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