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第11部分（第2页）

“怎么了，咋回事？”

“非典。”

“非典！”

街上停止了交通，许多商店的掌柜都在门口翘首仰望。过一会儿，少康又回到我身边说：“真有意思。”

“我有些头晕。”我说。

“还晕吗？你也上去热闹热闹。”

我没说话。

“你的药快吃完了吧，吃完后别再上人民医院看病了，

这里面有非典，可不是闹着玩的，就你这身体，再染上非典就完了。”

“我可想染上非典，”我说，“染上非典后，国家就给我免费治病，说不定连这病也治好了，省得家里花钱治，反正得非典也不见得就死。”

我还没说完，少康又跑上前去。

人们渐渐知道了那不是疯子，是非典患者，也许是精神受了刺激，这位非典患者开始顺着大街往前走。他走在大街的正中央，也许是故意走在大街的正中央，也许是两边的人群太大，把他的意识挤得只想在街中央走着。

当许多人都在看一个人走路时，他面临的问题就是要选择一个姿势，否则会越来越别扭，一般人会迈着正步走，即使没受到过正步训练的人，也正儿八经地走起来。

他正儿八经地向前走着，人群也就向前移动，我也混在其中。一些商店老板也开始锁上门向前跟去，有的锁上门之后又打开把放在外面的“本店已消毒”之临时牌子挪到屋里再锁上门跟去。

少康对我说：“咱们今年可能不会高考了，有可能。”

我真希望这样，但愿非典的原因把高考推迟到明年的春季，现在放两个月的假，估计要不两个月非典就会结束，而我想能在这两个月内把病治好。我这样想着，顺着浩浩荡荡的人群向前走去。

如果要拍摄电影的话，应该到这里拍下来，这不容再版的场景会让观众明白什么是感染力，最好的艺术家是在生活中，演员们的台词不能使自己感动，有时候他们配着音乐台词来到旷野大漠，只能使场景更真挚，恐怕他们也体会不到对天地万物由衷的交融。

现在已是五月二十七日，我不能再因为病而回家了，我有两个预感：1、我的病明天就会好。2、我的病在近很长一段时间内根本不会好。我当时并没有觉察到这两个预感会产生矛盾，第一个预感是因为高考，我想留出时间应付高考；后一个预感是我想到我的命运本该如此。

我用幻想改变命运，我趴在桌子上不动，蒙向雪莹借一本英语资料。我希望她能考一个理想的大学，这个希望几乎成了我没事时做的第二个祈祷，我做的第一个祈祷是让我快快恢复健康。

蒙随意地翻着那本英语资料，几分钟后她说看过了，就顺手撂给雪莹，“啪”的一声砸在我的脊背上，我完全没想到会是这样。

我返回身去捡书，雪莹也正要俯身去捡。

蒙说：“哎，我没撂好，捡起来，给雪莹。”

我很随意地捡起来，雪莹问我：“这几天你怎么了，老是不说话。”

我说：“我有病。”

我老是这句话，这些天来我对自己这句话就烦了。一些老人“哼”“嗨”地呻吟，常令年轻人感到厌烦，我很是不解：你的哼嗨并不能治疗你的痛苦，您也知道长此哼嗨下去会令帮你的人感到厌烦，减少别人对您的同情，可是您为什么还在这样下去呢？现在我终于明白了这是怎样复杂的一种心情，也许早晚我们都会明白。

中医上说动物吃啥补啥，植物像啥补啥。想想也是，人参长得像人，所以人吃后对身体大补，人壮阳要去吃动物的鞭。我的大脑有毛病，这样下去会不会越来越笨，千万别笨得不知道什么叫痛苦。走在人群前面的人是痛苦的，走在人群中间的人是幸福的，走在人群后面的人是可悲的。下自习后我独自去夜市上吃羊脑，夜市上有很多卖羊脑的，跟鸡肉丸子一起在锅里煮，鸡肉丸子是一块钱四个，羊脑是一块钱一个，可是今天我转了整个夜市也没见卖羊脑的，就买了几个毛蛋，据说毛蛋治头晕。

宗教曾经认为地球是宇宙的中心，后来科学提出了“日心说”，宗教被迫承认了自己的错误。这件事多次成为科学嘲笑宗教的把柄。

在嘲笑宗教的同时，科学是否也犯过类似的错误？以前科学把中医同巫术浑为一谈，特别是针灸。一个人的肚子疼，你扎手或者其它部位就能治好？有的明明已看到这种客观存在，却仍固执地说你错你就错，再说也是错，你没有科学依据。我们西医能拿出元素，列出化学方程式，并用显微镜把放大的细菌给你看，最后还可以写出病理报告，这是唯一正确的。后来，科学也承认了针灸，当然科学有自己的说法，并把针灸纳入科学，而当年宗教承认错误后也在找些说辞自圆其说。

似乎世界总是在矛盾中前进，我很想看看中国古代智慧的结晶…《易经》，我不知道读了《易》之后会怎样评价《谁动了我的奶酪》。

以前我爱向宗教提问：人是从哪里来的？道教笑而不答，佛主说得很深奥，我尚且不能参悟，基督教说是上帝造出来的，我再问上帝是谁造出来的，直至问出了恐慌，露出了叛逆，实际上是他们的无知给了信徒一个绝对的信仰。

同样我们问科学：人是从哪里来的？从类人猿演变来的，类人猿是从哪里来的？······科学家们认识到科学往后发展是无穷无尽的。同样科学往前追溯也是无穷无尽的。那么现在科学在哪里？一个空中楼阁？托起这个楼阁的浮力是什么？是绝对服从？是信仰？就像所有的理论你都来询问是从哪里推出来的，就必须问出一条公理，如两点间有且只有一条直线。谁能证明？公理无需证明，是客观存在，是否三维空间的客观存在在四维空间里根本就是不成立的，用什么证明这个公理呢？用公理前公理，又怎么证明公理前公理呢？用公理前公理之前公理······我们再回到起初的问题：人是从哪里来，科学会回答到科学的起源点，宇宙大爆炸，宇宙大爆炸之前又是什么？是个奇点，顾名思义，这是个奇怪的点，你不需要知道是什么，你不能知道是什么，这是服从，是信仰，只有你拥有了这个信仰，你才相信科学，就如同宗教，只有你信了神，我们才接纳你。

如果宗教不麻痹人民，而在揭示人类的意义，科学就不能干涉宗教，如果科学存在于条条框框的束缚，不探索前进的里程，就会被抹煞。科学与宗教并不对立，各方面都有先知哲人在启示着我们，如惠能、爱因斯坦。

期盼医生开的药中带有神性，对于病人来说，科学是一种宗教，科学是一种残酷的宗教，科学是一种没有安慰的宗教，有些安慰也是欺骗，如欺骗垂危病人，欺骗癌症患者，之于我的生命信仰来说，我宁愿不信这些，还生命以真实，哪怕是残酷的。

最初，维护“地心说”的宗教*“日心说”的科学家，如果“日心说”是假的，他们为什么要*？这就是说他们在害怕，他们也怀疑了自己，一个人最大的恐惧莫过于怀疑自己。

就像犯过错误后不敢看到犯错误这个事实？

是否我犯过很多错误？犯错误就是病的根源？我总感到这一段常犯错误。

《时间简史》中说是?

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