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第85部分（第1页）

一道禁令控制气门已经被冲破。

那么，这就意味着，还有两道控制禁令气门，要是这剩余的两道再被冲破。他又将陷入“魔心幻道”吞噬元神的困境中。一旦“魔心幻道”再次吞噬元神，那将加速坠身魔道。到那时，可就身不由己了。

因此。他是一刻也耽误不得，这两年的特训，或多或少也提升了他的体魄，也加强了两道控制禁令气门的巩固。然而，毕竟这只是一个好比阀门控制了水流泄洪，如果发生泄洪，后果不堪设想。

唐风轻轻推开屋子的门，屋内纤尘不染，中央摆放着那从雾鼎山带回来的“炼丹鼎”。“炼丹鼎”旁边便是草蒲团，是方便修炼端坐的草蒲团。

他瞧了一眼中央位置的炼丹鼎，径直走向草蒲团，然后蹲下身子，盘膝坐在草蒲团上，展开手中那本“炼丹术”的书页，聚精会神，翻开书页，开始阅读上面的修炼丹药的法门。

唐风本来就是一目十行、过目不忘。全神贯注，将这本“炼丹术”的功法盏茶功法便看完，这炼丹法门，分为内丹术和外丹术。

内丹术是道家及道教人士对气功之称。以修练成仙而达至长生不老为最终目的。此术以人体为丹炉，故称“内丹”，以别于“外丹”之用鼎为炉。

外丹术指道家通过各种秘法烧炼丹药。用来服食，或直接服食某些芝草。以点化自身阴质，使之化为阳气。

而木家“炼丹术”则以木家精血为药引。修炼内丹，让修炼者以内丹淬炼外丹。

原来如此，唐风幡然醒悟，终于知道为什么木家“炼丹术”要用木家精血，原来是以精血作为药引，通过内丹修炼者，炼成外丹，就是常见的“丹药”。

唐风明白其中的奥妙之后，又依照秘诀上的图示，进行一番修习调炼，他作为木家精血的受体，首先他需要修炼“内丹”，方可借助炼丹鼎，炼制“外丹”，以成能够让其他人服用的“丹药”。

他看过一遍“炼丹术”的秘诀，头脑中对于其中的内容早已是熟记于心，他双手环抱于腹部，催动气海丹田处的内息，游走在周身的脉络。唐风因为显脉被木芙蓉用银针控制，只能依靠隐脉进行运气调息。

不过，他早已发现，其实通过隐脉运行气流，要比显脉快速，而且对于周身气流循环更是到位。最初刚用隐脉的时候，他还有几分不习惯，如今，他是舍不得这隐脉了。

依照“炼丹术”运行气流，不过半盏茶功夫，唐风头顶上已经升腾起一股白雾气，而他的面色红如丹砂，额头涔涔豆粒大小的汗珠滚落下来。

他缓缓地将双掌从腹部抬起，双掌心之间凝聚了两股紫青色的气流，随着他的手抬起齐眉处，两道气流莹然而起，穿行在他的身子周围，好似飘摇的彩带。

唐风将两股紫青色气流运行一阵，化掌为指，骈指将气流引致剑指的食指中指指尖，两股紫青色气流宛若灵蛇一般，瞬间从唐风的周围凝聚在掌心，然后顺着中指食指抵达指尖。

他欣喜之余，睁开眼睛，两道紫青色气流霍然激射出，好像喷泉一眼，射向屋子中央的炼丹鼎，两股紫青色气流瞬间像是酒倒入杯中一样，注入炼丹鼎。

炼丹鼎受到唐风的气流催动，倏地晃动起来，发出“吱吱”的声响，随着一道绚烂的光芒绽放开来，可以说耀眼的强光灼射出来。霎时，本来漆黑的毫不起眼的炼丹鼎火红起来，好像受到高温的炭火灼烧一般。

唐风惊诧之余，倒也镇定自若，因为这一切他都是依照“炼丹术”上描述所施展出来的，只是没想到自己能够在这么短的时间内就能够达到意想不到的效果。

当然，只是唐风不曾明白，像他已经修炼易宗九部功法中的三部功法的人而言，基本完成了“修元凝气”，对于这个完成小境界的修仙者来说，通过从丹田气海引导灵气炼丹，那不过是一件小儿科的事情。

本来达到他这样境界的修仙者，炼丹那是轻而易举的，只是他所掌握的“炼丹术”是木家的世代绝学，需要以木家精血为药引，进而炼丹，那么这种修炼体系又另当别乱。

只是不管怎么样，唐风完成了易宗修炼体系的小境界，加上他获得了木家的精血，对于炼丹，都是能够成功的。

他目瞪口呆，看着那一方炉鼎，火红的炼丹鼎，依照”炼丹术“秘诀所言，炼丹先炼鼎，需要以灵气对炼丹鼎加以炼制，去除炼丹鼎的浮尘。

对于萧鼎这样隐世铸鼎高手，铸鼎之时，都是沐浴斋戒、焚香诵经，加以铸造的。而唐风本身体内的灵气都是以佛道功法催生，他在死亡渊下，南朝四又让他修习了大乘佛经、无尽道法。可以说，唐风体内的灵气都是毫无戾气的。

虽然，他身上被鹤啸天植入了“魔心幻道”，但是，经由木芙蓉银针设置的三道控制禁令气门，已经将“魔心幻道”吞噬元神之力压制住了。

是而，唐风以佛道功法炼鼎，而这炼丹鼎又是以佛法灵气铸造而成，这可谓是天作之合。

一般而言，常人要是“炼鼎”是需要十天半个月，甚至一个月之久的，唐风能够在的短短的盏茶功夫完成炼鼎，一方是得益于他体内的佛道功法；另一方面是因为他突破易宗九部功法的三部，突破了修仙之境的“小境界”。

因此，他能够事半功倍的完成了“炼鼎”这道工序，他虽然汗如雨下，额头汗珠涔涔落下，但是他心中是高兴的。因为依照“炼丹术”的功法而言，他已经是大大超前完成了一切准备工作。

那么，完成了“炼鼎”之后，就可以进入了“炼药”的阶段，那也就是意味着，很快他就可以依靠自己的炼制功法，炼出能够提升易宗弟子武技的“丹药”。而他要带领这些易宗弟子走上修仙之路的宏愿，又得以挺进了一步。

自从那次在乾元峰后山悬崖下，无法施展踏云御空之术以及梦见神界“武神”以及仙界“逍遥大帝”以来，他就更加笃定信念，登天道，踏仙途。（未完待续。。）

第一六八章　炼丹（二）

唐风将最后一道“炼鼎”的功法纳入炼丹鼎之后，缓缓地卸去灵气，那火红的炼丹鼎逐渐的黯淡，本来悬浮起来的炼丹鼎又缓缓地落回了地面。

当唐风将灵气完全卸去之际，炼丹鼎火红的气息完全褪尽，而又刚好轻轻地落在了地面上。

他脸色露出了笑意，如沐春风的笑意，稍作调息，便站起身，暗道：“原来这‘炼丹术’并没有想象的那么难嘛！”

不过，从古至今，多少追求“永生”的修仙者，皓首穷经，餐风露宿在荒野深山，淡去尘世的浮华，一生矢志不渝地追求仙身。可终究能有几人修得仙身？超乎生命的桎梏呢？

而如同佛家有云：六道轮回，因果循环。这样看来，生命又岂会有终止？生命的终止不过是生命的另一种状态存在罢了，通过轮回关系，生生不息，以达“永生”。

由此看来，佛家远比道家看得远些，道家穷其一生追求“永生”，在佛家看来不过是“六道轮回”，生命的终止不是结束，而是新的开始。单从这一点对生命的了悟来说，佛家更能接受生命的“生老病死”。道家又显得有几许“狭隘”了。

然而，若是从追求的执着来说，道家追求那种仙界的“飘渺”，而佛家追求西方极乐，两者虽然殊途同归。可最终求道者未必能如愿修成仙体，遨游仙界；而求佛者也未必能够死后西方极乐，因为还有“地狱”一说。

当然，唐风能够领悟“炼丹术”。这对于他而言，便是一种对修仙向往的一种突破。他也没想到自己由一个醉心剑道武技的“凡人”，笃定信念。追求仙身。而且还是要将易宗弟子都带入仙途之旅。

唯有在这一过程中，他似乎忘却了自己为了爹娘的血海深仇，必须要血刃仇人的坚定信念，人往往能够将一种信念代替另一种信念，只要另一种信念足够强大。

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