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第85部分(第1页)

一道禁令控制气门已经被冲破。

那么,这就意味着,还有两道控制禁令气门,要是这剩余的两道再被冲破。他又将陷入“魔心幻道”吞噬元神的困境中。一旦“魔心幻道”再次吞噬元神,那将加速坠身魔道。到那时,可就身不由己了。

因此。他是一刻也耽误不得,这两年的特训,或多或少也提升了他的体魄,也加强了两道控制禁令气门的巩固。然而,毕竟这只是一个好比阀门控制了水流泄洪,如果发生泄洪,后果不堪设想。

唐风轻轻推开屋子的门,屋内纤尘不染,中央摆放着那从雾鼎山带回来的“炼丹鼎”。“炼丹鼎”旁边便是草蒲团,是方便修炼端坐的草蒲团。

他瞧了一眼中央位置的炼丹鼎,径直走向草蒲团,然后蹲下身子,盘膝坐在草蒲团上,展开手中那本“炼丹术”的书页,聚精会神,翻开书页,开始阅读上面的修炼丹药的法门。

唐风本来就是一目十行、过目不忘。全神贯注,将这本“炼丹术”的功法盏茶功法便看完,这炼丹法门,分为内丹术和外丹术。

内丹术是道家及道教人士对气功之称。以修练成仙而达至长生不老为最终目的。此术以人体为丹炉,故称“内丹”,以别于“外丹”之用鼎为炉。

外丹术指道家通过各种秘法烧炼丹药。用来服食,或直接服食某些芝草。以点化自身阴质,使之化为阳气。

而木家“炼丹术”则以木家精血为药引。修炼内丹,让修炼者以内丹淬炼外丹。

原来如此,唐风幡然醒悟,终于知道为什么木家“炼丹术”要用木家精血,原来是以精血作为药引,通过内丹修炼者,炼成外丹,就是常见的“丹药”。

唐风明白其中的奥妙之后,又依照秘诀上的图示,进行一番修习调炼,他作为木家精血的受体,首先他需要修炼“内丹”,方可借助炼丹鼎,炼制“外丹”,以成能够让其他人服用的“丹药”。

他看过一遍“炼丹术”的秘诀,头脑中对于其中的内容早已是熟记于心,他双手环抱于腹部,催动气海丹田处的内息,游走在周身的脉络。唐风因为显脉被木芙蓉用银针控制,只能依靠隐脉进行运气调息。

不过,他早已发现,其实通过隐脉运行气流,要比显脉快速,而且对于周身气流循环更是到位。最初刚用隐脉的时候,他还有几分不习惯,如今,他是舍不得这隐脉了。

依照“炼丹术”运行气流,不过半盏茶功夫,唐风头顶上已经升腾起一股白雾气,而他的面色红如丹砂,额头涔涔豆粒大小的汗珠滚落下来。

他缓缓地将双掌从腹部抬起,双掌心之间凝聚了两股紫青色的气流,随着他的手抬起齐眉处,两道气流莹然而起,穿行在他的身子周围,好似飘摇的彩带。

唐风将两股紫青色气流运行一阵,化掌为指,骈指将气流引致剑指的食指中指指尖,两股紫青色气流宛若灵蛇一般,瞬间从唐风的周围凝聚在掌心,然后顺着中指食指抵达指尖。

他欣喜之余,睁开眼睛,两道紫青色气流霍然激射出,好像喷泉一眼,射向屋子中央的炼丹鼎,两股紫青色气流瞬间像是酒倒入杯中一样,注入炼丹鼎。

炼丹鼎受到唐风的气流催动,倏地晃动起来,发出“吱吱”的声响,随着一道绚烂的光芒绽放开来,可以说耀眼的强光灼射出来。霎时,本来漆黑的毫不起眼的炼丹鼎火红起来,好像受到高温的炭火灼烧一般。

唐风惊诧之余,倒也镇定自若,因为这一切他都是依照“炼丹术”上描述所施展出来的,只是没想到自己能够在这么短的时间内就能够达到意想不到的效果。

当然,只是唐风不曾明白,像他已经修炼易宗九部功法中的三部功法的人而言,基本完成了“修元凝气”,对于这个完成小境界的修仙者来说,通过从丹田气海引导灵气炼丹,那不过是一件小儿科的事情。

本来达到他这样境界的修仙者,炼丹那是轻而易举的,只是他所掌握的“炼丹术”是木家的世代绝学,需要以木家精血为药引,进而炼丹,那么这种修炼体系又另当别乱。

只是不管怎么样,唐风完成了易宗修炼体系的小境界,加上他获得了木家的精血,对于炼丹,都是能够成功的。

他目瞪口呆,看着那一方炉鼎,火红的炼丹鼎,依照”炼丹术“秘诀所言,炼丹先炼鼎,需要以灵气对炼丹鼎加以炼制,去除炼丹鼎的浮尘。

对于萧鼎这样隐世铸鼎高手,铸鼎之时,都是沐浴斋戒、焚香诵经,加以铸造的。而唐风本身体内的灵气都是以佛道功法催生,他在死亡渊下,南朝四又让他修习了大乘佛经、无尽道法。可以说,唐风体内的灵气都是毫无戾气的。

虽然,他身上被鹤啸天植入了“魔心幻道”,但是,经由木芙蓉银针设置的三道控制禁令气门,已经将“魔心幻道”吞噬元神之力压制住了。

是而,唐风以佛道功法炼鼎,而这炼丹鼎又是以佛法灵气铸造而成,这可谓是天作之合。

一般而言,常人要是“炼鼎”是需要十天半个月,甚至一个月之久的,唐风能够在的短短的盏茶功夫完成炼鼎,一方是得益于他体内的佛道功法;另一方面是因为他突破易宗九部功法的三部,突破了修仙之境的“小境界”。

因此,他能够事半功倍的完成了“炼鼎”这道工序,他虽然汗如雨下,额头汗珠涔涔落下,但是他心中是高兴的。因为依照“炼丹术”的功法而言,他已经是大大超前完成了一切准备工作。

那么,完成了“炼鼎”之后,就可以进入了“炼药”的阶段,那也就是意味着,很快他就可以依靠自己的炼制功法,炼出能够提升易宗弟子武技的“丹药”。而他要带领这些易宗弟子走上修仙之路的宏愿,又得以挺进了一步。

自从那次在乾元峰后山悬崖下,无法施展踏云御空之术以及梦见神界“武神”以及仙界“逍遥大帝”以来,他就更加笃定信念,登天道,踏仙途。(未完待续。。)

第一六八章 炼丹(二)

唐风将最后一道“炼鼎”的功法纳入炼丹鼎之后,缓缓地卸去灵气,那火红的炼丹鼎逐渐的黯淡,本来悬浮起来的炼丹鼎又缓缓地落回了地面。

当唐风将灵气完全卸去之际,炼丹鼎火红的气息完全褪尽,而又刚好轻轻地落在了地面上。

他脸色露出了笑意,如沐春风的笑意,稍作调息,便站起身,暗道:“原来这‘炼丹术’并没有想象的那么难嘛!”

不过,从古至今,多少追求“永生”的修仙者,皓首穷经,餐风露宿在荒野深山,淡去尘世的浮华,一生矢志不渝地追求仙身。可终究能有几人修得仙身?超乎生命的桎梏呢?

而如同佛家有云:六道轮回,因果循环。这样看来,生命又岂会有终止?生命的终止不过是生命的另一种状态存在罢了,通过轮回关系,生生不息,以达“永生”。

由此看来,佛家远比道家看得远些,道家穷其一生追求“永生”,在佛家看来不过是“六道轮回”,生命的终止不是结束,而是新的开始。单从这一点对生命的了悟来说,佛家更能接受生命的“生老病死”。道家又显得有几许“狭隘”了。

然而,若是从追求的执着来说,道家追求那种仙界的“飘渺”,而佛家追求西方极乐,两者虽然殊途同归。可最终求道者未必能如愿修成仙体,遨游仙界;而求佛者也未必能够死后西方极乐,因为还有“地狱”一说。

当然,唐风能够领悟“炼丹术”。这对于他而言,便是一种对修仙向往的一种突破。他也没想到自己由一个醉心剑道武技的“凡人”,笃定信念。追求仙身。而且还是要将易宗弟子都带入仙途之旅。

唯有在这一过程中,他似乎忘却了自己为了爹娘的血海深仇,必须要血刃仇人的坚定信念,人往往能够将一种信念代替另一种信念,只要另一种信念足够强大。

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