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第85章 新数理（第1页）

范画时整理随身物品的时候，范伢在隔壁的房间内，说出了对檀缨施道的全新诠释。

所谓寄气于物，那物既可是实体，也可是概念。

如周敬之的教尺，白丕的棋，赢璃的月，便是存在的实体。

而范伢本人则寄气于“训”，以“命令”的方式实现御物。

如那日立论时，当他命令那块桌布“静”的时候，它就会变得更光滑。

抑制分子活动使温度降低了属于是。

在范伢的猜测中，檀缨的所寄之物，干脆就是“道”了。

凡他理解、认同、知行合一的道，便可施出。

至于属性是否契合，从那炉火的情况来看，唯物之气似乎并不需要考虑这些。

而施道这件事本身，范伢的建议是能省则省，灵气来之不易，枉费于追跑打闹，属实过分了一些。

但对于檀缨来说，这其实不只是打闹。

相对于炉火，寄气于光这件事怎么都感觉更有潜力，是个非常值得深究的事情。

只是耗费却也着实不少，一直这么玩，恐怕绕不上咸京一圈，这杯中水就要耗尽了。

从这个角度来说。

如果得道者是超越时代的武器。

那资材就是他们的弹药了。

真打起来，还是得有几十副资材身上备着才踏实。

范伢如此诠释过后，便也道出了后续的安排。

如今，檀缨再怎么说，也不适合继续在墨馆待下去了，当务之急，还是赶紧抽几本书借走，回学宫再论后事。

至于吴孰子，这个劲头过去后，很快会被送回奉天。

墨家的奉天指路也只能暂且延迟，待奉天学宫做出决定后再说。

而檀缨接下来要做什么。

那是唯物家要考虑的事情，范伢已经没工夫操这个心了。

……

这一天，咸京的口风几经流转。

一会儿说吴孰子疯了，一会儿说吴孰子成了。

一会儿说檀缨娶了个老婆，一会儿说檀缨认了个妈妈。

总之，只有一件事是确定的。

檀缨一谈，尽碎巨子之道。

想得更深一些的人，大约会意识到，整个数理的世界，恐怕都要重新建立了。

但无论如何，唯物家已是让人不得不正视的存在。

往虚了说，唯物家之名在秦地渐盛，先灭伪儒再碎墨家巨子，外有学宫庇护，内有秦宫的姻缘，这不蓬勃发展起来是不可能的。

往实了说，既有道碎，便有道兴。

在吴孰子那规律理性的废墟上。

新起的数理之道，必在唯物，也只能在唯物。

于是唯物学馆在哪里，如何报名唯物家的讲堂，如何买到唯物家的着作，成为了仅次于吴孰子碎道的话题。

至于墨家，只能说痛并正确着。

声誉如此折损，自是痛事。

但墨者向来求实，并不需要用虚伪的故事安慰自己，唯有真理能平复他们的内心。

因此墨家在情绪上再痛苦，在道义上，却也不得不接受，并感谢檀缨。

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