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第6章 开始修炼（第2页）

七山与须弥山间的七内海，充满八功德水，七金山外的无量外海中有北俱芦洲、南赡部洲、西牛贺洲、东胜神洲，此即所谓的“须弥四洲”。

听完须弥山的由来，戎炎不由用手搓了搓下巴，论起吹牛逼还是佛家最强，都在西方不毛之地开荒了，还能惦着脸说自己所在乃是世界中央，道场雄伟的没有边际，这种大无畏的厚脸皮精神值得戎炎发扬光大。

当然，无论怎么说，须弥山作为圣人道场，还是有不少地方适合修炼。

最终，戎炎选择了在八宝功德池旁边的一处洞府作为以后的修炼宝地，他考虑近水楼台先得月，八宝功德池作为西方教标志性修炼宝地，没事多泡泡，不求延年益寿，能让他回味起前世洗浴中心的享受也值得。

整理拜师所得，六根清净竹属于极品先天灵宝，也是戎炎日后争斗的依仗，但目前自己一介凡人，无法炼化，只能饱饱眼福。

接下来是上品先天灵宝青色宝莲旗，同样是只能观赏。

丈六金身法，准提已将修炼之法灌注到戎炎脑海之中，但需要天仙境修为才能开始修炼。

当下，唯一有用的就是接引答应给他的七宝千叶金莲莲子，能助他增进修为，不过还有几年光景才成熟。

他还是没有放弃获得三光神水与九天息壤的计划，在他布局中，有了这两眼关键物品可以修复西方的环境，在巫妖之战，可以迁移大量人族入住西方。

妖族炼制一柄屠巫剑都以千万人族祭剑，巫妖大战期间，人族十不存一。

既然自己出身人族，又拜圣人为师，能为人族多留一些火种就多做一些事。

接引师伯那句话说的很对，在洪荒，无论想做什么，修为都是第一要素。

戎炎沉下心琢磨起修炼的知识。

第一步，先了解境界的划分。

道祖将修行境界划分为四境：凡境、仙境、圣境、道境。

凡境分为蜕凡四境，炼精化气、炼气化神、化神返虚、返虚合道。

仙境分为天仙（地仙、人仙）、真仙、玄仙、金仙、太乙金仙、大罗金仙。

天仙、地仙、人仙其实是同一境界，只是成仙的方式不一样，所以称谓不同。

天仙以感悟天道的方式成仙，是洪荒大陆的主流，以三清这类主修元神的大教门下居多；地仙以感悟地道的方式成仙，代表人物镇元子；人仙以感悟人道的方式成仙，以人皇、人族大能为代表。

圣境分为混元金仙（准圣）、混元太极金仙（亚圣）、混元大罗金仙（至圣、圣人）。

道境分为混沌无极金仙（合道）、混沌天尊（天道）、混沌至尊（大道）。

自盘古开天以来，洪荒先天神圣化形就是金仙起步，而戎炎身为后天人族，必须从最底层凡境开始修炼，一步一步攀登，才有机会见到顶峰的风光。

人族作为洪荒万族中微不足道的一族，能成为日后的天地主角，就在于人族的成长性和可塑性。

第二步，熟悉修炼功法。

药师带戎炎选好了修炼地后，就丢给他一本阿弥陀经，这是西方佛教修炼的根本法。

阿弥陀经阐述了佛教的修炼奥义：空。

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