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第34部分（第2页）

人之一生，便如这雨水。

阴阳合，孕育人胎。便如水受日光照耀蒸发上升，聚而成乌云。

人出生，胎落，成人。乌云集，雨水落。

人死，雨水落尽。

人死而灵魂散，归墟，与混沌合，记忆不在。雨水落，与众水混合，不分彼此，雨水不在。

人死灵魂散，灵魂之力归墟，入轮回，等待轮回。

雨水落，与众水混合，不分彼此，蒸发，而上升，聚而成乌云，等待雨落。

雨水，无重复。灵魂，无重复。

灵魂不在，记忆不在，人无前生，亦无来世。

修道之人，为求灵魂不灭，灵识不散，记忆永存。以大智慧，行事。

以天地元气，蓄养自身，元气不断，元精不断，元气、元精不断，元神不弱，是以可得长生。

长生，元神永在，灵识永在，记忆永存。

（下为自解。）

人有灵魂，有肉体，灵魂方可存在。孤阳不生，孤阴不长。阴阳不可独存。

人死后，灵魂散尽，犹如一盆水，泼入汪洋大海之中，搅乱。人重生，就相当于，用这盆，又舀了一盆水。

水已经乱了，灵魂也已经乱了，水不在是原来的水，灵魂也不在是原来的灵魂。

有前世记忆之说，世间亦然有此奇闻。说某人，忽然记起前世来。纵然记得，也只是片段，灵魂碎片罢了，怎么可能是完完整整的前生呢。

人怀胎结孕的时候，肉体初步形成，自虚空之中摄取来模糊的，或者偶存记忆的灵魂碎片，组合在一起，形成新的灵魂。若是说，一个人的灵魂有一万个碎片组成，那么若是每个灵魂中，都涵盖着记忆碎片，那么一个人，可以同时有一万个人的前世。且这前世，不过是一段模糊的记忆，大道法则，不允许这记忆清晰，纵然是有一段，也只是模糊不清的，残存的。

人死的时候，肉体虚弱，灵魂也会虚弱，灵魂记忆也跟着被大道法则抹除掉，重新打乱，整理，接着发放给新生的人，组合成一个新生的灵魂。

所以，如同没有同样的指纹一样，没有完全相同的肉体，也没有完全相同的灵魂。

肉体为阳性，灵魂属阴性。

肉体发力为阳实力，灵魂发力为阴虚力。

……到这停止

修道者吸纳天地灵气，炼化为自身元气，补充元精，增强元神。因为所修功法不同，分为仙道、佛道、妖道、魔道、鬼道、巫道。

大道千万，此六道之外，尚有他道。

元气、元精充盈，肉体就可以长存，元神有肉体为基石，便可长存。

秦峰看着《云笈七箓》中的内容，恍恍然，如坠于云雾。脑中有了一种幻象，自己好像成了碎片，那碎片是别人的。自他人身上，撕下了一块，然后一个个的堆积在一起，形成了自己。

然后自己被撕碎，撕成千片，万片，然后组合在一起，变成其他人的模样，身上突的惊出一身冷汗，后怕不已。这无尽轮回，当真恐怖。

知晓了轮回的真相，秦峰心中一阵害怕，人若是死了，便什么也没有了，尸体要腐烂化作泥土，灵魂也要溃散，组成他人的灵魂。

生死之间，有大恐怖。

《云笈七箓》所含内容极多，纵然是以神念来阅读，比翻看书画快了数十倍不止，秦峰一时也难以阅完。

神念清晰后带来的新奇尚未褪去，秦峰试着运行了一个神念清晰后，才可以使用的小法术，内视术。

以神念在自己的身体里，观看那血肉，毛发，这是自己的身体。秦峰已经习惯了以肉眼查看，此时，以神念内视自己的五腑六脏，脾脏胃肠，有一种呕吐感，且这些东西还是自己的，在自己身体里，这种感觉说不出来的怪异。

若不是如今已经不再使用饭食，需要以脾胃补充五谷之精气，秦峰忍不住就要吐出来。仅仅是这样，此时心中也有了一种呕吐感，只是什么也吐不出来而已。

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