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李越确实没有想过自己居然也会在修行一途上遇到如此困顿境地,自穿越降生于此,他便近乎无往不利,道籍经典不过粗略一观,便可通晓其字中真意,不论有多玄妙莫测,也不过是攻读时间长短之争,只需刻苦勤勉,自然不攻而破。
然而当他屡次三番折戟于《水武三解·初相篇》时,他心中那股愤懑之气终于在又一次被书中玄道冲撞致使颅中天灵宫震荡,遂又躺倒昏迷,不省人事后彻底爆发。
他愤怒的挥出右手,却又在即将把手中竹简抛飞而出的瞬间斩断这股迁怒的念头,他再度深吸了几口气,借着那股一点点如藤蔓缠绕般环身而上的倦意,选择休息片刻,胸中积郁之气一时无处可发,遂沉沉压在心头,竟让他一时胸闷气滞,不觉又平添了几分恼意。
他压抑住这股来自于内心深处的愤怒感受,转而将目光投向庐阁外那片草木之中,天光碧洗,自长空之上泓泓洒落,一点点润养万物而后又浸入地上层层青色之间,一时将石道两侧碧树青草染上几点清澈浑圆的光亮。
空中弥漫着潮湿的水汽,干涩腐败的泥腥味里掺杂着随时间推移逐渐如泥石般沉入地表而不再浮于半空的淡淡血腥味,偶有轻风浮动,树影草木一时摇动反覆,天光照下,有碧影沐天光摇曳,若浮金荡漾。
感受着心中那股火气在体中一点点偃旗息鼓,李越慢慢闭上双眸,体内真气在他驭使下再度回转流动,一点点涤洗着他因躁动难平而逐渐滋生的心碍,一股股清凉之意旋即亦自心底逐渐滋生,待他再睁开眼时,心中阴郁愤恨之气一扫而空,取而代之的是一双沉寂到几乎没有任何情绪波动的双眸,平静的宛若一面明镜。
屡试屡败显然并不能成为阻碍李越继续前进的理由,于是他再度翻开手中竹简,还是如先前一般,墨字斑驳若光下游影,而不论是以这种毫无理解审阅的状态斜瞥或是注视,落入视野中的都只是青葱一片,而无法得到任何此中真意。
他不是没有尝试过使用各种各样千奇百怪的手段,包括但不仅限于用浑身青衫单缕寸布借天光透布,映照墨影而遮书以观,或是试图一边阅读一边分神而出,借身后微凉血池中殷红冷血作墨,以指代笔索性在青石地上写上一篇玄道经说,然而不论是哪种方法,最终映入眼帘中的都只有一片混沌竹青,仿佛你为某位有名的红倌人追寻而来,却不想她虽近在面前,身前却有竹屏翠翠,将那副你最奢望也最好奇的真容完全遮蔽,却偶有婉转嗓音萦绕耳畔,只空余几分旖旎幻想。
李越稍稍稳住心神,神情平静的如半百老叟,他吐气若溪,怔怔的抬头望天,却只看见四方阁顶圈圈缩小,若数个同心圆环环相纳,各圆环中隐约有浮雕壁画描绘其上,但当李越仔细仰望时,却有不见影踪,似若海市蜃楼,四侧屋梁支木在积年水汽侵蚀下湿亮棕黑,偶有漆黑腐点若繁星般缀于其上,显然已久年未修,早已腐朽烂溃,他一边暗自潜心默念,虔诚如佛门皈依子弟面见佛祖圣像般无声祈祷,随后复又将目光如飞坠流星般落回卷中。
原本平静的识海顿时再有风浪涌起。
“水泽映天碧,浣溪一帘青……”
这场与卷中玄妙的鏖战,再度拉开序幕,李越已经记不清这是第几次从头读起,他只知道自己每次品读解玄都会晕头转向好似海中游鱼,不过数重叠浪交击拍覆,立刻便翻白昏迷,生生抑制住那股自内心深处滋生的怯意,李越已经预想到了这段时日内自己空坐此处炼玄臻法将要面临的无奈状况。
然而如今自己身负众多法门,却无一精臻,即便是傍身已久的《戏玄半法》,也不过粗通一二,至于入玄水门后方才得获的《水武三解》,则仅仅只是将其中雨刺习学,至于其后繁复道术,甚至连一观都未曾做到,而在先前与姬乘的交手中,李越自己也越发感受到有关道术施用的重要性。
自己如今掌握攻伐手段,无非只有驭使法器、纵剑绽锋与玄法道术三种,而驭使法器与玄法道术实在是太过匮乏,难登大雅之堂,而自己也对这两种手段并无太多见解与接触,一直沉浸与剑道之上,以至于如今一时陷入困境。
而这也并非原主荒殆学业,而是另有原因,陈国道司中人大多习各式道法,大多为凡俗道统,不过得几分浅薄道缘,遂踏上觅道之路,然而放眼泱泱列州,如今万道凋敝若寒冬青叶,无数道统断绝没落,这也导致许多道途崩碎,仅有残卷失落,偶被凡民拾得,才得以将自身道述重现世间,然而残卷不全,难穷尽道述之理,坐井观天岂能见青天之全貌。
原主所处苍海郡道司,其中道书颇丰,然而有关道术之言书,实在极为稀少,所谓道法,乃各道门玄宗立足之根基,岂可轻视于凡俗,流传于门外?而陈国道司中人,虽亦有曾投于各仙山名岳,上宗大派之下的弟子,大多都悟性不佳,道赋不显,否则又怎会被迫驱逐离山,落归混乱尘世之中。
此些人等,虽倚仗所修道法之玄妙,常有远超出身于凡俗道统,小门小派之道司同僚的实力,当陈国众位道君要其背诵所修之道经,以穷极所修道法之神玄时,他们却又犯了难,原因无他,这类仙山令岳所传之道法经典,实在过于玄妙,此类人等不过仅仅窥习冰山一角,光是给众位道君背诵各派经言都已是颇为不易,若遇得玄机之言,众道君不解其意而问之,此些人等自然更不可能解释其言中意,遂时常有纰漏百出,须知道经中言,上下贯通浑然一体,若其中有任何字句缺失,都可能导致修习偏差,入道难成。
而这些人亦不过是学若海中滴水,即便全部得获,也不过是获得各仙门大派入门道籍之始篇,以区区残簿一本,焉能窥视大道?
更别说其门中还有道经万千,灵法玄术无尽,即便偶尔泄露些许,也无法窥一斑而知全豹,而大部分各派之道术,皆依照门内道经所著,二者相辅相成缺一不可,若不修其道经于天灵宫中铸成道基,便无法修习其门下道术,若强行修行,则只可能无功而返或是画虎类犬。
陈国道司自然极难有阐述道术之道籍经典,即便有,也多是残缺说本,好不容易翻遍经楼寻得全书经说一本,心下喜悦,结果翻开第一页细细研读而下,依照文言而练,不多时便发现需对应道经概述指点,否则难解文中玄意道蕴,不由得头昏脑胀,气郁难支。
便好比数学,首先你需要认识数字,认识符号,方才能解题数算,若你连数字符号都不知其意,又怎有悟道之理?
当然,除去上述这种情况,自然也有道术法门无需对应道经概述论玄,而他手中那本《水武三解》与《陆海游记》显然便是此中文籍。
此类道典,大多良莠不齐,若为妙玄之说,则自此道之根基起文,直至最终此道之万千奥妙而终,而这类文典多为万道昌繁之时所著,依照解玄大授师所言,万道昌繁之时,无数道统为共同交流进步,窥得大道之形,遂将各自之道经术法互相传阅学习,摒弃门第之见,团结一心,共言大道!而此类道典,便多是当时所著,因当时各家门派为研习彼此之长处,遂又有无数新玄而生,无需对应之道基与阵脉,只需潜心研习,自可成通天道途。
《陆海游记》多半便可划归此类之中。
还有一类,其文中所述之言并非深奥,即便未有参悟道经之言,亦可习学悟玄,以其中述言之道法攻伐。
很显然,《水武三解》便可以算作其中。
而大部分陈国道司中人在道司中习学的术法,也多来自于此类道书之中。
而在先前与刘书王灵的交战中,自己只不过是倚靠剑术通神,虽藏有淬炼剑术之心,有意以剑破敌而未曾动用所修道术,并连战连捷,然而这多半是因为作为御物宝修的他们深陷魔障,在感应天地之力上颇有滞涩,更是毫无天灵意识,几乎与无灵之物无异,自然无法发挥全部实力,遂被自己轻易拉近距离后诛杀,然而假使自己遇到四识清明的御物宝修,其人多半修有护身道法或是飞渡术法,必然不会让自己如此轻易的拉近距离,而是以一个安全距离急打慢磨,循序渐进,软硬兼施。
此前李越与道司众人出行缉拿那“敕离散人”时,便被此獠以宝物阵法牵制,险些丢了性命,虽无大碍,却也是吃尽了苦头。
至于在与姬乘的交手时,他才真切直观的感受到彼此之间的差异,心中那点娇纵的情绪也彻底烟消云散,对方远不仅仅只是在剑术上高他数筹,在道术玄法上更是极为强悍,只是一道指诀便将他倾轧,更别说其人修为过人,早已凝成菩提,道途通天,即便身陷神碍之状,战斗思路却依然异常清晰,如今复盘全场,李越愈发感觉其人是以猫戏耗子的态度与他交手,心下不免更加震撼。
如今,自己唯有先将《水武三解》与《戏玄半法》中的道术研习精确,不断提升方有胜机。
《戏玄半法》由自己师傅亲传,其中记录之言多为旁玄术说,虽有玄门道法之貌,却是旁门左道之形,其中道术实在是庞杂冗余,且大多并无斗法优势,多为杂戏偏门,无武论之崇尚,例如自己在赶路时常用的神足通、寻找《陆海游记》时所使用的神目通等道术,都来自于此书之中,虽包罗万象,但良莠不齐,在与他人论斗时自然颇难占到上风。
而《水武三解》则大为不同,不过初看其初相篇,李越便习得“雨刺”玄水术,虽然在与姬乘的交战中并未造成明显的伤害,但确实一定程度上干扰了他的进攻,而这一切都仅仅只是因为其实力过于强劲,若有离开玄水门之日,李越敢肯定,自己光是倚靠这一道玄术,便可傲视整个苍海郡道司同僚,此道术神妙非凡,玄奇至极,不论是攻伐还是困囿,显然都颇为好使。
然而这仅仅只是其初相篇的第一章,后续两章之玄奇,想必更甚。
想到此处,李越不由得强撑着镇住天灵,复又沉入手中竹简墨字之中。
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