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第5章 山海族群群立世间各势力角逐3（第1页）

山海经其他族群

《山海经》还记载了其他生物如鬼和尸等，还有化灵之物，但都没有形成族群。

山海经涉及一些灵物的描写，如树、石头、河流等，它们有灵性之后可以化为神灵或妖物。这些灵物被赋予了生命和意识，有时候也具备一些神奇的能力，与人类和其他种族有着交流和互动。

《山海经·海内北经》中记载了有灵性的树，如千年古松、苍松、冥松等，被描绘为拥有灵性和生命力，能够移动和变形。其中拔舌树很特别，描述为“拔舌树，叶如席而甚大，其木莖如《小山经》之舌；其子以四時歳行，木之生也，舌子自舌，欝彼椟掎，噬古之舌。”“拔舌”树的叶子很大，舌头形状的果实会从树干中自动伸出，随着四季的变化而变异。

《山海经·海内南经》中记载了一条神奇的长江，名帝江，描述为“帝江，在临海之野，封泽南。泽有羲氏、祝融，躁蛇、螣蛇，长文、板氐，以及罴溪、波洲。”帝江流经临海之野，并与一些神祇有关，如羲氏、祝融、螣蛇等神祇。《山海经》中，另有篇章将帝江描述为一个位于海中的生物，拥有龙头、鹿身和牛尾是具有巨大能力的神龙。

除此之外，可能还有天界、人界、妖界、鬼界、魔界、僵尸界，神龙、猛虎、朱雀、玄武、凤凰、麒麟、九尾狐等族，各族有司掌，如空间、木、金、水、火、风、雷、电、时间、天气、雨、土等。

后世有记载，“自那混沌分时……万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气，育生孔雀、大鹏。孔雀出世之时最恶，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山顶上，修成丈六金身。”

这个记载的对象，就是西游记中的佛主了。

山海僵尸和魑魅魍魉也是山海主角

僵尸始祖

山海经中还有一个非常特殊的群体，数量比较少，但对后世神话演变很重要，他们就是被称为尸的神或妖。最著名的就是刑天，传说刑天因对抗黄帝而被砍头，但断头而不死。跟刑天类似的，还有夏耕尸、女丑之尸、据比之尸、奢比尸等。其中夏耕、女丑尸等在山海经的定位仍是人，据比尸、奢比尸等的定位是神，共同点是他们一般都缺胳膊少腿，看起来比较悲惨或怪异。有传说，他们都是僵尸的始祖。山海经一共写了十数种，举例子说明。

夏耕尸

传说，夏耕尸是夏朝最后一任帝王夏桀的部将，负责镇守巫山。《山海经》记载，“有人无首操戈盾立，……无头以两乳为木（目），肚脐为口，右手操戚，左手持盾，在舞道。”是不是描写的内容很熟悉？实际上，这个描写被后世神话中的刑天所吸收和运用了。

商汤伐桀时，被砍掉了头，夏耕尸站立起来后，发觉没了脑袋，胸口留着脖子处的血液。为逃避他的罪咎，于是串到巫山去了，成为夏耕尸。他虽然没有脑袋，却依旧手操戈盾，以双乳为眼睛，以肚脐眼为口，尽忠职守地护卫巫山。巫山是上古的神山，重庆和湖南、湖北一带有巫山。

王亥尸

《山海经海内北经》中记载，王亥乃王子夜之尸，死时两手、两股、胸、首、齿皆断异处，比五马分尸还严重。能死得这么惨，想必不是一般人，应该是天神，至少是个政敌。不要小看了，他可是我们的祖先之一。

传说，王亥是商王朝的祖先，“华商始祖”，为商部落的第七任国君，出生在夏代。他发明了牛车，开创了商业贸易先河。又一次，他去易水部落做交易，易水部落的首领绵臣见财起歹意，杀害了王亥。商王朝建立后，追尊王亥庙号为商高祖，殷墟甲骨文中称“商高祖王亥”。

僵尸作为一种亡灵生物，不入轮回，不入五行，超脱于天地之外，不死不灭。僵尸传说的起源和祖先可以追溯到上古神话传说，比如山海经的记载和最初的宗教信仰。在上古的中国，人们对死亡和死者的态度非常重视，认为死者的身体和魂灵具有神秘的力量和意义。因此，一些传说中的僵尸被描述为已故人类所变化而来的，看起来像死亡的傀儡，而且通常被认为是恶灵和不祥之物。

女魃可能是后世神话演绎的僵尸的始祖之一，犼也被认为是四大僵尸的始祖。当然，这些传说都不被记载为所谓的正统神话中了。

如果没有山海经对僵尸的描写，后世还会形成僵尸神话么，不知还会有香港林正英的僵尸道长系列电影么？另外，《我和僵尸有个约会》也吸收了这个文化传说。

僵尸传说正是人们对这种恐惧的具象化。同时僵尸的存在也引发了人们对生命的反思，如何为生命，如何保护生命等问题。每一种奇特，都存在所对应着社会客观的合理存在，山海经对僵尸的描写也不例外。

关于其他僵尸始祖的具体内容，后文会在盘古开天之后单列篇章描写，在此不赘述了。

魑魅魍魉

《山海经》中描绘了两类鬼族，魑魅和魍魉分别代表山鬼和水鬼的类型。

记载有，“北海之中，有魑首有魅首。魑身有马身，其音如切铁，若哀丧。魅身有鸟身，其音如婴儿啼，若政声。”魑魅魍魉代表了鬼灵，分别为山怪和水鬼。

魑魅是《山海经》中描述的一种凶猛的妖怪，它代表着山岳地区的邪恶生物。它们通常被形容为体态矮小，头上有角，手脚畸形，行动敏捷恶狠狡猾。魑魅喜欢攻击人类和其他生物，被认为是山林中的邪恶妖怪。

魍魉是《山海经》中描述的另一类神秘生物，生活在水里或者水边，代表着神话中水族的妖怪。魍魉的形象多样，有时被形容为人面兽身，有时被描述为奇形怪状。它们通常具备超凡的能力，擅长变化形态和迷惑人心，常常靠吸食人类的精气或欺骗人类为生。

上古，夏朝有德把最害怕的东西画成图像，命人把他们铸在铜鼎上，群众们可以从鼎上辨识何为神何为怪何为兽。上古群众们上山下水最害怕遇到山妖水怪，魑魅魍魉就是这些典型代表，刻上去之后，她（他）们坚信再也遇不到了。实际上，魑魅魍魉仍然吃人无数，哈哈，有个啥用？

魑魅和魍魉在后来的文学和艺术创作中成为重要的小角色，身材瘦长，是鬼魅般的精灵。它们通常具有獠牙、爪子和凶狠的面容，有时也有一对羽翼。色彩上可能呈现黑、红、紫等不祥的颜色。

山海经有一些地狱的元素描写，但没有形成地狱概念。记载为“东海之中，有天下之阳，得其气者可以世寿，天下之阴，得其气者可以世乐，有阴阳之气，不离陈质，处于地狱之中，日永终，夜日初，有黄石，有黑石，有枯灵，守禄命。”这段描述介绍了类似地狱的存在，并提到了一些与地狱相关的特征，如阳气和阴气、黄石和黑石以及守禄命等。

尽管山海经中涉及了妖、魔、鬼、怪的描写，但它们尚未形成族群，地狱概念也未形成。以上就是山海经内容所涉及到的各类山海生灵类型和族群了，它们对后世神话演绎，对我们理解上古神话的故事内容均有帮助。

山海始祖僵尸和魑魅魍魉在帝俊和再世应龙遍访仙山众神的过程中，作为敌对与黑暗势力，造成了很多的阻碍。强龙也压不过地头蛇，帝俊他们又有什么办法呢？两大天帝级别的人物在那天地山上，不得不使起贿赂的手段来。好在，他们的联盟思路获得了成功，终于掌握了神权。

帝俊没有选择报复，鬼族神话在后世得到充分的发展，地狱神话也逐步形成了体系。帝俊很聪明，活该他能称帝！

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