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第4章 帝俊论道宣教于新世纪和新人类获得世界的支持65（第2页）

角宿：风神，守护风和自然灵气。

亢宿：云神，守护云和雨水。

氐（dī或dǐ）宿：地神，守护大地和土壤。

房宿：家庭神，守护家庭和家族传承。

心宿：心灵神，守护情感和内心世界。

尾宿：月神，守护月亮和女性力量。

箕（jī）宿：农业神，守护农田和丰收。

斗宿：星神，守护星空和宇宙秩序。

牛宿：牧羊神，守护牧羊和动物世界。

女宿：美神，守护美和艺术创造。

虚宿：幽灵神，守护神秘和灵界。

危宿：恶魔神，守护邪恶和挑战。

室宿：住宅神，守护住宅和人类居所。

壁宿：城墙神，守护城市和安全。

奎（kuí）宿：战争神，守护战斗和英雄。

娄宿：幸福神，守护繁荣和成功。

婺（wù）宿：蓝天神，守护蓝天和晴朗。

胃宿：胃神，守护食物和消化。

昴（mǎo）宿：星际神，守护星系和宇宙旅行。

毕宿：织女神，守护织物和手工艺。

觜（zī、zuǐ）宿：船舶神，守护航海和水域。

参宿：山神，守护山脉和自然景观。

井宿：井水神，守护水源和水井。

鬼宿：诅咒神，守护灾难和诅咒。

柳宿：草木神，守护植物和自然环境。

星宿：星辰神，守护星宿和宇宙奥秘。

张宿：猎人神，守护狩猎和捕猎。

翼宿：飞禽神，守护鸟类和飞翔。

十二生肖之神和六十甲子星之神前文已经陈述过，除了具体人名是后世再创外，并没有太大的异同。三十六天罡和七十二地煞星位份稍低，分归二十八星宿管辖，于是将其确认为神，由各星宿主一一安排。

帝俊论道，宣教于新世纪和新人类

通过将神界的力量融入人类之中，可以让人类获得更大的智慧和力量，从而改变人类的命运。帝俊支持伏羲、女娲创造现代人类之后，庇护着人类的成长。帝俊的理念深深打动了星神和异兽神祇，他们纷纷加入了帝俊的阵营。当然，现代人类成长起来占据优势，而巨人族、矮人族，或者以前的直立人、猿人和森林猿人等逐渐势微。新的人类和新的神祇缔结联盟，形成了新的庇护和供养关系，现代人类得到了暂时的生存和发展机遇。

帝俊是不是心存野心暂时不重要，他的初衷也不必要被美化为了帮助人类，神祇也都并不是高尚的君子，世界上不可能存在君子，因为人道的悖论。只要是人文规范下，做一部分人的“好人”，就一定做了另一部分人的“坏人”，做了大部分人的“好人”，也可能会做历史的“罪人”。当他的思维不适于历史发展而不变通的话，他也会成为“旧神势力”的代言人。

但是，他相信，只要人类获得了“上古神祇”所代表的智慧和力量，他们就能够建立一个加当时的更公平和更美好的社会。于是，帝俊开始在人间传播他更加成熟的理念，希望能够得到更多的新人类支持，形成稳固的势力。

但，他的理念并非被人间所有人都接受。东王公和西王母也是人间的统治者，他们拥有极大的权力，却并不愿意放弃自己的特权地位。他们害怕失去控制，于是开始打压帝俊和他的追随者。

帝俊和他的伙伴们并不气馁，他们决定坚持下去。他们在人间宣扬了帝俊的理念，鼓励人们参与自己的命运，追求智慧和力量。经过千百年的努力，帝俊的思想逐渐深入人心，促进了一个历史阶段的进步。

期间，世间不断地发生旷日持久的暴力战争。越是主动地发起暴力战争的族群，或赢得一时之利，越将最终被其他族群联合打败，甚至被灭族。

帝俊笼络了一众星神和异兽神祇，宣扬了他更加成熟的理念，又与现代人类结成了联盟。千百年之后，帝俊终于实现了他的理想。

跨越几十万年，帝俊从第一位开智的直立人到第一位思考死亡的智人，再到第一位取得帝位的巫师、神祇，直到这一刻，他成了昊天上帝。

当然，随着时间的过去，随着历史的发展，帝俊也成为了新的“旧神”。

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