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第36部分（第2页）

秋嬷嬷来到云台的时候，刘秀正在忙着翻阅官吏们呈上来的各家贵女的画像，打算给儿子刘疆挑选一个德貌双全的女子做正室。

秋嬷嬷见状，大刺刺地走上前去，直接将那些画像合上。“不必麻烦了，姑爷。”她目光平静，说的话却掷地有声。

刘秀有些不解地看着她，渐渐地，面上有了愤怒。

秋嬷嬷当年是郭圣通的陪嫁，性情最是刚烈，名唤秋娘。她年过二十的时候郭圣通要赶她嫁人，她跪在郭圣通和刘秀面前，直接用匕首划破了自己的脸颊以明志，逼得郭圣通留下了她。

从那时开始，刘秀就有些惧怕这个忠心护主的丫鬟。其后他和郭圣通几次吵闹，秋娘就敢当着他的面将他骂得狗血淋头，却句句骂到要紧处，逼得他不敢说什么。再后来郭圣通退居北宫，不准秋娘跟她过去，秋娘便留在了西宫，每日打扫西宫和长秋宫的院子，实际上从皇后阴丽华而下，就没有什么人敢真正使唤她的。

可是如今，刘秀却看着秋嬷嬷，脸上的愤怒完全不加掩饰。他有着充足的理由。“你是什么意思，秋娘？”他厉声质问道，“你以为你不怕死，朕就当真怕了你吗？朕在给朕的儿子挑女人！挑东海国的王后！这个时候怎能由着他的性子胡来！难道堂堂的东海王，要娶一个身份卑贱的女人当王后吗？”

“小姐命奴婢转告姑爷一句话。”秋嬷嬷硬着嗓子说道，“你儿子喜欢。”她说着说着，声音竟有些呜咽，眼圈也红了，她跪在地上，膝盖趋着，一点一点挪到皇帝的脚边，“奴婢自知罪该万死，奴婢也没打算活。只是这句话，还有这个东西，小姐命奴婢转交给姑爷。奴婢不敢不从。”

刘秀望着秋嬷嬷手中的那枚同心结，目光一下子恍惚了起来。同心结上密密麻麻缠着许多黑色的头发，却是他和郭圣通新婚之时，恩爱缠绵的明证。那时候他一时昏了头，信誓旦旦地说他永不会负她，会一直宠她，待她好，同心结为证。

后来事情发生了许多变化。他的原配妻子找上门来，他对她也是情深义重，不能舍弃，于是便兼收二美。从此之后，和郭圣通许多次吵闹，她歇斯底里般地骂他，打他，用尽各种手段，却没有拿出那枚同心结来，用来打他的脸。他有些难过地想着，一定是她一怒之下把同心结给扔了，难过之余却也感到释然，更加坚定了自己的选择。

他再也想不到，她一直好好地保管着这样东西，直至此时此刻。

他和郭圣通毕竟是多年的夫妻，一下子就明白了她的用心。无论是她被废为王太后，还是她的儿子在凶险环伺之下推辞了太子之位，她都没有求过他，那是因为她知道，服软和哀求都没有用。此时她为了刘疆娶妻之事，竟然拿了这个出来，这是她第一次也是最后一次求他，他怎么舍得拒绝？

刘秀的心一下子就软了。他又想起刘疆很小的时候。那时候刘疆周岁生日抓周，案上摆了许多东西，他却只管“咯咯”地笑着，并不动手。直至刘秀亲至，刘疆目不转睛地望着刘秀，小手一直往这边伸。刘秀不明所以，以为儿子是要自己抱，谁知他抱起刘疆，刘疆的小手仍然在他身上乱抓。还是郭圣通眼疾手快，一把将刘秀身上系着的、刘盆子所进的传国玉玺给抓了下来，小小的刘疆一把捧在手中，笑得心满意足，再也不肯放手。

“荒谬！此乃国宝，怎可如此随意？”刘秀记得当时他很生气地埋怨郭圣通。

“那又怎么样？你儿子喜欢。”那时的郭圣通，那么的神色飞扬，美艳嚣张，理直气壮。她那么美，那么娇，那些美好的画面，渐渐沉淀在刘秀的记忆深处，无论怎样也不忍丢弃。

刘秀回忆着这些往事，心中便似有些湿润的东西在缓缓地流淌。刘疆小时候明明是喜欢传国玉玺的，长大后却因了大局所迫，不顾心中的喜欢，强行推辞了太子之位。他身为父亲的，难道忍心看着自家儿子喜欢的东西一件件都从指缝间溜走吗？想到这个可能性，刘秀就觉得心中沉重得难以负担。

“传旨下去。明日朕要去杜家一趟。”刘秀终于叹了口气，吩咐道。

作者有话要说：　　传国玉玺，简称“传国玺”，就材于“和氏之璧”。

据《韩非子·和氏》记载，春秋时，楚人卞和在今湖北南漳县荆山中得一璞玉，献与楚厉王。楚厉王使玉工辨识，云为石也。厉王怒，以欺君罪刖卞和左足。后楚武王即位，卞和复献玉，仍以欺君罪再刖右足。及楚文王即位，卞和抱玉坐哭于荆山之下。文王遣人问询，曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳。”文王使良工剖璞，果得宝玉，因称和氏璧。楚威王时，令尹昭阳破越有功，以和氏璧赐之。旋昭阳在水渊畔大宴宾客赏璧，是时有人大呼：“渊中有大鱼！”众人乃离室临渊观之，回席后和氏璧竟不翼而飞。当时疑为门人张仪所窃，于是拘仪而严加拷问无果。张仪受此凌辱，怀恨在心，便一气之下，离楚入魏，再入秦，秦惠文王后元十年（公元前315年），拜为秦相，乃游说诸国联秦背齐，复以使节身份入楚，瓦解齐楚联盟。后拘楚怀王，克郢都，尽取楚汉中之地，终于得报此仇。

后此璧为赵国宦者令缪贤所得，旋被赵惠文王据为己有。秦昭王闻之，“遗书赵王，愿以十五城请易璧”，当时秦强赵弱，赵王恐献璧而不得其城，左右为难。蔺相如自请奉璧至秦，献璧后，见秦王无意偿城，乃当廷力争，宁死而不辱使命，并以掷璧相要挟，终致秦王妥协，得以“完璧归赵”。

秦王政十九年（公元前228年），秦破赵，得和氏璧。旋天下一统，秦王改称皇帝。命李斯篆书“受命于天，既寿永昌”八字，咸阳玉工王孙寿将和氏之璧精研细磨，雕琢为玺。传国玉玺乃成。据传，秦始皇二十八年（公元前219年），秦始皇帝乘龙舟过洞庭湖，风浪骤起，龙舟将倾，秦始皇慌忙将传国玉玺抛人湖中，祈求神灵镇浪。玉玺由此失落。而八年后，华阴平舒道有人又将此传国玺奉上。自是，其随江山易主凡不下十数次，尽尝坎坷流离之痛楚。秦王子婴元年（前207）冬，沛公刘邦军灞上，子婴跪捧玉玺献于咸阳道左，秦亡。传国玺归汉。公元8年十二月，西汉外戚王莽代汉建立新朝，玺藏于长乐宫太后处。建兴帝王莽遣其弟王舜来索，太后怒而詈之，并掷玺于地，破其一角。王莽令工匠以黄金补之。及王莽兵败被杀，禁卫军校尉公宾得传国玺，趋至宛，献于更始帝刘玄。更始三年（公元25年），赤眉军杀刘玄，立刘盆子。后刘盆子兵败宜阳，将传国玺拱手奉于汉光武帝刘秀。至东汉末年，宦官专权。灵帝熹平六年，袁绍入宫诛杀宦官，段珪携帝出逃，玉玺失踪。

至献帝时，董卓作乱。孙坚率军攻入雒阳。某日辰时，兵士见城南甄宫中一井中有五彩云气，遂使人入井，见投井自尽之宫女颈上系一小匣，匣内所藏正是传国玉玺。孙坚如获至宝，将其秘藏于妻吴氏处。后袁术拘吴氏，夺玺。袁术死，荆州刺史徐璆携玺至许昌，时曹操挟献帝而令诸侯，至此，传国玺得重归汉室。

汉献帝延康元年（公元220年），献帝被迫“禅让”，曹丕建魏，改元黄初。乃使人于传国玺肩部刻隶字“大魏受汉传国玺”，以证其非“篡汉”也，实乃欲盖弥彰。魏元帝曹奂咸熙二年（公元265年），司马炎依样而行，称晋武帝，改元泰始，传国玺归晋。晋永嘉五年（公元311年），前赵刘聪俘晋怀帝司马炽，玺归前赵。十九年后，后赵石勒灭前赵，得玺。更别出心裁，于右侧加刻“天命石氏”。又二十年，再传冉魏，后冉魏求乞东晋军救援，传国玺为晋将领骗走，并以三百精骑连夜送至首都建康（今南京），由此，传国玺乃重归晋朝司马氏囊中。

南朝时，传国玺历经宋、齐、梁、陈四代更迭。开皇九年（589年），隋文帝一统华夏，传国玺遂入隋宫。大业十四年（618年）3月，隋炀帝被弑于江都，隋亡。萧后携皇孙政道携传国玺遁入漠北突厥。

唐初，太宗李世民因无传国玉玺，乃刻数方“受命宝”“定命宝”等玉“玺”，聊以自慰。

贞观四年（630年），李靖率军讨伐突厥，同年，萧后与皇孙政道返归中原，传国玺归于李唐，太宗龙颜大悦。

唐末，天下大乱，群雄四起。唐天佑四年（907年），朱全忠废唐哀帝，夺传国玺，建后梁。十六年后，李存勖灭后梁，建后唐，传国玺转归后唐。又十三年后，石敬瑭引契丹军至洛阳，末帝李从珂怀抱传国玺登玄武楼自焚，传国玺就此失踪。

后周太祖郭威时，遍索传国玺不得，无奈镌“皇帝神宝”等印玺两方，一直传至北宋。北宋哲宗时，有农夫名段义者于耕田时发现传国玺，送至朝廷。经十三位大学士依据前朝记载多方考证，认定乃始皇帝所制传国玺。而朝野有识之士多疑其伪。至北宋末年，徽宗好风雅，增刻印玺十方，时人有画蛇添足之讥，其实徽宗似有淡化传国玺地位之深意在其中也。

宋靖康元年（1126年），金兵破汴梁，徽钦二帝被掠，“传国玺”被大金国掠走，其后便销声匿迹。

元至元三十一年（1294年），世祖忽必烈殂。“传国玉玺”忽现于大都，叫卖于市，为权相伯颜命人购得。伯颜曾将蒙元收缴各国之历代印玺统统磨平，分发给王公大臣刻制私人印章。传国玉玺亦恐在其中而遭不测。

元至正二十八年（1368年），朱元璋在建康称帝，号大明，改元洪武。继而北伐，蒙元弃中原而走漠北，继续驰骋于万里北疆。明初，太祖遣徐达入漠北，穷追猛打远遁之残元势力，其主要目的便是索取传国玉玺，然最终还是无功而返。

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