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第86部分（第3页）

到了恒素这里，他总将水嫩豆腐铲碎。

遂不爱做了，恒素爱做五香豆腐干，做出的豆腐干黑里透红，极有嚼头，极得年轻的香客和小孩的喜欢，放在食盒里带下山去的也不少。惜乱世里，众人都疲于奔命，上山的也少了。青竹寺的月光很清，米酒很清，恒戒会就着恒素做的豆腐干喝一点儿。虽然他是和尚，但再像一个俗世中人不过了。

难得热闹，听众人说完豆腐，说粽子，说端午，说屈原投江，也说乱世里被逼得跳河。

那老香客掏出数卷经书：“早年老朽腿脚利索，去了好些大寺院，帮忙修缮寺庙，见寺里好些稀贵的经书，就抄了下来。老朽识字不多，不认识的字就依葫芦画瓢……唉，后来琐事多了，向佛的心也淡了，罪过罪过。”说罢，郑重地将经书递于恒素。

恒素心下一动。

天色渐暗，恒素取了一串粽子，拿了经书往山下走去，不多时听见叮叮当当的凿石声，声音铿锵有力。沿路而下，百来个石阶已成型，石阶不宽，也就容两步宽，但终于算是有路了。石阶上，有一人，坦露上身，挥汗如雨，手拿钻凿一下一下的凿着，极艰难，极认真。

恒素走向前：“迟衡施主，吃粽子吧。”

迟衡放下钻凿，坐在石阶上，将粽子解开，大口大口的吃，粽香浓郁，口齿留香。

恒素靠在火堆旁好奇问：“迟衡，你这火烧水激的法子好使吗？”听上去岩石好像很容易酥裂开来，但石头终究是石头，再酥也是石头，不是豆腐。凿石不止要的是力气，还有耐力。

试问，谁能埋头凿石，夜以继日呢？

恒素在青竹寺里长大。

青竹寺在玢州，大部分时候恒素呆在寺里，偶尔出去化个斋。文安一十九年元月，是他第一次出远门去了曙州。因曙州有个极大极兴盛的寺，三年一会，方圆几千里的和尚都要去听曙州那寺里的方丈说法。说说法，也有和尚是斗法去的，十分精彩。方丈老了出不了远门，就让恒素去听一听。这次恒素算是开了眼界，才知真正的和尚是什么样子的。当然他也不卑不惧。各有各的过法，和尚也一样。

恒素很喜欢听人诵经、论经、辩经、看别个和尚是怎么过法。

便那寺里呆了几个月。

回时，在曙州的一个崖底下，恒素发现了浑身浴血的迟衡，肋骨断了好几根。出家人慈悲为怀，救起之后，迟衡却始终一副厌世的模样。恒素怕他再想不开，索性带回了玢州青竹寺。

迟衡在寺里躺了一个月，青竹寺很清净，早晨露湿衣裳，傍晚红霞如丝如缕，每天坐看云起云灭，有一种极为澄静又极为孤寂荒凉之感。

是的，尽管满目绿意，但总是安静的，坐在湿漉漉的绿意之中，荒芜顿生。

某天，迟衡带伤坐在石佛前。

坐了三天三夜。

发愣了三天三夜。

忽然就没头没脑地说要开凿一条石路，问恒素，问恒戒，最后问到了老方丈那里，老方丈眼皮耷拉着，一捻佛珠说：随遇、随缘。恒素就给迟衡找了凿石工具，以为他是一时兴起，谁知这一修就修上了，到了晚上，迟衡也不回寺庙了，裹着衣裳随便往哪里一躺就是一晚，第二天继续凿石开路。

恒戒是不管他的。

老方丈也不管。

只有恒素给他一天送两顿饭来，前两天，迟衡忽然说要凿石硬碰硬，一天凿不了几个台阶，不如火烧水激来得快。恒素是不明白，由着他砍树生火，果然快了许多。

见他心诚如一，虽然不是僧人却比僧人还虔诚，恒素肃然起敬。

送晚饭时，恒素就在一旁，或凿石，或诵经，万籁俱寂中，恒素的诵经声清亮。这天，恒素诵的是老香客的那几卷。迟衡听了，将钻凿放下，专心听了一个时辰。

恒素诵得认真，念到入迷处，整个身体都随之摇摆。

150一五〇

【第一五零章】

听着根本听不懂的诵经；一直到恒素诵完，迟衡才拿起钻凿；对着石缝一下一下敲打开来。

石与铁的撞击；在静夜极为清脆。

恒素闭目；冥思了一会儿，末了睁开眼：“迟衡；贫僧走了！”

他一连说了三句，迟衡才听见；抬起脸；看着恒素点了点头，又埋头继续钻凿石头。他力气很大；心思专注；并不知恒素是什么时候离开的，五月已入夏，山林中入夜凉意袭袭，自从他凿路以来，不管白天夜里都没有鸟鸣了。

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