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第84部分（第1页）

在段宇钟的配合下，辽国用相同的狼图腾和长生天信仰，将这一地区的突厥游牧民族全部征服。

而事实上，宋辽联军能够打到哪里，早在一个多月前的天意之战中，就决定了。

至此，绿教不管是世俗还是神灵宗教方面都彻底大败，而宋辽联军和华夏的道教、佛教，经过了几乎整整一年的战争，也无法持续下去了。

接下来自然是议和，神灵层面好办，天意之战中，双方最终确定的界线，就是神灵世界的边界。

宗教层面也好办，其界线与神灵划定的界线一致，也就是以伏尔加河下游、里海西岸、科佩特山脉、兴都库什山脉的自然边界为界。

这一边界以东以北的地区，都是道教、佛教的地盘（神霄教算在道教里面），绿教不能再染指。

而随着宋辽联军占据整个中亚最有价值的地区，基本世俗边界也是这个边界。

只是，世俗王朝的谈判、边界划定，使节往来，都需要时间，没有神灵世界和宗教层面这么快。

不过，由于双方都需要和平，而绿教那边更急切一些，所以，绿教的代表塞尔柱帝国和大宋王朝，就以最快的速度完成了和平谈判和边界划定。

最终，在1058年7月17日，绿教登霄节那天，塞尔柱帝国和大宋王朝，绿教与佛教、道教都签订了和平协议。

从此以后，双方和睦相处。在段宇钟看来，华夏和绿教的和平协议，双方都比较有诚意的。

华夏一方不用说，历史上，恐怕没有那个民族比汉族更爱好和平的了。

历史上，华夏除了防守反击外，很少主动对外战争，这次远征西域和中亚，真是破天荒的头一次。

而绿教方面，世俗方面，绿教失去的，并不是其核心地盘，并没有真正伤筋动骨。

绿教失去中亚，就如同华夏失去西伯利亚一样，有固然好，没有也不至于伤筋动骨，也就不会如同宋朝失去燕云十六州一样念念不忘。

纵观历史，绿教标榜自己爱好和平，还是有一定道理的。

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第139章　签订和约，太上降旨

历史上，绿教在法国失败后，在西欧，就再也没有越过比利牛斯山脉。

其在怛罗斯一战之后，虽然取得了胜利，但在知道了唐朝的实力后，也就没有再主动向东扩张。

后来，中亚、西域被绿化，是一个长达几世纪的漫长过程。而绿教在东南亚、非洲地区的传播，大多是依靠商人完成的。

总之，绿教的传播与佛教和儒教、道教的传播有些类似，除了初期一两百年的武力传播，后期大多是使用和平手段。

绿教与蒙古人不同，知道适可而止，也与十字教不同，十字教是一路屠杀完了几乎整个美洲、大洋洲和西伯利亚的土著，才将十字教扩张至这些地区的。

不然，十字教的地盘仅仅局限于欧洲地区，根本不可能成为后世的世界第一大宗教。

绿教如此急着签订和约，也是因为这场大战，影响十分深远。此时的欧洲，十字教和欧洲各国也处在变革的前夜。

欧洲十字教各国因为商业的发展，剧烈地冲击着封建势力，各阶层矛盾重重。恰好这时，与之相邻的近东、中东地区的绿教和拜占庭帝国相对衰落。

于是，十字教和欧洲的蛮族国家，就按自己一贯的本性，通过对外战争，转移内部矛盾。

历史上，1096年到1291年，十字教发动了八次十字军东征。而现在，听闻绿教大败，十字军东征大有提前发动之势。

而在绿教东面，印度教听闻绿教失败，也产生了收复印度教地盘的想法。

而更大的危机其实来源于绿教内部。绿教的大食帝国本就是用武力强行征服的，囊括了西亚、北非地区的很多民族，很多文明，内部矛盾重重。

如今主导巴格达的塞尔柱帝国，才刚成立两三年，就遭逢如此大败，绿教的疆域后退几千里，军队丧失几十万。

于是，失去了塞尔柱人的武力压制，其内部各种反对势力就蠢蠢欲动起来。

所以，绿教对和平的渴望，比大宋一方还要迫切。

而与之相比，大宋的胜利，却显得异常巨大。此战历时一年，大宋收复全部西域，还囊括了河中地区，疆域最西到达咸海。宋朝与塞尔柱帝国以乌浒河（阿姆河）为界。

乌浒河与科佩特山脉、兴都库什山脉一线之间的沙漠地区，则是两国的缓冲区。

双方谁都不在里面驻军，设立这个缓冲区，也充分体现了两国对和平的诚意。

辽国则获得了锡尔河、巴尔喀什湖以北的哈萨克草原和里海北岸的伏尔加河、乌拉尔河下游的草原地带。

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