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第38部分（第1页）

一天，老牛临终前，突然开口对牛郎说了一段话。大意是让牛郎在某天某时到某某河边，取一件女孩子的衣服。并说这件衣服的主人，就是牛郎的媳妇。还有，让牛郎把“它”身上的皮保存好，日后一定有用。老牛说完话，就咽气了。牛郎强忍悲痛，把老牛身上的皮剥下来，然后把老牛埋了。到了那天，牛郎按老牛的吩咐，去河边偷得织女天衣，织女因此不能返回天界，她也爱慕牛郎，遂与牛郎成亲结为夫妇。数年后，织女生一儿一女，男耕女织，戏儿逗女，生活美满幸福。不料天帝查明此事，震怒非常，马上派遣天兵天将，下界捉拿织女，织女被掳上天，牛郎只好在地上仰天号哭。后牛郎想起老牛临终之言，遂身披牛皮，携儿带女飞上天，眼看着快要追上了，王母娘娘忽然拔下金簪，凭空一划，顿成波涛滚滚的天河。牛郎织女只好隔河相望，无法相会，只有悲泣。

后来，此事终于感动了天帝，允许他俩一年一度于七月七日借鹊桥相会。故凡此日，喜鹊很少。

牛郎织女的传说，从一开始，就引起人们极大的反响。人们最同情的，是这一对情人相爱而被阻挠；人们最赞赏的，是他俩终年分离而坚贞不渝；人们最关注的，是他们一年一度的鹊桥相会。这个传说，极大丰富了七夕节的文化内涵。《阳高县志》中记载：七夕，相传织女渡河。晚，*设果乞巧。听村里老年人讲，以前村里也有这个习俗。现在，这天又演变成了新时代的中国情人节。相传，夜晚人静时，村民爬在葡萄树下，还能偷听到牛郎织女说得悄悄话呢！

农历七月十五，书上称中元节，也就是人们常说的鬼节。取意为秋天将至，一来要给亡人送过冬寒衣，二是给亡人过夏。村里人对这个节日，不怎么重视，或许是避免触景生情，引发悲伤。

农历八月十五，称中秋节。农历七、八、九三个月为秋季，八月十五正好处在秋季中间，因此而得名。中秋节，村里人又称拜月节，它与春季的春节，夏季的端午节，并称一年之中的三大节日。

拜月渊源，可追溯到远古人类对月亮的崇拜。在原始社会，每当夜幕降临，四周一片昏黑，这时一轮明月冉冉升起，把银色的月光洒向人间。于是，人们便把月亮看作是带来光明的天神，虔诚地顶礼膜拜。之后，又将其列为祀典，记入史册。我国最早的典籍《尚书&；#8226；舜典》里有这样的文字记载：肆类于上帝，涅于六宗，望于山川，遍于群神。据孔颖达注说：六宗，是四时、寒暑、日、月、星、水旱。由于月亮：

十二度圆皆好看，

其中圆极是中秋。

在周朝，人们便开始了拜月活动。《礼记》中记载：天子春朝日，秋夕月，朝日这朝，夕月之夕。夕月之夕，指得正是夜晚祭祀月神。《礼记&；#8226；祭义》中有这样一段文字：祭日于东，祭月于西，以别内外，以端其位。这里说得就是月神，被后人理解为女性的象征。

古人对月球世界的想象，从月中有蟾蜍之说，后扩展为玉兔捣药、吴刚伐桂，最后以嫦娥奔月的故事，将月宫胜景推向巅峰。

村里人过中秋节，月饼既是祭月的供品，又是全家人欢度节日的食品，还作为礼品，赠送亲友。天上月圆，地下饼圆。所以，人们又把中秋节称为团圆节。村里人特别注重此刻的全家团聚，外出的人们一般都要在这天回家过节。

村里人拜祭月神，除过月饼之外，还有西瓜等水果，毛豆等杂粮。西瓜取音于喜，取形于圆，取瓤于红，取子于多，意喻一家人团团圆圆，欢欢喜喜，红红火火，多子多福。毛豆指黄豆角，村里人习惯叫黄豆。连皮煮熟，剥荚而食。传说兔子爱吃黄豆，是专门为月宫玉兔准备的。其中，也包含村里人庆祝庄稼丰收，提前品尝新鲜的喜悦心情。煮毛豆时，村里人还习惯煮一些嫩玉米。真可谓：

饼豆瓜果几案陈，

全家团圆拜月神。

有的地方还要对月祈祷“拜月歌”：

八月十五月儿圆，

西瓜月饼敬老天；

有吃有喝又有穿，

全家团圆都平安。

重阳节，是农历九月初九。《易经》中说：九为阳数。日月都逢九，故名重阳。村里人也称重九节。重阳节是秋季最后一个节日，古人将这个节日定在九月初九，可能含有惜秋的意思。九这个数，是个位数中最大的数字，人们称为“至数”。古人特别讲究物极必反，九月九日，双阳重合，也意味着阳衰阴盛。鹊噪鸦啼，并立枝头谈祸福；雁来燕去，相逢路上话春秋。

《续修崞县志》中记载：九月九日，祭城隍神。过去村里人，在这天就有祭祀天地或城隍的习俗。在其它一些地方，有采*的习俗，也有登高的传统。。　最好的txt下载网

节日：村民生活的意义（四）

节日：村民生活的意义（四）

农历十月初一，村里人称寒衣节。它与春季的清明节、秋季的中元节，并称为一年之中的三大鬼节，重在祭祀祖先。十月为孟寒，十月初一又是进入冬季的第一天，由生者的御寒加衣，联想到亡人的防寒需要，尊祖孝先，表示悼念，应该是送寒衣节来历的根源。过去，传说还有这么一首歌谣：

粘纸做衣细剪裁，

送往坟头化尘埃。

都说阴间可御寒，

遍地哭声随风来。

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