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第4部分（第2页）

死亡则意味着一个人生的结束。它是人从阳世转入冥冥世界的标志，是

一种生死转换。

无论是婚姻亦好，死亡亦好，民间与宫廷都赋予它极隆重、极庄严的礼

仪和不可抗拒的传统俗制。它绵延了几千年，至清代更加盛大，更加繁褥，

更加程式化。

（一）清代民间婚姻习俗

清代，民间婚姻形式较为复杂，阿注婚、冥婚、走婚、空妇婚、抢婚、

小儿婚、伍和婚、入赘婚、姑舅表婚、共妻婚、典妻婚、服役婚、转房婚、

自愿婚等等。这些婚姻形式多数可囊括进一夫一妻制的婚姻形态之中。

1。婚俗中的繁文缛节

（1）清代婚俗对“六礼”的承继和变异

我国古代婚姻讲究“六礼”，即纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎

六个程序，直至明代，一直延续此风。

到了清代，民间仍行“六礼”，只是名称上有些演变，风俗亦有些不同。

宫廷则只重纳采、亲迎二礼，并多了个女家“铺房”一礼。《清史稿·志第

六十四》：“凡品官论婚，先使媒妁通书，乃诹吉纳采。”婚前一日，“女

氏使人奉箕帚往婿家，陈衾帷、茵褥、器用具”。届日，“婿承父命亲迎”。

（2）清代汉族民间婚俗

清代汉族民间婚俗基本上包括说媒定亲、换帖纳彩、回奉、送彩礼、踩

花堂、过嫁妆、嫁娶、闹房、回门等礼仪程序。这种婚姻是依从“父母之命、

媒妁之言”的包办婚姻。

这里仅举山西南部地区的清代婚俗加以说明①：

说媒定亲是第一步。

婚嫁讲究门当户对。儿女到了成婚年龄，媒人便到男女双方家里提亲。

提亲时，要介绍另一方的生辰八字、人品、属相及家庭情况。男女双方家长

若觉得对方条件还令人满意，就要请来阴阳先生合八字和属相。若是马、牛

相合，则认为“白马怕青牛”，此桩婚姻不吉；若是鸡、狗相合，则认为“鸡

狗不到头”，此桩婚姻亦不幸。像这样的情况，提亲之事自然告吹。若相合

后没有什么可忌讳的，那么，亲事便可以定下，并与子女相说。

换帖纳彩是第二步。

之后，便要择吉日换帖。用红纸做成的帖上印着龙凤图案，内中写有门

第、姓名、生辰八字。男女家换帖时，男家还要随帖送给女方24块银元和

10件物品。这些物品包括裙料、袄料、喜裤料、绸缎衣料一身（算作两件）、

绣花带、绣花巾、一副手镯、一对戒指、一套头饰，以取“十全十美”之意。

回奉是第三步。

女家收了男方的物品，便要以礼相待，设宴招待男方，俗称“吃成饭”。

吃罢饭，待男方走时，要回奉物品，其中包括：文房四宝、面娃娃、糕塔（一

种形似柱的馍馍，上面塑有10样果子）、10个面石榴、10包麸盐。文房四

①参见《民俗》198

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