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第130部分（第2页）

吴华听了也感慨道，我是抓住了机遇。我对小洁说，现在全家除了你六叔咱们不能比，剩下的满打满算，谁也不行。

宋柔听了，忙道，她六叔现在也不行了，在南都虽然买下两套新房，你没看贷多少钱呢？

吴华道，他开的是年薪，南都买的房子，一套是全额付款，另一套虽然贷款，但升值空间太大了。

宋柔笑道，升值空间是大，儿子儿媳还动过心想把他们那套房子卖了，还完贷款能剩下一百多万呢，但卖了再想买那样的房子就买不到了，说升值也是空的，变不了现。

吴华道，你要看将来，他们在那里有发展，收入高，大概很快也会挣年薪的。

宋柔笑道，孩子总想跳槽呢。

吴华惊讶道，他不是刚刚到了一家证劵公司吗？

宋柔道，总出差，媳妇一个人在家，也不是常事，再说了，等有了孩子，更不行了。他就忙着又找新单位，据说又有希望了，不过，不让我们总打听，我们问也不敢问，他说，成了就自然告诉我们了，他不让我们问，事先也不告诉我们，就是怕我们担心。

吴为道，在那个地方，许多年轻人，就是通过不断跳槽来提高收入的，但是，我也提醒孩子，靠跳槽提高收入只是一时之计，还是要走职级提升的路子，才是提高收入的正途，他也特别注意了。现在的人，都想致富，但是，选择什么样的致富路子，说道可是太大了。说着，吴为又唠起余兵的事情，余兵就太想一夜暴富，太渴望哪一笔钱投进去一下子翻本，中个大奖，变成亿元超级富豪，却没想到进了监狱。

吴华听了也感慨道，我刚才说，我抓住了机遇，其实，比起你来，太惭愧了，你从小到现在，是一直都在抓机遇啊，一个劲儿地学习写作，记得年轻时你在家里晚上开灯读书，爸爸还嫌你点灯费电，让你关灯呢，有时你自己还跑到外边路灯下看书。你如果不走这条路，很难发展到现在，挣上年薪，又能在南都那样的国际大都市买下两套新房，那可是几百万房产啊，象你说的那个财富程序，你这就等于一步跨越了两个级别。

第一六二章　财富帝国（中）

人们对财富表现出的贪婪和狂热，简直达到令人啼笑皆非的程度。一个女贪官喜欢夜间坐在家里点钱，一直数到手抽筋数不下去了才无奈地罢手，等到歇歇手第二天晚上接着数下去，前笔贪款还没数完新的贪款又上来了，最后她也为自己的行为感到好笑，索性用现金码成床型，上边铺上被褥罩上床单，天天夜晚躺在上面，享受那种财富体验。后来事发，检察机关对其住处搜查，竟然没有发现银行卡折，感到莫名其妙，钱去哪儿了？幸得发现一把钥匙，看那钥匙不象普通民宅开门钥匙，分析一定是豪宅之门的钥匙，于是走遍豪宅区进行咨询，终于找到钥匙归属地，又逐个豪宅进行开门测试，打开门却空空如也，只有一张床单罩着的床型物品，掀开床罩，检察人员惊讶了，竟然是码放整齐的现金垛，整整一个亿，豪宅成了金库。

吴为幸得事先植入了精神疫苗，没有被卷入到疯狂的追逐物质财富的滚滚洪流中，却在编织着与此完全不同的精神程序。他把上帝设计的财富程序，看成一个个的财富格子，人们凭借着各自的机缘被分布到相应的格子里，他仿佛看透了自己的命运，穷也好富也好，他抱着一切随缘的态度，对于身外之物，采取超然的态度，该是自己的不必去想去争，不该自己得的，哪怕是近在尺咫触手可得，也毫不动心。年轻时当砖厂保管员时第一次吃请惹出的那场轩然大波，在他的大脑中如同植入精神疫苗一般。后来他对贺飞道，到老了再犯错误，年轻时干什么去了，这样的观念深得贺飞的赞同。吴为似乎得了老子为而不争的真传。深得其中的奥秘。他认为，精神财富比起物质财富对于人类的生活来说更加重要，他更舍得花费力气去追求精神上的富有。他体验到，只要精神上富有。即便物质上贫穷。人依然会获得愉悦的体验；如果物质上富有，精神上贫乏。未必会使人产生愉悦的体验，甚至会给他人带来痛苦最终殃及自己。如果有幸实现物质财富精神财富双丰收，则将会产生幸福愉悦体验倍增效应。

吴为是怎样追求精神上的富有，这样的追求又将给他带来何种体验呢？他进行了一次前所未有的精神历险。也可以说是一次精神漫游，充满了艰辛坎坷，却也斩获颇丰。为了分享他的精神愉悦体验，我们将花费一些笔墨，比较细致地描绘他的精神活动过程。

吴为戏称自己受了讲授和研究货币理论的影响，思维也打上了一般等价物的烙印，不受专业领域的限制。他也深知钱财的益害。该亲该喜的他毫不含糊，不该授受的会远离开来。

吴为理解到，关于生命的意义，真是仁者见仁、智者见智。但每个人无论如何理解和解释，都可以成为自己行动合理性的根据，在过去很长一段历史时期内，我们形成了工作就是生活惟一内容的观念，用工作取代生活，生活本身变得乏味枯燥。如今，社会生活变得丰富多彩了，人们对生活意义的理解、对幸福的理解也更加多样化了：没病，钱够花就是幸福；远离恶习、回归简朴就是幸福；生活就是事业、福利、交友；人生包括生活、审美、事业；幸福就是小富换房、中富换车、大富换人；幸福就是高薪不如高高寿不如高朋、高朋不如高兴；幸福不在寿命长短而在生命质量。人们对于自己认定是幸福的事情，很舍得投资，甚至不惜倾尽全力一搏，也更加需要进行风险博弈的智慧，以避免一着不慎满盘皆输，酿成人生悲剧闹剧。

吴为从人们对生活的多样性理解中，从人们所共同面对的生存处境乃至种种诱惑中，概括提炼出意识的两大使命：一是诠释生活意义。有句老话，生在福中不知福，只有意识到的福才是福，意识到的恶才是恶，有了明确的意识，才能抑恶扬善，福慧双修，遇难有人相助，行恶有人劝止，才能植入精神疫苗，做到自省自律，获得精神净化的体验。二是赋予生命以崭新的理念、意境，我们无法摆脱自然规定的俗子的命运，更不能改变生老病死，喜怒哀乐愁，这就是生命的本来面目，但我们可以通过应时赋予生活以崭新意义的方式，或者坚定某种信念，改变我们的生活感受、生**验，把我们的意识从种种无奈、失意之下解放出来，赋予其以生生不已的动能和生机盎然的生命原色。

对心灵偶像的解说，使吴为对意识的认识和理解具有了科学的高度，达到了学术制高点，领略到另一番人生景致。他认为，意由心生，人的心性在控制意识的生成具有至关重要的作用。在人的内心中，必须有一种自我稳定机制，形成某种可以使心灵安宁的意识要素，人的内心中如果缺少这样的要素，则难以保持内心的安宁，难以抑制心灵的波动。如果确立了这样的意识要素，它就会成为自我交流的对象，与这种对象的交流就会产生心理定力，能够产生心理定力的意识要素，俗称定心丸，也可以成为心灵中的偶像。金钱、恋人、明星、伟人、信念、信条，都可以成为人们心灵中的偶像。心灵中的偶像，可以自我生成，也可以从外部引进。

吴为对心灵中偶像的神奇力量，做了非常形象的描述：象伟人那样使人敬仰；象恋人那样使人倾慕；象科学那样使人信服；象友人那样使人忠诚；象父母那样使人无私；象阿q那样使人自慰；象黄金那样使人尊贵；象神仙那样使人全能；象大海那样使人浩瀚；象顽石那样使人坚定；象英雄那样使人崇高。

第一六二章　财富帝国（下）

在走向财富帝国的道路上，许多人依靠知识加体力的艰辛付出实现着原始积累。在市场经济大潮的驱动下，吴为的许多同事就纷纷到校外兼课，宋柔羡慕地对他道，你看人家都去外边兼课挣外快，家里也跟着宽绰宽绰，吴为却不为所动，偶尔出去讲堂课有出卖劳动力的感觉，他却把时间和经历用于知识积累和搭建精神意境。吴为的小兄弟关景涛后来回忆，那时去校外兼课，简直是拼血本，每周56节课，在多个学校之间往来奔波忙碌，没有礼拜天，每天授课平均8节课，从早一直上到晚间，一个学期没下来就实在支撑不住了，腿发麻筋发软脑发木走道打晃两眼发花嗓子冒烟，剩下两周只好撒手让学生去自学自悟，患上了厌讲症，无奈只好改做行政工作，却渐渐发现行政里面来钱要比当教师的容易多了，用车也方便，尝到了甜头。郝汉也回忆道，每周末的两天出去兼课，每天12节课，两天就是24节课，加上校内课程，一周七天处于严重超负荷运转状态，每天晚上回家都吃不下去饭，但到了月末发讲课费时，可以领到一信封现金，感觉到自己成了有钱人。吴为笑道，那时人民币票面的最大额度是10元券。

吴为借鉴孟子的君子三乐说法，搭建乐业的七乐境界：一乐经济自主、人格独立；二乐回报父母养育之恩；三乐有了实现理想抱负人生价值的舞台；四乐增进智力、发展才能、丰富知识；五乐通过努力产生层累递进的信心感、力量感、成就感、荣誉感、享受感；六乐利己利人利于企业利于国家，使人好运连连，成为人间幸运天使；七乐得道之乐，乐业是人间正道，也是不朽的人生之路，可以使人领略职业内在美。使人兴趣盎然，乐此不疲，道不择地而存，有业即乐。

乐业更是超功利的。有助于建立人格自尊。

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