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第十四章 有关雅玛伽库族的夜话15（第2页）

说话的是那个年长的老山民，就是白天向路诤套近乎的那位，自称二郎叔，看上去很和善，也健谈。

二郎叔的脸上略带着得意：“那是很久以前的习俗了，过去那可是常重要的祭祀活动，宰牛杀羊能吃上大肉，每年祭祀的时候孩子们都很期待。不过随着联盟铺了公路，通了铁轨，接入闭路电视，年轻人都去大城市发展啦……一天天的，长辈们都走了，习俗也慢慢没影咯。”

二郎叔露出追忆的神情：“不过还是要感谢联盟，有了联盟我们才能过上现在的好生活，不然还在土里刨食呢。”

夏彦好像来了兴趣：“祭祀山神？老丈能不能详细说说？哦……我们希鲁夫公司这次虽然是来考察自然环境的，但对人文历史也很感兴趣。”

年轻些的山民们好像也是第一次听说自家的往事，脸上露出感兴趣的表情。

路诤暗暗皱起眉头，心底里不好的预感像警钟那样奏响。密林、民俗、宗教、祭祀……作为一个资深玩家，他在跑团的本里见得多了，以这种线索勾勒出的冒险故事就像迷宫，而迷宫的尽头可能藏着一些古怪的东西。

杉原吉的老爹杉原野最终的结局不出意外就是留在这片密林里。而他的命运会和这个民族的祭祀文化有关么？

山民们都意识到此行的安全全赖训练家们的保护，又是他们的金主，对为首的夏彦当然知无不言言无不尽。

二郎叔说：“那还是我小的时候，从我太婆那里听来的。哦，太婆就是我阿奶的妈。我太婆以前做过神巫的侍女，有幸参与过一次祭祀。祭祀的对象不是祖先，而是山神。”

“山神是什么？某种传说中的精灵？”

“山神嘛，当然是座山咯。”

所有人都愣了一下，有人呵呵笑了起来：“果然还是种庆典嘛，说的这么神秘。”

老山民听到讪笑声有些不高兴了，他脸上露出严肃的神情说：“在我们雅玛伽库族，山祭可是每年最重要的祭祀活动，过去每到那天，常磐森林附近所有村子都汇集起来，外出旅行的年轻人都要返回。在神巫的主持下，每个村子连打水的事都不做了，一起虔心侍神。”

打水是指对水源的争夺。对这种靠种地吃饭的山民来说，水源是最重要的资源，往往春耕的时候，一个庄的男丁都要武装起来去和另一个庄子对打，而且是持械。有时候遇到干旱天，水不那么好分的话，甚至可能出人命。

二郎叔说，村民为了祭祀活动，连水源的事都能耽搁，意思就是说，这事儿比吃饭还重要。

有人不信，“神巫？你们玛雅伽库族居然称自己的祭祀叫‘神巫’，好大的名头啊，附近是有很大的神社么？”

说话的人是看上去有些严肃的茂木健，他似乎是要追根溯底。

二郎叔说：“神社我是没见过，不过传说古时候……几百年前吧，我们雅玛伽库族还建立过自己的国家呢。那时候的庆典还要更隆重，王女亲自担任神巫，当祭祀日到来的时候，连战争都必须暂停。”

茂木皱着眉，似乎在思索：“你说的是雅玛古国？1123年前被岩氏率军南下所灭，末代君主投谷而死。常磐森林附近都是山地，耕种都靠梯田，古时候没有化肥，养不活太多人。”

路诤听到“雅玛古国”的名称，也愣了一下，他听说过这个名字，以前学习“古代文字”的时候，接触过一些作为背景板的历史片段。由于民族矛盾，玛雅伽库族以复国的名义，有过不少抗争运动，不过都被镇压下去了，过程相当惨烈。

夏彦好像来了兴趣，“国家虽然灭亡了，但文化不会灭亡，就像树枝折断了，根却还不断。”

茂木也点头：“不错，雅玛伽库族是还有过复国运动，也因此遭到岩氏的镇压，雅玛伽库族人丁大量减少，很快雅玛文化式微。不过岩氏也因此而衰落。”

夏彦叹了口气：“是有些血腥的历史，那时候神明大人没有帮你们抵御外敌么？”

二郎叔低头沉默了一会，很快又讪笑起来，“那是很久之前的事情了，现在我们雅玛伽库族在联盟的治下过得更好，父母的恩情能还完，联盟的恩情还不完呐。”

气氛稍微有点僵，旁边的一个山民问道：“我也是今天才听说神明的事情，神明大人有恩赐给我们什么东西么？”

见有人挑头，又有人问：“神明大人究竟是什么？真是座山？”

二郎叔想了想说：“我也是从老祖母那里听来的，真的是座山吧，反正在常磐森林深处的某个地方。虽然雅玛古国最后还是灭亡了，不过，山神是真的会对祂的子民有所赐福。”

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