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第15部分（第2页）

杜伯尔神父这时过来了。他给我带来了吃的，还将我身上的绳子解开。他说：“你吃饱了就回去吧。我很同情你，但是你爱错了人。”

我说：“只要是爱，就没有错。”

骑白马的人在一边说：“这话没错。”

但奇怪的是杜伯尔神父好像没有看见他，也没有听见他说话一样。他只是对我说：“这要看爱谁，如何去爱。耶稣基督的爱才是这个世界上最正确的爱，最强大的爱。”

我发现那个家伙骑着白马飞走了，比我的马“云脚”飞得还快，比月光照在大地还要悄然无声。我恍然大悟，我碰见的是一个神，但愿他是掌管爱情的神。因为我脱口而出：“那就让我做你们的基督徒吧。”这是神让我说的话。

杜伯尔神父当时很惊讶，他看我半天，问：“你想好了吗？”

我说：“我早想好了，不然我来你们的村庄干什么？”

神父用审问的口气问：“你为什么愿意做一个基督徒呢？”

我很干脆地告诉他：“为了爱。”

神父又问：“你爱穷人吗？”

我回答说：“我当强盗就是为了让穷人有口饭吃，有件衣裳穿。我的兄弟们都是穷人。”

“你爱我们的主耶稣吗？”他又问。

“我现在还不太认识他，”我说；“我想他是一个很聪明的家伙，但如果他像你们一样是爱穷人的，我也会喜欢他的。”

“你要明白，是我们像主耶稣一样爱穷人。”杜伯尔神父说，“这样看来，你是想留在教堂村了？”

“是。”我说，“只要你们愿意我留下来，让我干什么都行。”

杜伯尔神父把我带进教堂，人们那时还在外面的院坝里狂欢。我们来到一间书房，古纯仁神父在看书，杜伯尔神父向他说明了我的请求。这个老人看了我半天，才说：“真奇怪你会如此欣赏一个差点绑了我们票的强盗。那么，就让我们来做一个试验，看看天主的神工，能否试练出一个曾经堕落的灵魂吧。”

他们把我领到楼下的一个房间，杜伯尔神父说：“你就暂时住在这里吧。”

我在屋子里闻到一股特殊的味道，顿时便有些不能自持，身体内的血脉冲撞得骨骼“啪啪”响。神父大约听到了这声音，就补充说：“昨天以前，这里还是史蒂文和玛丽亚的房间，今晚他们搬到新房去住了。很抱歉，教堂目前没有多余的房间，如果你不介意的话……”

我强压内心的冲动，说：“没什么，我哪儿都可以睡。”

我就这样在教堂村住下来了。白天我负责照料教堂的几匹马和一群牛羊，夜晚我在史蒂文和玛丽亚遗留下来的爱的气息中痛苦挣扎。在这个房间里，我的嗅觉像藏狗一般灵敏，我的脑海里夜夜在跑马，我的内心有一大群猴子在抓挠，我的脑袋天天都在发烧，但我的眼睛却始终像鹰的目光一样尖锐，这让我终于看见了我的爱情的一丝希望。

是一根头发丝那样细的希望。有天晚上，我竟然在那张木板床的褥子上发现了一根细长柔软的头发。是玛丽亚的头发！我就像在漫山遍野的花海中认出她那张灿烂如花的脸一样，在这个纷繁混乱的世界上辨别出了玛丽亚的一根头发！

我比那些终生修行的喇嘛终于看见了观修的佛还要激动。我捧着那根头发，凑到鼻子前嗅它散发出来的爱的味道，我忽然痛哭失声！我从来就没有哭过，连我母亲被头人拴在马后拖死，我把母亲的尸体从山道上独自背上*台，我也没有哭，我只有恨。

格桑多吉后传（4）

“现在，你知道流眼泪是什么滋味了吧？”我的爱神在我耳边悄悄问。

我哭着说：“恨不会让一个男人哭，爱会。”

“唉！”爱神叹口气，转身悄悄走了，他忘了捡拾我滴落到地上的珍珠般金贵的眼泪，也许他认为它们还不够多。

我会哭了。我知道爱是怎么回事了。我为这个发现欣喜若狂。我把这根珍贵的头发装在一个蓝色小玻璃瓶里，这个东西是我从杜伯尔神父那里讨来的，据他说是装过他们的药的。我还把为了规劝我的爱情，不惜把自己的脑袋轰掉了半边的好兄弟次多的那块小头骨，也和这乌黑的头发装在一起。就像把坚忍到死亡的爱装在一起一样。白天我把它系在脖子下，晚上捂在自己的心间。我们藏族人总喜欢戴各式各样的配饰，猫眼石、绿松石、玛瑙、翡翠等等，常常一件配饰价值一个庄园，一座牧场。但是，我的这个玻璃瓶里的宝贝，价值整个世界。

在教堂村的每个白天，我忍耐、谦卑、沉默。甚至在路上遇到史蒂文挑衅的目光，我也一侧身给他让路。他是我人生中的第一个胜利者，我过去也被人打倒过，包括那次被康菩土司的人马俘获，但我从没有认为自己是失败者。因为他们没有击败我骄傲的心。现在史蒂文和玛丽亚联手做到了，幸好神父们的说法为我找到了保持尊严的理由：无论在谁面前，我们都要谦卑。

为了谦卑，我放弃了所有的荣誉和骄傲。古神父还说靠谦卑可以赢得姑娘的爱情，我想他说得有些道理。谦卑这个词我是第一次听到，他说谦卑是耶稣基督的本性，他以自己的谦卑来服务众生，以赢得天下人的心。他们崇拜的大神耶稣可以谦卑到为自己的信徒洗脚，但他却做了天下人的王。我不是很明白这个道理，我向来崇尚武力，武力让我和我的弟兄们肚子不饿，武力让我们穷人不受欺负，武力让我们骄傲，找到做人的感觉，武力还改变了我们的命运。在这片土地上，谁的刀好，谁的马快，谁的枪头准，谁就拥有武力，谁就是英雄，英雄就可以在这个世道上被尊称为王。可是，神父们却让我看到，一个赢得天下许多人心的王，不靠武力，靠谦卑和爱。

一个好姑娘就像你胯下心爱的战马，在你驯服它时，并不是靠呵斥、打骂来获得它的忠诚和爱，你得把它当兄弟，甚至当你的知己，了解它的习性，呵护它的成长。你不能总是以主人自居，当你能从马的眼神中读出它想说的话，当你从它的一个小小的举动明白它的想法，你就和它建立了生死之情了。

可是，看看我的现在，还有比我更谦卑、更可怜的家伙吗？我该怎么面对我这要命的爱情，全世界的人都反对的爱情！我以为，当我抛弃我的兄弟和绿林生涯，在玛丽亚的婚礼举行之前向她求婚，我就有资格和那个说唱艺人竞争，并最终赢得玛丽亚的爱。但是，教堂村的人们阻止了我。

尽管我还没有信仰神父们带来的宗教，但我成了一个常进教堂的“洋人古达”。这是为了能看见玛丽亚。在教堂做弥撒时她站在唱诗班的队伍里，我跟在人群后面，远远地望见她，思念她，而不是像神父教导的那样，作为一个希望皈依主耶稣的望教徒，我应该每天想念耶稣基督如何为我们承担苦难，自愿背起十字架，为我们赎罪。可是我想问一问这个被神父们带来藏区的耶稣：他是否也看到了我的爱情中的麻烦？如果让我也背上一个十字架，就能赎清自己的罪孽，让我像一个善良的好人去爱，并且得到我爱的人的心。那么，在天上的耶稣，就请你给我一个十字架吧。那东西比起我现在所经受的痛苦来，看上去并不是很重。　。。

格桑多吉后传（5）

有一天我在牧场上遇到来打柴的玛丽亚。这是我来教堂村以后，第一次有了和她单独相处的机会。她一看见我，仿佛有些慌张，想从另一条路上逃走。我迎了上去，截住了她的去路。我说：“这里有许多柴，我还可以帮你的。请不要害怕。”

她把头扭向一边，不敢看我的眼睛。我看见她的脖子都红了，我甚至感受得到她的心跳，因为我的心也翻滚得像澜沧江里的波浪。

我把她带到一片茂密的树林前，她不敢进去。我心里想：难道你害怕我会把你按翻在里面吗？我要做这样的事情，可不会等到今天。

我就一个人帮她砍，就像砍掉我爱情道路上的羁绊，也像砍断那些每天缠绕在我脑子的烦恼。我砍得树枝惨叫、树叶飞逃。我砍的不是柴，而是魔鬼，是痛苦，是心中的*。直到晚上睡觉前我都在后悔，我问我的爱神，我为什么要砍得那样快？我为什么不和她说说话而只顾埋头砍柴？我为什么不等到太阳落山了，才把柴捆好交给她？我为什么不帮她背那一大捆柴下山？

爱神低头抚摸他胯下的白马，不回答我的问题。

我继续像一个说话

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