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第8部分（第1页）

，在这里许的愿很灵验，基本上有求必应，于是大家辗转相告，双花庙的香火越来越盛。

同性恋的神仙们（2）

过了几年，地方官刘大胡子来此地视察，听说了双花庙原委，甚为不满。刘大胡子同志是坚定的无神论者，认为这种“恶少年”之“淫祀”不宜提倡，此庙已经严重影响到了桂林市的精神文明建设，应当列为重点整治对象。于是下令城管等部门联合执法，不顾群众反对，对双花庙进行了强制拆迁。当天夜里，刘大胡子就梦到了两位美男，他们一个拽他胡子，一个给他脸上吐口水，先介绍了周瑜、孙策等先进人物同性相爱的先例，后揭发了刘大胡子贪赃枉法的恶行，接着严正声明：我们本来要取你狗命，因为你不久要受到法律的惩罚，死期已近，暂且寄下项上人头。刘大胡子醒后非常害怕，想把双花庙重建起来，但又羞于向人提及。没过多久，果然有人参了他一本，以前的劣迹东窗事发，被判处了绞刑。

封建社会是黑暗的，两支花朵因爱情被害，死后还要被刘大胡子拆庙。不过他们也是幸运的，因为他们在感情问题上还能自主，相比之下，另外一对神仙夫妻就不那么幸福了。

伍子胥是春秋时期的名将，因为中了反间计被吴王赐死，尸体装进口袋扔到了江里。据说钱塘江涌潮就是为他而生，因而后世的人们就将他奉为潮神。古代老百姓很多不识字，只凭发音辨别姓名，日子一久容易以讹传讹，有的地方就把伍子胥叫成了“五髭须”。杜甫是唐朝的大诗人，曾担任过拾遗官职，死后也被崇拜者建庙供奉，“杜拾遗”叫来叫去就被叫成了“杜十姨”。温州有个地方正好同时有“五髭须”庙和“杜十姨”庙，当地老百姓都很热心，一合计“五髭须”胡子老长了还单身一人，“杜十姨”正好又无依无靠，干脆他们俩就结为夫妻得了。杜十姨你不要嫌人家胡子多，五髭须同志虽然形象不太好，但他能力很强，本职工作就是制造涌潮，保准能爱如潮水将你包围。于是大家不由分说，一起动手将两座神像搬到同一屋檐下，喜结了连理。可怜伍将军和杜诗圣，生前从没传出过有同性恋倾向的八卦新闻，死后成了仙却被搞到了一张桌上，真是冤哪。

所以说，包办婚姻是万恶的。

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附注　　袁枚《子不语？兔儿神》：

国初，御史某年少科第，巡按福建。有胡天保者爱其貌美，每升舆坐堂，必伺而睨之。巡按心以为疑，卒不解其故，胥吏亦不敢言。居无何，巡按巡他邑，胡竟偕往，阴伏厕所窥其臀。巡按愈疑，召问之。初犹不言，加以三木，乃云：“实见大人美貌，心不能忘，明知天上桂，岂为凡鸟所集，然神魂飘荡，不觉无礼至此。”巡按大怒，毙其命于枯木之下。

逾月，胡托梦于其里人曰：“我以非礼之心干犯贵人，死固当，然毕竟是一片爱心，一时痴想，与寻常害人者不同。冥间官吏俱笑我、揶揄我，无怒我者。今阴官封我为兔儿神，专司人间男悦男之事，可为我立庙招香火。”闽俗原为聘男子为契弟之说，闻里人述梦中语，争醵钱立庙。果灵验如响。凡偷期密约，有所求而不得者，咸往祷焉。

程鱼门曰：“此巡按未读《晏子春秋》劝勿诛羽人事，故下手太重。若狄伟人先生颇不然。相传先生为编修时，年少貌美。有车夫某，亦少年，投身入府，为先生推车，甚勤谨，与雇直钱，不受，先生亦爱之。未几病危，诸医不效，将断气矣，请主人至，曰：‘奴既死，不得不言。奴之所以病至死者，为爱爷貌美故也。’先生大笑，拍其肩曰：‘痴奴子！果有此心，何不早说矣？’厚葬之。”

玉女桃花共春风（1）

阳春三月，春光大好。放眼窗外，只见楼下两行垂柳依依，几株桃花盛开，一片怡红快绿。春风、桃花，此二者向来能撩起诗人们的无限情思，崔护诗曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。”贺铸唱道：“去年今日东门东，鲜妆辉映桃花红。”于春风桃花之中，看美人倚门而笑，此情此景，真真绮丽无双。《好了歌》曰：“世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了。”美女之威，一至于斯。

金童擎紫药，玉女献青莲

众所周知，天宫之中向来不缺帅哥美女，男有金童，女有玉女，其容貌皆超凡绝世。小说中经常用到一个词——惊为天人，所谓“天人”就是指天上的玉女，她们是高级神仙们的侍女，个个都一专多能：平时照顾神仙起居，这时她们是服务员；有时替神仙管理文件，传达精神，这时她们是秘书；一有需要，还能在内部联欢会上给神仙们表演歌舞，这时她们又是文工团员。比如《汉武帝内传》中，西王母在嵩山设宴款待汉武帝，命董双成吹云笙、许飞琼鼓簧、范成君击磬，带给汉武帝一场高规格的文艺表演。

有一本《太上飞行九神玉经》的书，里面讲到：“凡行玉清之道，出则诸天侍轩，给玉童玉女各三千人。”一旦成仙，便可坐拥三千佳丽，神仙之福，足可与凡间帝王相比。

然而在神仙世界中，享有佳丽三千并不算高待遇。据说三清之一的太上老君，身旁有金童玉女各三十万人侍卫。而神仙们的领导核心元始天尊，竟有金童玉女各九千万人。九千万！乖乖，这是什么概念？左一眼三千万姐姐齐放电，右一眼三千万妹妹共飞眼，向前看还有三千万。啧啧，世人但晓神仙好，只有姣妻忘不了，凡人真是目光短浅呀。

不过天庭中女多男少，原始天尊就不提了，就说那些坐拥三千佳丽的中级神仙，也肯定不能每个玉女都照顾到。时间一长，玉女们就难免芳心寂寞，所以我们屡屡可以看到玉女下凡的传说。

《太平广记》引《集仙录》说，魏时有个叫弦超的人，就曾经和下凡玉女发生过关系。玉女自称姓成公，字智琼，对弦超说：”我天上玉女，见遣下嫁，故来从君。盖宿时感运，宜为夫妇。”前文织女勾搭郭翰时也说自己是因为“感运”才来的，而且都经过领导指派。看来，在天庭中，让寂寞女仙下界援交很可能已经成了正式的行政程序。

天界与凡间虽然天人相隔，但在审美方面往往却是一致，神仙们也晓得“人面桃花相映红”的好处，所以玉女的传说很多都与桃花有关。

情迷董双成

《长恨歌》曰：“金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。”小玉、双成都是王母身边的玉女，尤以双成更为历代文人所爱。文人们偏爱双成的原因很简单，就是她曾和一个著名文人——东方朔有过一腿，给文人们提供了想入非非的发挥余地。李白词《桂殿秋》曰：“仙女下，董双成，汉殿夜凉吹玉笙。曲终却从仙宫去，万户千门惟月明。”苏轼在游览妙庭观董双成故居时作诗：“人去山空鹤不归，丹亡鼎在世徒悲。”就连坚强的革命者陈独秀也浮想联翩，发出了“王母不可见，但忆董双成”的慨叹。

董双成，女，籍贯浙江，年龄4000余岁，商亡后于西湖畔修炼成仙，飞升后任王母身边的玉女。王母与汉武帝相会时，便是由董双成在一旁奉上蟠桃——这也是董双成的职责之一，替王母掌管蟠桃园。唐韦应物曾有《玉女歌》（一作《王母歌》）云：“众仙翼神母，羽盖随云起。上游玄极杳冥中，下看东海一杯水。海畔种桃经几时，千年开花千年子。玉颜眇眇何处寻，世上茫茫人自死。”也许说的就是这段故事。

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