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第七十二章 暂居之处 饮宴畅欢 纯粹过度可不订阅（第3页）

考虑到紫苑独居的生活习惯，沐羽晨新摆出的座椅板凳，依旧采取一人一套的分餐制。

虽然从文化传统的角度，和舒适性、方便性来讲，圆桌共食更符合习惯和情理。

但从卫生的角度上来讲，分餐制能够在西方成为主流，无疑也是存在其优越性的。

在大致的修正了一下，这一次的用餐方式后，整场饮宴的主导权利，就被重新交换到了紫苑的手中。

身为客人偶尔越俎代庖无伤大雅，但喧宾夺主那可就实在失礼了。

紫苑的修为受到恶业袭扰，尚未完全达到能够脱离掉，日常五谷杂粮的辟谷阶段。

兼之困守洞天的岁月清苦，****夜夜不断的煎熬之下，除却日常下效果感人的，巫法学习、修炼与专研，种植日常食用的各种蔬果，与散养些食用的家禽畜牧，就成为了紫苑打时间，舒解恶业烧灼之苦，与心中积郁的修心之路。

在我们通常概念的理解中，两千多年前生产力尚不达，文明蒙昧原始的封建时代，其各种物资必然是不充裕的。

如此，自然也就没有什么美食可言了！

不过，事实上这种想法，本身就是非常错误的。

人生在世细数总总，不过就是衣食住行！

作为维持人类生命活动，所必须的生理活动，吃对人而言可谓必不可少。

对于终日不得闲暇独立劳苦大众而言，秦汉时代连吃饱都异常的艰难。

但我们不能忽视在人民之上，存在着的那个有钱、有闲，且占据社会财富分配之中，绝大部分的那个统治阶层——贵族。

尽管各种烹饪的器具和烹饪手法，秦汉两代远远落后与现代文明。

但是从可使用的种类上来讲，贵族阶层已经能够与现代比拟了。

远在两千多年前，被广泛种植的稻、黍、稷、麦、菽五谷，已经催生出了占据华夏主食领域，争‘逗’不修内乱不断的‘饭党’和“面党”。

不仅仅干饭和稀粥已经出现，馒头、包子、烧饼等食物，也已经登上了历史的舞台。

紫苑所属的楚巫一门，地理位置靠近南方，主食自然是典型的饭党。

至于接下来逐一上座的菜色，则主要以类似BBQ一般，采用烤炙为主要手法，而烹饪出来的牛羊肉为主。

为了防止口味过度的油腻，一份份清爽的蔬菜汤，也被随之成罐的端了上来。

身为主人家的郭琳与紫苑，在烤肉用的古朴钟鼎左右，不断素手调羹的忙活了起来。

灵气远凡俗洞天环境中，自然放养出来的牛羊家畜，肉质的口感绝对不逊色于，现代那些专供富豪享用的顶级肉类。

在各种香料的腌制入味下，木炭钟鼎的将这些食材，所蕴含的美味完全激了出来。

一时间从未体会这种，烧烤加大排档风味的，歪果仁欧康纳一家，手足并用的赞叹不断了起来。

在让主人充分的展现出，好客与待客的精神之后，与紫苑小声交谈过的沐羽晨，那便利的念动力能力，开始主导其了正常饮宴的烹饪工作。

抽出空闲的紫苑兴致极佳的，取出了几坛不知道多少年前，由其为处理掉多余的谷类，而已香格里拉中的山野灵泉，所酿造后经由巫术封印保存，进而一直窖藏至今的水酒。

随着那被酒坛开启泥封之后，自然融入空气中的酒液芬芳，所独有的甘美气息弥散开来，这场饮宴的气氛也随之，抵达了彼此融洽的**阶段。

一个个从历史的角度来看，甚至还要出秦代光阴，明显带有礼器皿风格的青铜爵，在盛满琥珀色的美酒后，被在场的众人不约而同的举起。

那不含半点辛辣味道的粘稠口感，就那样如君子般温润优雅的，从口舌开始沿着食道流淌而下，于胃部暖洋洋的朝向全身扩散了起来。（未完待续。）

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