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要把心拿开,先要守心,当守至心的尽极,物穷则变,始能进军无心的境界。
传鹰刹那间抛开一切凡念,将精神贯注灵台之间,任得魔龙遁地飞天,总之不存一念,不作一想。
混混沌沌,无外无内,无人无我,没有空间,没有时间。
尽去诸般相。
灵神不断提升,众念化作一念,一念化作无念,虚虚灵灵,空而不空。肉身的苦痛虽然还存在,但似乎与他没有半点关系。这亦是魔教中苦行的法门,修功者自残体肢,直至意志完全驾驭肉体之上,以精神战胜物质。不过传鹰受战神图录的启发,纯以守心的功夫达至无心的境际,精神超越肉体的苦痛,又不知比之高上了多少筹。
时间似若停顿,没有前一刹那,也没有后一刹那,对传鹰来说,再没有逝者如斯,不分昼夜的时间流动。
也不知魔龙窜游了多久,传鹰整个灵神化作无数上升的小点,向上不断提腾,凝聚在一个更高的层次和空间处。他睁开心灵的慧眼,看到一个奇异美妙的景象。
他发现停在地穴的半空上,湖面上一阵阵水花冲天洒喷,有人双手紧抓龙角,伏在魔龙身上,窜跃半空,人兽横越水面上七八丈的空间,再投入水内。
传鹰醒悟到骑在龙背的人是自己的时候,大吃一惊,众念纷至,一声呻吟。整个灵神又给扯回骑在龙背的肉身内,千般痛楚。由全身的经脉涌往心头,几乎跌离龙背。
传鹰急守禅心,立时又重新进入灵肉分离的精神状态。
过了不知多久,魔龙忽地停止了一切动作。
传鹰缓缓回过神来,张开双目。
魔龙正伏在战神殿的大门前,像是专诚把他载来此地的座驾。口中发出嘶嘶哀鸣,龙首低垂,一副垂头丧气的样子。
传鹰心想难道魔龙承认输了此一役,甘心投降?又或只是牠的诡计?这时他开始感到浑身酸麻,暗忖假设离开龙体,受到牠攻击时,不要说抗拒,恐怕连提起双手也有困难,一时犹豫起来。
正沉吟时,一股低沉温和的啸声,如泣如诉,从魔龙口内发出,声音抑扬顿挫,悦耳非常。
传鹰心中一动,豪情大发,心想我就赌他一铺,由龙背翻下地去,应该说是滚下龙背才妥当一点,一翻到地,他便大字般摊直,动也不能动。面上冰冰凉凉,原来魔龙吐出长长分叉的血红龙舌来舔他的面,状极亲热。
传鹰全身舒畅,心灵静如深海,便那样睡了起来。
在战神殿的大前门,甜甜地深入梦乡。
※※※
八师巴卓立地面上惊雁宫的入口处,俯视千里岗下的留马平原。
朝日东升,大地充满生机。
八师巴双目闭上,手中紧握传鹰的小刀,刀锋按贴眉心印堂处,运聚奇功,默察对手的心灵。
他虽然连传鹰姓甚名谁、出身来历一概不知,但他对传鹰灵神的了解,可能还远超传鹰的父母。他不单感触到传鹰目下的元神,甚至感触到传鹰元神中前生千百世的记忆烙印。
他和传鹰并非初遇。千百年来,他们早纠缠一起,到了这一世,应该是个分解的时刻了。
※※※
传鹰坐在战神殿的梯阶上。
湖面上魔龙翻腾飞舞,同他展示牠的活力和欢欣,不时潜入湖底,采摘湖内植物的果实,衔来献上予传鹰。果实鲜美清甜,齿颊留香。
传鹰来者不拒,一边大嚼魔龙衔来的鲜果,一边思索战神殿内一幅一幅的图录。这时他正苦思第十三幅。图中画了一个人蜷伏而眠,眼耳口鼻完全紧闭,胸中又画了个人,也是蜷伏而睡,眼耳口鼻亦是紧闭,姿态相同。图录上方只写着:“胎从伏气中结,气从有胎中息。”
传鹰这时心中所想的,却不是这幅图该作何解释,而是这句话正是道家修仙整个哲学所在。道书常言人出生时,通过联系母亲的脐带,随母体一呼一吸,争取养分,生出后脐带剪断,始由先天内息呼吸,进入后天口鼻的呼吸。所以修仙第一要诀,首要重归先天的呼吸,但母体已不存在,唯有发动体内自身的先天呼吸,以脊椎直上头上泥丸的督脉,再经印堂下胸前至肚脐之任脉呼吸,所谓打通任督生死玄关,给下能吸天地之气的仙胎。
这种神仙之术,自古相传,是否来自这战神图录,殿内肉体化为精钢的广成子,是中国道家医学宝典《黄帝内经》中教中国的始祖黄帝养身成仙之道的至圣先师。广成子定在古时某一时间来到这战神殿中,悟通了天地宇宙的奥秘,重返地面后,把这知识经黄帝传与世人,后再潜返此处,进入破碎金钢的超凡境界。他不禁想起北胜天遗书所言:“惜本人慧根未结,未能如广成子宗师般,得破至道,超脱凡俗。”
“得破至道,超脱凡俗”,传鹰心内沉吟不已。
他十七岁时,在一个明月照夜的晚上,登上家居附近一座高山之巅,苦思人生成败得失、生老病死,悟到生命的无常、人的局限。自那刻开始,他便为自己定下一个目标,就是要勘破宇宙的奥秘。可惜十数年来,武功虽上穷天道,但禅修却止于明心见性的境地,难以逾越肉身的局限。眼耳口鼻身,虽比常人灵锐百倍,以之争雄斗胜,绰有裕如,但说到打破天人的限隔,却像痴人说梦,夏虫语冰,今天忽有此遇,广成子正是一个实在的例子,不禁重新燃起对追求天道的雄心壮志。
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