精校书屋

手机浏览器扫描二维码访问

第5部分（第1页）

这些枉死的孤魂野鬼；　无收无管，他不超生；　他就守这儿；　天天蹲点；　赖在这个鬼地方不走了专等你来；　嘿嘿；　总有一天；　你李世民是要从这走的；　叫你也莫想投胎享荣华。

你说李世民他想了怕不怕？

所以；　究竟能不能把这些枉死的孤魂野鬼都弄走；　就成了他内心深处最大的隐痛！

你们这些和尚到底行不行啊？！　究竟能不能把这些孤魂野鬼都弄走啊？！

就在唐太宗半信半疑的时候；　观音菩萨跳出来说：“你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已。”

你办这的个水陆法会；　根本就不能把这些枉死的孤魂野鬼都弄走！　仅仅只能做做样子；　给天下的老百姓看看而已。

你说；　观音菩萨只这一句话，是不是说到唐太宗的心坎里去了？

菩萨又说：“我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦。”

此言一出；　唐太宗心里的疑虑尽释；　就像抓住了救命稻草一般；　连忙问道：“你那大乘佛法，在于何处？”

菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。”太宗大喜道：“教法师引去，请上台开讲。”

观音菩萨可没有随随便便地就和他讲什么大乘真经，而是现出真身，让大家都知道她是真的观音菩萨。这是在进一步取信唐太宗。并留下一个帖子点化道：

礼上大唐君，西方有妙文。程途十万八千里，大乘进殷勤。

此经回上国，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。

注意：　这个真经对于唐太宗来说，仅仅只有一个功能作用；　很简单；　就是“能超鬼出群”。

这个“能超鬼出群”的真经，菩萨并没有上台开讲，而是：如果你想要，你就到西天如来佛那儿去取。太宗即命众僧：“且收胜会，待我差人取得大乘经来，再秉丹诚，重修善果。”

好了！　水陆法会也不做了；　取真经要紧；　待取来真经；　再重做这场法会。为什么法会只做了七分之一，就中断停止了？因为菩萨说了，这个度不得亡者超升，做了也是白做，不起作用的。

前面说过，唐太宗办这个水陆法会；　可能有两个目的。如果他仅仅只是为了做给天下人看的；　劝化全天下人都来行善这一个目的；　那么他的目的就已经圆满的达到了；　他也就不会稀罕什么西天的真经了；　对吧。

可事实是他非常的、迫切的想要得到这个真经；　那么；　这就只有一种解释：　他要彻底地把这些枉死的孤魂野鬼都弄走！　这才是头等大事。至于摆摆场子、做做样子给老百姓看，倒是次要的了。

至此；　我们可以得出结论：　唐太宗之所以要到西天求取大乘真经的真正目的：

1。　不是为了宏扬佛法佛教。

2。　不是为了普度天下众生。

3。　是为了消除自己以前所行的恶；　做的孽；　犯的罪；　扫清心中的鬼。

（12）　取经难；　传经更难

唐太宗之所以需要如来佛的经，是为了消除自己以前所行的恶；　做的孽；　犯的罪；　扫清心中的鬼。上回已经说明。但是细想：要是观音菩萨不告诉唐太宗，唐太宗会知道如来佛有这个经吗？肯定是不知道的！

如果唐太宗不知道如来佛有这个经可以为他解灾，那他也就不会派遣唐僧去西天取经了。所以整个事件的关键之处还在于观音菩萨。

那么，观音菩萨又为什么要来指点唐太宗呢？《西游记》第八回《我佛造经传极乐观音奉旨上长安》，讲得非常清楚：

一日，如来佛祖唤聚诸佛、众弟子；　对大众说：我今有三藏真经，可以劝人为善。我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土。谁肯去走一遭来？

观音菩萨道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。”

如来见了，心中大喜道：“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。”

凡作一部大书，必有提纲挈领之处，然后线索在手，丝丝不乱。此一回为取经故事千头万绪之总纲；　不明此；　则极易被后面取经过程中的精彩故事所迷惑。

从这个总纲可以看出：　取经的最初缘由；　是如来佛祖要传经；　而不是唐僧要取经；　也根本没有任何人想要取他的经。

这段提纲挈领的文字；　数百年来竟无人读破；　都误把“传经”作“取经”。

如来佛祖要传他的经；　要把他的经永传东土，这个难度其实是挺大的。

转生成龙的我苟在中世纪反攻异界  夜幕将至，龙王咆哮，诸神黄昏  误落龙床  温馨母子  云下  综漫 月  执虚  紫烟迷情  不死神凰  武道长生从天罡地煞开始  卿本风流 林家成  器灵觉醒，飞科只是见我的门槛！  雉妾  一人之下，三一仙人  玮娓道来  三国之凤舞九天  霸爱 番外  52 徒儿们放过为师吧 幻樱雪馨  (综韩剧同人)跪下,叫大姐  兽血淫传