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第144部分（第2页）

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正文第二百三十六章

在古老的中国土地上，传说中的远古部落联盟领袖黄帝有熊氏和炎帝神农氏历来被认为是华夏文明的奠基人，以及一切现代中国人的远祖。

不仅仅是人口总数最多的汉族，许多其他少数民族也赞成自己的族源可以上延到这两位显赫的大人物，因此炎黄子孙这个基于血缘传承的概念事实上比现代的中国人一词涵盖的范围更加广泛。

至于历史的真实是不是真的如此简单呢？太过遥远的时间阻断了后人追寻答案的滞重脚步，也许曾经的事实的确如此，不过那又有谁知道呢？

绚烂终究要归于平淡，人类的第一个黄金时代神话时代在无声无息中结束了，这个如流星划破天际般异乎寻常的伟大时代除了留下许许多多的神秘遗迹与神话传说之外没有更多的东西留给后来者去探访。

失去黄金英雄的引领人类在度过了最初那段日子的彷徨无措之后逐渐找回了自信心，继神话时代之后，人间界的一个新时代已经悄悄地踏上历史舞台，人类的物质文明开始如野火般在地球上到处蔓延滋生。

神话时代的终结和超自然法则的引入，标志着人类内部力量重新洗牌的开始。

上层的变化是剧烈而疯狂的，但对于失去上层旨意下达的凡人来说，这种结构变化的危机真正反映到他们的日常生活这个层面却已经过去了几百年，乃至数千年的光阴。

当古代埃及和古代印度的城市欣欣向荣之时，当金字塔已经耸立在尼罗河畔上千年之后，东方华夏大地上依旧是一片蒙昧，新生的物质文明尚不曾来到这片土地。

对于新时代是否应该摒弃原有习俗这一点，生活在东亚这块土地上最早的一批中国人也显示出自己不肯为天下先的稳健作风，具有足够耐心的他们直到确信无疑那些如神明般伟大英明的领导者绝对不可能再回到他们身边的时候，保守的中国人才迈动了自己主动尝试着摸索前行的步伐。

五千年的黄河流域水草丰美，气候湿润宜人，冬无严寒，夏无酷暑，清澈见底的溪水流淌在绿树环抱的黄土高原上，此时的黄河流域是人类理想的生存环境。在这里无论是放牧、打猎，还是进行新学会的农耕都非常适合，所以相对起步较晚的中国人反而只花了不太长的时间就跨越了那道文明世界的门槛。

文明不等于和平，彼此弯弓目反倒是文明人的专利，战争与国家都在这个时代诞生了它们的雏形。

乱世出英雄，自然条件优越的黄河中游地区同时产生了三个较大的部落联盟，在黄金英雄们身影远去的大背景下，虽历千年之久然普通人对于黄金英雄的崇拜和热情仍然是一如既往地坚定执着，换言之这是一个普遍肌肉力量胜过大脑思考的野蛮时代。

也许很多人会因此而鄙夷后神话时代的社会风气，认为这是不可取的落后，不过力量未必不能与智慧同生在一个人的身上，虽然这种上苍眷顾的天之骄子数量极为稀少，但是细分到某一特定的时间段内，情况却不一定如此。

可能是上天太过于眷顾的原因，黄河中游这片并不怎么广大的土地上几乎同一时间涌现出三位兼具力量与智慧的强者。

或许他们拥有的实力在天赋异禀的黄金英雄，抑或是后来的修行者看来根本没什么突出的成就值得大惊小怪，可是在同时代的普通人当中他们已然是当之无愧的王者，力能伏虎豹，才智远胜群伦是他们的真实写照。

然而一山不容二虎，何况是三大势力并存的局面。失去了本部落信仰的黄金英雄出面调解矛盾，以及不存在神、魔等的超自然力量干涉等外因的影响，事态便开始朝着最自然的方向发展。

三个部落彼此之间的言语摩擦、小规模冲突逐步加剧，最终升级为一场决定命运走向的战争。

华族的黄帝部落联盟和夏族的炎帝部落联盟实力旗鼓相当，谁都不可能一口吃掉对方，而信奉太古魔神蚩尤的苗蛮部落联盟则是正处于历史上最鼎盛的繁荣时期，蚩尤部族的势力比华族和夏族加起来都要强一些。

这个时代还不存在所谓的兵法，可是最基本的战术原则人多打人少才能赢，这是最基本的常识问题无需多言，开战前大家总得盘算一下人手的情况估计自己能不能打得过人家吧！但是刚刚登上联盟宝座的神农氏首领炎帝却偏偏不信邪，在自身实力不足，又不曾取得外援的前提下贸然与暴力夺取他们部落猎物的蚩尤部族发生了大规模流血冲突。

此战的结果可想而知，自然是夏族一败涂地被赶出了自己生活的地区，不得不投奔关系相对较好的华族部落联盟旗下寻求帮助。

在答应下一系列苛刻的条件后，华族同意了夏族的要求，派出了华族有史以来最强大的军事阵容，由黄帝统领下整整八千五百名战士齐装整备，加上炎帝整顿夏族战败后收拢残余的三千余名战士一同出征蚩尤部落，拉开了大战的序幕。

此时修行者却悄然出现了，这时候的修行者还没找到有迹可寻的修行方式，也就是说他们还不可能修练到白日飞升超脱生死轮回的无上境界，修行者说穿了也就算是比普通人强大一些的特异之士。因此参与一场战争在他们的眼中并不是多了不得的事情，只要小心点别伤害太多无辜者就行了。

再怎么说凡人也是修行者存在的基础啊！世间真的没有了凡人，修行者也就离灭亡为期不远了。

修行者需要寻找一些资质不错的小孩跟自己一起修行，这样可以把自己一生修炼的经验和衣钵完整地传递下去。虽然自己成不了神仙，但持之以恒坚持不懈，这个目标总有一天可以做到。

于是另外一个问题就跟着出现了，修行者的后代资质也是参差不齐，不一定都适合修行，这个特性的遗传比例和凡人是差不了多少的，所以修行者自己生继承人是肯定不成了，从人群中自由选择弟子就成为了修行者首选的办法。

世间为人父母者没有不爱惜自己子女的，这个道理放诸四海而皆准，即便是民智未开的远古时代也一样。

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