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第十三章 起源的解释（第1页）

如果说天地之间所有的生灵皆有修域的资格，那么打开这道资格的钥匙便是域格。

而如今罗一凡这具身体之中的域格已经觉醒。

这也就意味着他正式拥有了容纳天地间域力的资格。

“并没有有关象征的力量出现。”

时节使用灵魂力量感知罗一凡觉醒的域格，很明显他并不是所谓的“天选之子”，并没有“契合”的事情出现。

虽说罗一凡的觉醒，使用的乃是纯粹的信仰力量，但是对于并没有获得那个神秘的“存歧”神恩所归属的象征，时节也并没有感到多少的失望。

毕竟这种命定之事，实在是无法强求。

而且，最开始的能够拥有绝顶天资之人，却未必能够将日后的路越走越宽。

不论是修域还是世间的事，拥有绝好的出身和背景，都并不意味着能够一帆风顺，万事坦途。

而从泥泞挫败之中走出残缺之路的人，也未必不能通向前人从未到达的至高之境。

天选之人固然可幸，却需保有谦卑纯洁之心。

不为命运所眷顾者，固然曾陷入暗无天日的深渊之中，然而逆败之境，却并非是一世之定论。

而现在时节和罗一凡所要做的事情，实在是太多太多了。

关于自己前世的意外死亡，时节必须要修炼到足够的境界，离开生净之城的地下城，再离开生净之城，重新回到少主城去寻找真相。

而罗一凡过往生活的突然破碎，时节也需要去探寻在他转生之前，究竟发生了哪些令罗一凡难以承受因而精神崩溃灵魂分裂的事情。

而连接这两者之中最关键的节点，就是该如何脱离罗一凡的身体，让罗一凡自身的灵魂回到正位。

这些事情现在都是时节急需考虑，而且目前无法得出结论的事情。

那就只能走一步看一步了！

修习序纹者在感知天地间的域力时，就如同在一片海洋之中遨游，他们需要去感知并且解析这些域力存在的形式。

而如今觉醒了域格之后，此刻的罗一凡就是一个自动容纳天地间域力的容器。

不需要有任何感知或者解析的过程，哪怕只是置身在仅有极为稀薄的域力的禁制区域之内，他也能感觉到有着非常微弱，但是却实实在在的域力在他的身体周围汇聚。

在域界之中，域的形式往往是以某一份一份单独量的域纹额形式存在，纯粹且独立。

而捕捉域纹，需要修域者自身到达一定的境界，且域纹的容纳相当的困难。

天地间游离的域力大多是从域纹的形式被分解而成的。

域力往往都是以数万，数亿分之一的域纹的形式在天地间游离。

如果一个修域者待在一处域力浓郁之处，他的身体会成为自动收纳天地间玉立的容器，但是那种域力汇聚的程度缓慢的难以想象。

在三千，九里乃至百迭境，修域者的意识，灵魂和肉身并未分离。

究其无法分离的本质，乃是因为修域者肉身之中所容纳的天地域力的数量，远远未到达足以支撑他们生命形式发生本质改变的程度。

八域之中有着超然地位的宗门，还有各个强大隐秘的组织或者家族，其内部都对修域者修炼的这一套体系有着独特的看法。

总而言之，其本质的结论，都是随着域力容纳的程度越来越高，修域者的肉身会逐渐受到域力的影响，缓缓与天地开始交融。

这也就意味着，域界之中的生命体的存在形式是最接近于这片天地初开，最原始混沌的形态。

于域界生命而言，生命与死亡这些概念都是不存在的。

若是生命足够的原始和接近于域界的那种混沌的状态，那么这种生命便越近于不死不灭。

用“异域鬼城”的“三昙城”的立教本源观点来解释，也就是

八域最初，乃是一片没有任何概念与规则的，无法用任何文明语言描述的混沌状态。

就连使用最模糊，最没有边界的“混沌”这个词来形容都无法表达。

“域”的存在本身就是没有规则的的，且存在自身的意志。

“三昙城”认为，域界乃是凡界的起源，凡界由域界产生。

从最原初的那一个混沌之中分裂出来“域界”的存在。

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