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第二章 启（第2页）

第二种说法就很激烈了：

“益代禹立，拘启禁之，启反起杀益，以承禹祀”；“禹授益，而以启为吏，及老，而以启为不足任天下，传之益也。启与支党攻益而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之”。

这里我们仔细分析一下会知道，其中不乏大禹的推手。

因为夏启是有支持者的，从何而来，显然，只能是大禹在位时留下的保障。类似于丹朱的封地，商均的阳城。

那么，大禹有没有想过夏启直接继位了呢？我们不得而知。

夏启继位之后，这种破坏了传统习俗的篡夺行为引起一些部落的不满。

那么，实力雄厚，同样觊觎联盟最高权位的部落首领，以有扈氏为代表，公然表示不服从姒启作新的领袖，从而发生了夏启伐有扈氏的甘之战。

有扈氏是当时一个强大的部落或酋邦，在大禹时期就被大禹攻打过。

虽然在战争期间夏启“与有扈氏战于甘泽而不胜”，但是，这场战役的最终结果，仍然是夏启获胜。从此：“灭有扈氏，天下咸朝”。

制度更迭带来的弊端在夏启晚年涌现，没有确定掌权者至高无上权利的政治制度，造成了新的权利继承问题。

而这，也很有可能是后来的“太康失国”，“武观之乱”，“后羿”，“寒浞”，“少康中兴”等等故事的历史遗留问题。

不过，自此之后，启在各首领中建立了威信，使得各方首领此后称臣于夏后氏。

夏启的功绩由此而来：

启封这些部落首领为诸侯，令他们的部落为诸侯国，各诸侯国以夏后氏的地位为尊，并且每年要向夏后氏进贡牛羊粮食和奴隶，从此建立了一种以强力治国的国家的制度。

四：历史地位

夏启的时期久远而冲突，不同于神话流传的上古时代，真正进入奴隶制王朝的夏启留下的记载并不多，史书可供参考的也不多。

我们今天称赞夏启，多说的是他实现从禅让走向世袭，从文明程度进入新的发展。

但广大人民心中并没有什么夏启的功绩，着实是陌生的。

也有的说法称，夏启“淫溢康乐”，管磬并作，“湛浊于酒、渝食于野”，饮酒无度、游田无度。

五：多方考证

在这里，我们介绍一点故事。

在夏启晚年，生活日益腐化。他喜欢饮酒、打猎、歌舞，而疏于朝政。在酒色之中，他的第五个儿子武观叛乱了。

我们不知道具体发生了什么，但夏启的五个儿子好像是只剩下了长子太康，四子中康。

对财富和权力的追逐到今天也没有结束。

《竹书纪年》中有：“（启）十一年，放王季子武观于西河。十五年，武观以西河叛，彭伯寿师师征西河，武观来归。”

《逸周书·尝麦》篇：“其在启之五子，忘伯禹之命，假国无正，用胥兴作乱，遂凶厥国。皇天哀禹，赐以彭寿，卑正夏略。”

这场权力之争几乎瓦解了夏王朝的统治，为“太康失国”埋下了隐患和伏笔。

太康继位之后，不但没有改观，反而也沉湎于声色酒食之中，使内部矛盾日趋尖锐，外部四夷背叛。

东夷族有穷氏首领“羿”看到夏王朝内部矛盾重重，借太康外出狩猎数月不归之时，乘机掌握了夏的政权。

太康死后，其弟仲康继位，仲康势弱，当了傀儡。

仲康死后，其子相继位。后羿把相赶走，自己当了国王，这就是史书上称作“太康失国”和“后羿代夏”的故事。

而后续的故事，我们在下一章，“少康”会继续介绍。

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