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第二十七章 铁锅问题（第2页）

当然，草原民族的这些缺陷跟草原上只有草也有一定关系，但是谁叫他们生活在那片土地上呢？

用经济学的概念来说，就是稀缺性是一定会有的，只不过草原上稀缺的物资有点多。

昭君出塞以后，有了互市贸易，匈奴人想要生活物资那就换呗！

我有牛羊，你有物资，汉朝人从匈奴人手上交易到了大量的牛羊骏马，匈奴人从汉朝人手里买到了大量生活和军事物资。

很快呼韩邪单于就从战败的阴影中走出来，打败自己的哥哥，再次成为草原上的大汗，可是呼韩邪统一草原后并没有和汉朝开战。

为什么？

因为做生意比打打杀杀舒服多了。

那么没有互市贸易之前，草原上的生活是什么样的呢？

一个字，缺！

缺到什么程度？

有正式记载的史料，中原人和草原人做交易，都是几头牛羊换中原人一件器物，匈奴时期的互市贸易的资料比较少，但是到了北宋时期，宋辽檀渊之盟的时候，宋朝人和草原上的辽国人做买卖，一个瓷瓶就可以换辽国人好几匹马！

这可是见于正式史料的记载的。

也许在平常人看来，这好像很难理解，好像唯一的解释就是中原人太奸诈，汉人奸商们坑了憨直的草原民族。

其实不是，从经济学的角度上看，这完全就是等价贸易！

为什么？

因为稀缺性！

别看对于中原人来说，一头牛就要值很多钱的样子，但是对于草原人来说，牛羊太不值钱了，草原人那是游牧民族，牛羊吃的草遍地都是！牛羊也遍地都是！

几百头牛羊在草原上，就像是绿色草地里的一朵棉花罢了。

一户普通牧民家里，放牧个三四百头牛羊，都是很正常的事情，有的富裕的牧民，家里养个上千头牛羊都不是难事，少数极其富裕的牧民家里甚至有上万牛羊。

网上有个段子说，有个蒙古族的大学生去内地大学报到，汉族舍友就问他，你们家干什么的？

蒙古大学生就回答说他们家养牛的。

然后内地大学生纷纷对他表示同情，心里想，养牛的，应该是个贫困生吧？于是和这个蒙古族大学生吃饭的时候，汉族学生就经常抢着付钱。

直到有一天几个内地学生约好了去草原旅游，最方便的当然是去舍友家了，就在蒙古草原，还不用住宾馆！

结果等到了那个蒙古同学家里一看，好家伙，他们家养了五千头牛，富着呢……合算那两年时间，蒙古同学一直都是故意不啃声的。

这还是现代的事情，在古代时期，草原上的生态环境更好。

齐格在网上看过，在汉朝和匈奴互市贸易时期，草原上一口铁锅可以换两百只羊！

为什么？因为草原上牛羊太多，但是铁质生活用具太稀缺！

一户牧民家里的女儿出嫁，如果能陪嫁一口铁锅，那是倍有面子的事情！就跟现在山西煤老板嫁女儿陪嫁二十辆法拉利一个感觉！

陪嫁铁锅！那绝对是草原上的土豪啊！

那么在昭君出塞之前，为什么汉朝和匈奴没有互市贸易呢？

很简单，杀红眼了呗，汉朝人见到匈奴人就杀，匈奴人见到汉朝人也是杀！

一直杀了一百多年！大家见面就杀来杀去，哪有心情做生意啊？

你说一个人的父亲被匈奴人杀了，他有心情跟匈奴人做生意吗？没有啊！

……

现在根据齐格的判断，草原兽人见到铁锅就抢，估计跟现实世界的古代草原民族没什么区别，而且草原兽人和人类的仇恨更深，据说草原兽人还吃人呐！

如果可以向草原兽人出售铁锅的话……嘿嘿……

稀缺性！稀缺性！只要有稀缺性，就有交易！有交易，就能赚钱！

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