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第62部分（第2页）

便在天上地下大能择取，圣人子弟竟然身在其中。自家子弟偏爱还来不及，如何能将其真灵送与封神榜上，日后单凭打神鞭驱策，任打任怨听宣听调召之即来挥之则去，无视圣人面皮。

一时间屋中落针可闻，圣人心中各自有所算计。也不是所有圣人心中都有所愤懑，天道至公虽时保持平衡，西极佛教便不再此次封神劫难之中，除了接引准提，连那女娲都需出乎弟签下封神榜，以助昊天统辖三界。

放下玉简一瞬间，女娲便在陆压与灵珠子二人当中择取，而后便定下此时尚在奶皇宫关禁闭的灵珠子，东海一番因果，现出其如此桀骜狂妄的心性，如此便是给予惩罚，也好藉此修炼心性，不得狂妄。

其余截教、阐教、人教弟子，圣人可以不选，但杀劫来临，圣人子弟将牵扯其中，到时只是真灵上榜不是肉身成神，下场更惨。一时间老君、原始、通天竟无从选择。老君只有一名弟子便是玄都，此时已是大罗天仙修为，如何肯入封神榜任凭昊天驱策？通天则是担忧，周天三百六十五位正神，如此多的数目，老君只有弟子一人，原始有十二，余下空位难道只在截教择取？

一时间屋中圣人皆是不言不语，看着压制不住兴奋的昊天心中皆是愤懑。此时昊天沉浸在兴奋当中，哪里还顾得上圣人面目，俄而竟起身围具遭圣人施礼，便退走阳山。

此去之后再回便是地位不下于教主的三界之主。

昊天退走，接引准提不受这周遭气氛，双双川视眼便同时立起。与三清、女娲告别。三清心中有事”口小在意。接引准提出了阳山，但见接引对那准提颌，竟不顾准提直接闪身回了西极。准提却在大哥走后若有深意的回身看看阳山，随即闪身去了三十三天紫霄宫。

紫霄宫内，瑶池与准提对坐，瑶池说道，“师兄回来之后便已闭关，便是将道祖所赐诸般宝物炼化，还请圣人莫怪。”

昔日紫霄宫道祖布道，昊天、瑶池并不入圣人法眼，谁曾想昔日这小小童子竟有今天。

彼时准提再将瑶池却是甚为惊异其镇定与不卑不亢的气势。

准提闻瑶池所言摇道，“此番前来却是有要事与昊天道友商议，既然瑶池道友在也是一样。”

昊天下凡片刻陆然兴奋回归，回来后便迫不及待的闭关，声称道祖遗留数件宝物需要炼化，也没有将阳山一幕告知瑶池。因此瑶池对准提徒然跟在昊天身后来访甚为惊异，但猜测不到其真正来意。

但听准提自顾说道，“昔日道祖曾言，天道法则之根本便是平衡。彼时三界之主出现，却未有相应声势，而三教道统于人间却是声势浩大，天庭本身便是为平衡三教声势，因此便有封神劫难出。”

准提说道此处便是停顿片刻观察瑶池面目，但见对方竟不言不动丝毫不为自己不明不白的言语所动。其心里便是升起一丝佩服，心道道祖身边童子又如何能差了，如此却是便宜西极行事。

当下准提也不隐瞒径自说道，“封神劫难未至，但西极却不在杀劫当中。天庭初立实力声势犹弱，彼时危难之时可遣童子与西极，西极佛教比倾力相助

这便是圣人的承诺了，但有付出便要有回报，这一点以瑶池的聪慧早已知晓，西极圣人无故示好，便是有求于日后的天庭。

瑶池双眼注视准提，眼中面目却不露心中丝毫想法，便看这圣人会有何所求。

果然，准听说完之后观察瑶池片刻，但见对方已明其意，心中快慰，当下说道，“余适才说过，天道随时保持平衡，西极虽是贫瘾，但日后必有兴盛之时。只是佛教兴盛必是夺了人间三教气运，彼时天庭根基稳固，可与其中周旋一二

瑶池闻言双目徒然射出精光，心中思索片刻却是佩服接引之算计，佛教但要兴盛便要夺了三教气运，彼时劫难过后，天庭根基早已稳固。且有三界之主的正统名号，佛教欲东进却要天庭鼎力

这一瞬间瑶池想到了许多，天道随时保持平衡，三清兄弟三人声势浩大，天庭孤悬在外没有丝毫声势实力。天庭与佛教联合，日后天庭根基稳固，佛教兴盛，天道仍旧需要保持平衡，那时，天庭身在局中，又当如何自处呢？

不说封神一出众圣人皆惊，但说那太瞎治世百年，华夏之国声名甲天下。太曝得了玄冥所赐道基鸿蒙紫气，百年参悟已有心得，彼时人族继任人皇已经出世，太晖只觉自身大机缘已经越来越近，欲在二十年之后卸下皇位退走东海，却被师尊阻止，言道还有机缘尚需人皇之位着手，不可假手他人。

太瞎这一等就是二十年，这二十年太瞎早已将继任人皇人选找到，便是阐教三代弟子之朱襄氏。想来原始早已算尽，人皇之位可传道统，既然太晖不愿，便要传与第二人皇。

朱襄氏又名烈山氏，生于渭河流域新建城池的一个。姜姓部落，其母名任姐，任奴一日游华山，看见一条神龙，身体马上有反应，回来就生下了烈山氏。烈山氏少而聪颖，三天能说话，五天能走路，三年知稼稿之事。长大之后更是对于农业之事极为精湛，那时各城池各部族由于人族共主太晖的领导，渐渐兴盛。人族数量与日俱增，此后偶有出现人族食物补给不足。一天，一只周身通红的鸟儿，衔着五颗草，飞在天空，掠过烈山氏的头顶时，五颗草掉在地上，烈山氏见了，拾起来埋在了土壤里，后来竟长成一片。他把五种谷稳在手里揉搓后和在一起放在嘴里，感到很好吃。于是他教人确倒树木，割掉野草，用用人族共主太晖明的斧头、锄头、来耘等生产工具，开垦土地，种起了这五种谷子。他现这五种谷子每年都会成熟一次，所以他领导自己的部族烧山为田，将谷子种在地里，每年等着收割谷子，慢慢的部落以谷物为主食而畜牧之术则成为辅助之物，周围的小部落闻听烈山部落的人不用冒险狩猎，不用四处去采摘果实，只要辛苦一点努力耕作农田就可以吃饱肚子，一时不少无法养活族人的小部落整个的来到烈山部落，加入烈山部落中。

时间飞逝，转眼间灵动孩童的烈山氏便已成年，太晖闻其名便将那广成子之徒调在身边，随时调教。

但日久之后，太晖现，这烈山氏并非师尊口中的好人皇，他除了明五谷之外，更是爱好百草，欲用百草药理治疗人间病理疾苦，虽是仁心但对于规则之法令却并不感兴趣。想来这一任的人皇只在百草之中，将百草药理当做规则传与世人，著世人免除生病疾苦便是最大公德，这就是他的使命，只是不知广成子又交给他什么？难道是炼丹？

这一日太晖正在家中落座，俄而天外却飞来两件宝物，正是其师尊手中的落姿金钱与量天尺。

在接过宝物的瞬间他便明了师尊为何不让自己早早退位，概因这金钱物什与尺寸规则传与人族，排除功德归属之外，尚有这烈山氏的能力不足以使其畅通，其“力，只在造福世人的百草之间”阅读！）

第一百一十九章　无题

二东东海玄冥将功德宝贝掷向华夏都城。当人族第；年执落宝金钱于华夏每一座城池开始尝试铸造外圆内方的铜币，并一并将交易规则传与世人开始，道祖洪钧种下的种子终于完全成长，并且其枝枝蔓蔓纠结在一起连成一片。

玄冥以一今后世草根一族的思想。懵懵懂懂的在幕后见证了这历史性的一刻。

虽然以华夏现在的生产力铸造出的铜币非常简陋。但从这一玄开始，利益已经开始逐步占领人心，社会的展开始滚滚上前。

后世名人有言，“物质是第一性的，精神是第二性的，世界是统一于物质的。”

“物质基础决定上层建筑

“经济决定政治地位

在此时的大洪荒时代，我们可以这样理解，落宝金钱出现在人间，很快“政治。紧随而来。政治的出现则代表人族从原始社会距离奴隶社会只是临门一脚。