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第九十四章 地行（第2页）

“同样”一个暴躁易怒的性格，原因也多种多样。

不仅仅是对某些明确行为的影响，认知、选择、判断的过程中，都会起作用——

源自基因，又或者源自对某些事物的排斥，会让一个人在自己不知不觉的情况下做出选择、做出判断。

即使他事后回想，也无法确定到底是什么因素导致自己当时做出了那样的决定。

更可怕的是，记忆的模式——会把不重要的信息遗忘掉。

什么信息是不重要的，选择和判断的标准是什么，这个明显无法得到结果的问题就不谈了。

记忆、认知是判断的基础，但不是唯一的决定因素。

前世有很多文学作品，也许是为了简化，也许只是一个习惯——“大家都这么设写”。

一个个穿越者，具备一种神奇的、叫做灵魂的架空造物。

这种事物，能够把他们在地球时的一切认知和判断的基础都继承下来，绑定记忆，带到另一具血肉身躯之上。

而这具新的血肉身躯之内的一切要素，无论是激素水平还是身体素质，甚至连膝跳反射之类不经过大脑的判断都无法影响到这位穿越者。

他的思维，被一个神奇的事物保护了起来。

但是......至少地行自己，就没有这样“常理”保护。

地行逐渐察觉到了异常。

他的很多判断和行为，都受到了影响。

比如，他几乎是从一开始，就非常简单地接受了进食生肉这件事。

无论带了多少的血，还是看上去多破碎，他都没有太多的忌讳。

那个生活在和平年代的地行，虽然因为自己一个人生活，厨艺还算不错，杀鱼杀鸡杀鸭都不在话下，乡镇常见的各种肉食之中，就是没有亲手杀过猪狗牛羊。

他很确定，在看到猪被杀死，大量飙血放血的时候，自己还是感到些许不适的。

尤其是在看到猪眼睛的时候，那种感觉就更强烈了。

看到死老鼠、死掉的猫狗牛羊的时候，看到眼睛之类的部位，往往会让他有一种排斥感。

排斥死掉的动物，也排斥造成这些动物死亡的原因。

后来，他了解到了超常刺激之类的理论，越发了解到身体和认知，思维和**的关联的密切程度，要比各种作品中那脆弱到不堪一击的联系要强太多。

甚至可以说，没有**，所谓的人格，就要消失掉大部分。

当然，他也说不出来“大部分”有多少，是多少。

但他也相信，对于一个完整的“人格”来说，“血肉躯体和记忆”，缺一不可。

换一具躯体，人格就必然发生改变。

这不是忒修斯之船的问题，忒休斯之船好歹还讲究不改变结构和材质，不改变功能，寻求同功替换。

但穿越，是把一个人砍成两段，只留下记忆，用这些记忆填充到另一个身体中。

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