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周武王道:“我曾经听母亲说过多次,只是没有见过丹书什么样,我询问父亲,他不置可否”。
姜子牙道:“丹书就在宫中,因为丹书里面还记有上天赐给先王的治世良策”。
里面详细讲解了为人君者,如何治理好国家,如何平天下。
因为丹书是神卷,里面都是不传的治国良方,所以不是宗周”君王没有资格查看。
现如今您已经继位为宗周大王,当将此丹书传授给您,只是天书神卷,你需得敬神虔诚,斋戒沐浴,然后才能看这丹书。
周武王听闻后大喜,于是说:“尚父,寡人这就斋戒沐浴三日,三天后我在王宫大殿跪迎丹书神卷”。
姜子牙点头道:“好,大王谦恭仁慈,定能成就大业”。
三日后,周武王结束斋戒,正式跪在王宫大殿里面,焚香静待丹书。
姜太公和周公旦进来后,命人取来一个木匣子,姜太公拿出钥匙,打开盒子。
取出来一卷绢帛,打开之后,上面用朱砂写着“昌,苍帝子,周兴,灭殷者,纣”。
姜子牙道:“大王请看另一面”。
周武王翻开丹书,后面密密麻麻写满了文字。
“凡为君者。敬畏胜怠忽,国必兴昌;怠忽胜敬畏,国必灭亡;公义胜私欲,事必顺从;私欲胜公义,事必逆凶。以仁得之,以仁守之,其量百世。以不仁得之,以仁守之,其量十世。以不仁得之,以不仁守之,不及其世。”
其中意思就是,作为君王,恭敬勤政就会胜过懈怠狂妄,国家就能够兴旺昌盛,反过来呢?贪图享乐,不听忠言良策就会亡国。
仁义道德胜过私欲奸淫,任何事情都会顺利吉祥,反过来欲望胜过仁义,那万事都是凶险异常。
以仁义得到的国家,然后再用仁义来治理国家,能够得到百世牢固江山。
要是用不正当的手段得到的国家,然后用仁义道德去维护,也能得到十世的江山社稷。
要是江山本来来的就不仁不义,然后再用不仁不义,残暴不仁的方法治理国家,那么身死族灭,社稷不保。
周武王听完姜子牙解释以后,顿时茅塞顿开,他诚惶诚恐的捧起丹书,将其供奉起来,并且深深感悟到这些治国理政的良策.
于是亲手写下自己的想法,把丹书里面的内容总结为十六句格言,称之为《戒书》。
周武王命人将这些治国的格言镌刻在自己周围常用之物上面,用于时刻提醒自己,以及后世宗周君王。
周武王在自己的席位四周刻上“席前左端之铭曰:“安乐必敬”;前右端之铭曰:“无行可悔”;后左端之铭曰:“一反一侧,亦不可以忘”;7后右端之铭曰:“所监不远,视迩所代”。
就是我们常说的座右铭,周武王不但是座右铭,前后左右都有铭言。
意思就是“警醒自己要心怀敬畏、常怀忧患意识。
不能只管舒舒服服躺着坐着,就什么也不管不顾了,就放松了潜在的危险。
要慎始慎终,三思后行。无论是个人修养还是政令决策,没有行动之前,还可修改完善,一旦有所行为了,是非对错都没有后悔的余地。即便是想翻个身、侧个身也不能忘。
在自己的桌子上也刻上““皇皇惟敬,口生缑,口戕口”。
意思就是“慎言慎行,说话要小心,所谓就是祸从口出”。
在铜镜上镌刻上“见尔前,虑尔后”。
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